到了大同，也先從總督劉樹魁那兒討得進入中原做買賣的關文，帶著他的馬隊出大同，過中原，翻秦嶺，入劍門；凡遇軍事要隘、重要州府之地，就化整為零悄然過關；他一路小心謹慎、餐風宿露的到了成都府。也先按方玉在信中所說地址尋到玉府，玉府管事的已經接到方玉的吩咐，做好迎接也先一行的準備。也先安頓下來，帶著一名貼身侍衛，在北街貨棧找到何柳，要他通報方玉，說從大漠來的客人第二天就到。
有震旦第一叢林之稱的文殊院，也先早就慕名。他向何柳打聽寺廟在何處，何柳告訴他前麵不遠就是。也先一看天色尚早，信步進入寺院。佛門聖地，帶兵器進入怕玷汙了神靈，也先叫侍衛別進去了，就在山門等他。
蒙古千百年來，盛行著各種宗教，其中以薩滿、崇火教最盛。成吉思汗采取兼容之策，允許各教並立，使藏傳佛教得以進入蒙古。忽必烈建立蒙古帝國後，藏傳佛教格魯派已經深入大漠，各地大興修建廟宇之風。也先雖然不信佛，但對佛教充滿了興趣。到了中原，自然要參觀佛寺。在彌勒佛像前，也先端詳著笑容可掬的大肚佛，久久玩味著“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”的對聯。看似淺顯易懂，其中卻藏著深奧的道理。也先悟出幾分禪機，笑著來到大雄寶殿。大殿左右的柱子上，分別刻著：天下事了猶未了何妨以不了了之，世外人法無定法然後知非法法也。（..info無彈窗廣告）也先一看，恍然大悟，方玉寫的對聯原來出自這兒。當初，他在大佛寺買下方玉這幅字，不僅僅是方玉寫的字好，還在於字裏行間隱藏著博大精深的含義。也先至今還將這副對聯掛在他的寢宮，每日都要看上幾遍。然而，他始終不得要領。
也先進入殿內，在釋加牟尼的像前頂禮膜拜，禮畢，他將一錠金子放進功德箱。坐在佛像前的老和尚敲響了鍾，肅穆的鍾聲，久久在大殿裏回蕩。也先起身，最後向佛像鞠了一躬，轉身欲往外走。
“施主留步！”
也先停了下來，四處一看，殿內除了自己，敲鍾的老和尚，別無他人：“法師，你是在叫我？”
老和尚雙手合十：“阿彌托福……施主願意飲上一杯清茶麽？”
也先看著老和尚，他的眉毛、胡子全白了，臉色卻如童子般紅豔，尤其是他一雙眼睛，閃爍出睿智之光。也先正想破解那幅對聯的含義，便欣然允諾，返身在老和尚麵前一個蒲團上坐下。
“敢問法師，尊姓大名？”
“老衲法號戒品。”
“原來是戒品大師！”也先在大漠時，聽當地的喇嘛說過，中原有個叫戒品的方丈佛學精深，一雙慧眼能洞察世間萬事。他望著戒品，肅然起敬：“大師，殿外廊柱上那幅對聯，在下一直不明所以，還請破解。”
“天下事了猶未了，何妨以不了了之……施主，人與宇宙相比，乃滄海一粟而已；而人的貪欲，卻遠無止境。縱觀盤古開天辟地，三皇五帝到於今，若無天時、地利、人和的根基與因緣，曆代君王如逆流而動，難有作為。試以先朝大元為例：未取得中原時，僅為邊塞一個部落，其勵精圖治，終成一統。趁大宋皇帝昏饋，群臣腐敗，取而代之。然，僅數十年，就被趕回大漠。何故？中原本不屬你，豈能強求！老衲猜想，其子其孫仍念念不忘失去的江山……施主，祖上的願望，若無機緣，並非子孫都能實現，和非去實現不可。世間之事，看似了了，其實未了，既然無力去做，何妨以不了了之呢？”
也先聞言大驚，戒品大師看出了自己的身份？他是有意言之，還是無意而言？
戒品淡然一笑：“世外人法無定法，然後知非法法也……從古自今，改朝換代之後，都要頒布新法，世間沒有一成不變之法。審時度勢之人，更無定法可依，而是司法自然，以順應自然之法為其準則，安身立命也好，興邦治國也罷，莫不順其自然！這也就是道家所說的無為而治。”
“大師，為何身在佛門，卻所言道家之語？”
“施主有所不知。這佛中有道，道中有佛……”
也先聽後久久不語，戒品大師的話不無道理。然而，他在接過父親的王位時，就立下誓言，一定要奪回失去的江山。如今，他已經準備得差不多了，隻等一個最好的時機。現在的大明，如搖搖欲墜的大廈，經不住他那能翻江倒海的急風暴雨。他養精蓄銳多年，就是為了實現祖上的遺願，豈能輕言放棄！
“大師，我若求佛保佑我實現心中所想呢？”
“阿彌托福，我佛慈悲為懷，勸人行善積德……施主切莫反其道而行之！”
“若反其道而行之，那又如何？”也先壓抑住心裏陡然升起的火氣。
戒品敲響了鍾，淡淡說道：“打入十八層地獄，永世不得翻身！”
也先從蒲團上跳將起來：“那我就試試，到陰曹地府一遊！”
“施主無需惱怒，老衲隻是解你所問，做與不做，行與不行，還望你三思……”
也先冷靜下來，兩人所站角度不同，所想之事結論當然不會一樣，犯不著與大師論理，他立即心平氣和：“大師，在下一時衝動，其實有口無心，還望大師不要介意！”
“善哉！佛說：放下屠刀，立地成佛。”
也先在心裏好笑，在大漠，那些所謂的活佛，均由他來封敕，他還用得著成佛麽！“大師，聽你剛才所言，在下身份已被你識破？”
“有客自遠方來，所以，老衲捧上清茶一杯。”戒品瞟了一眼有些得意的也先：“老衲所言之佛，非施主所想！你不敬佛可以，切莫褻瀆佛主！不出三月，邊塞將再起鋒火，若施主一意孤行，必將自食其果！”
也先在心裏冷笑，是由自己在把握戰機，豈是老和尚算得準的：“大師，在下有緣與你相識，深感榮幸！天色已晚，在下告辭了！”
“老衲有幾句話送給你。”
“請講！”也先望著戒品。
“出了大殿，那些話在山牆上寫著的。”
“請問大師，寫的什麽？”
戒品閉上眼睛不再說話，他敲起木魚，念起了經。
也先走出大雄寶殿，在圍著寺院的紅土山牆上，看到了幾句話：
你是誰？
你從哪裏來？
你到哪兒去？
你去做什麽？
那幾行字在山牆上稍縱即逝，也先看罷心裏好笑，那老禿驢分明已經知道他的身份，還故弄玄虛在山牆上顯字發出四問！再一細想不對，他在大漠聽喇嘛講經時，喇嘛好象講過，這是佛對人的四問。也先認真了，在心裏自問自答：我是誰？大漠重新統一之後的王者；你從哪兒來？自然是從大漠而來；你到哪兒去？前來中原嘉州；你去做什麽？看望妹妹嫣奴公主。也先這麽一問一答之後，覺得似乎過於簡單了，那麽，隱藏在簡單中的複雜是什麽呢？也先想來想去想不出個所以然，索性不想了。倒是戒品如何看破他的身份，使他疑惑不已，深感佛的高深莫測；還有，戒品說他“若一意孤行，必將自食其果”那句話，久久在他心裏回旋。
有震旦第一叢林之稱的文殊院，也先早就慕名。他向何柳打聽寺廟在何處，何柳告訴他前麵不遠就是。也先一看天色尚早，信步進入寺院。佛門聖地，帶兵器進入怕玷汙了神靈，也先叫侍衛別進去了，就在山門等他。
蒙古千百年來，盛行著各種宗教，其中以薩滿、崇火教最盛。成吉思汗采取兼容之策，允許各教並立，使藏傳佛教得以進入蒙古。忽必烈建立蒙古帝國後，藏傳佛教格魯派已經深入大漠，各地大興修建廟宇之風。也先雖然不信佛，但對佛教充滿了興趣。到了中原，自然要參觀佛寺。在彌勒佛像前，也先端詳著笑容可掬的大肚佛，久久玩味著“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”的對聯。看似淺顯易懂，其中卻藏著深奧的道理。也先悟出幾分禪機，笑著來到大雄寶殿。大殿左右的柱子上，分別刻著：天下事了猶未了何妨以不了了之，世外人法無定法然後知非法法也。（..info無彈窗廣告）也先一看，恍然大悟，方玉寫的對聯原來出自這兒。當初，他在大佛寺買下方玉這幅字，不僅僅是方玉寫的字好，還在於字裏行間隱藏著博大精深的含義。也先至今還將這副對聯掛在他的寢宮，每日都要看上幾遍。然而，他始終不得要領。
也先進入殿內，在釋加牟尼的像前頂禮膜拜，禮畢，他將一錠金子放進功德箱。坐在佛像前的老和尚敲響了鍾，肅穆的鍾聲，久久在大殿裏回蕩。也先起身，最後向佛像鞠了一躬，轉身欲往外走。
“施主留步！”
也先停了下來，四處一看，殿內除了自己，敲鍾的老和尚，別無他人：“法師，你是在叫我？”
老和尚雙手合十：“阿彌托福……施主願意飲上一杯清茶麽？”
也先看著老和尚，他的眉毛、胡子全白了，臉色卻如童子般紅豔，尤其是他一雙眼睛，閃爍出睿智之光。也先正想破解那幅對聯的含義，便欣然允諾，返身在老和尚麵前一個蒲團上坐下。
“敢問法師，尊姓大名？”
“老衲法號戒品。”
“原來是戒品大師！”也先在大漠時，聽當地的喇嘛說過，中原有個叫戒品的方丈佛學精深，一雙慧眼能洞察世間萬事。他望著戒品，肅然起敬：“大師，殿外廊柱上那幅對聯，在下一直不明所以，還請破解。”
“天下事了猶未了，何妨以不了了之……施主，人與宇宙相比，乃滄海一粟而已；而人的貪欲，卻遠無止境。縱觀盤古開天辟地，三皇五帝到於今，若無天時、地利、人和的根基與因緣，曆代君王如逆流而動，難有作為。試以先朝大元為例：未取得中原時，僅為邊塞一個部落，其勵精圖治，終成一統。趁大宋皇帝昏饋，群臣腐敗，取而代之。然，僅數十年，就被趕回大漠。何故？中原本不屬你，豈能強求！老衲猜想，其子其孫仍念念不忘失去的江山……施主，祖上的願望，若無機緣，並非子孫都能實現，和非去實現不可。世間之事，看似了了，其實未了，既然無力去做，何妨以不了了之呢？”
也先聞言大驚，戒品大師看出了自己的身份？他是有意言之，還是無意而言？
戒品淡然一笑：“世外人法無定法，然後知非法法也……從古自今，改朝換代之後，都要頒布新法，世間沒有一成不變之法。審時度勢之人，更無定法可依，而是司法自然，以順應自然之法為其準則，安身立命也好，興邦治國也罷，莫不順其自然！這也就是道家所說的無為而治。”
“大師，為何身在佛門，卻所言道家之語？”
“施主有所不知。這佛中有道，道中有佛……”
也先聽後久久不語，戒品大師的話不無道理。然而，他在接過父親的王位時，就立下誓言，一定要奪回失去的江山。如今，他已經準備得差不多了，隻等一個最好的時機。現在的大明，如搖搖欲墜的大廈，經不住他那能翻江倒海的急風暴雨。他養精蓄銳多年，就是為了實現祖上的遺願，豈能輕言放棄！
“大師，我若求佛保佑我實現心中所想呢？”
“阿彌托福，我佛慈悲為懷，勸人行善積德……施主切莫反其道而行之！”
“若反其道而行之，那又如何？”也先壓抑住心裏陡然升起的火氣。
戒品敲響了鍾，淡淡說道：“打入十八層地獄，永世不得翻身！”
也先從蒲團上跳將起來：“那我就試試，到陰曹地府一遊！”
“施主無需惱怒，老衲隻是解你所問，做與不做，行與不行，還望你三思……”
也先冷靜下來，兩人所站角度不同，所想之事結論當然不會一樣，犯不著與大師論理，他立即心平氣和：“大師，在下一時衝動，其實有口無心，還望大師不要介意！”
“善哉！佛說：放下屠刀，立地成佛。”
也先在心裏好笑，在大漠，那些所謂的活佛，均由他來封敕，他還用得著成佛麽！“大師，聽你剛才所言，在下身份已被你識破？”
“有客自遠方來，所以，老衲捧上清茶一杯。”戒品瞟了一眼有些得意的也先：“老衲所言之佛，非施主所想！你不敬佛可以，切莫褻瀆佛主！不出三月，邊塞將再起鋒火，若施主一意孤行，必將自食其果！”
也先在心裏冷笑，是由自己在把握戰機，豈是老和尚算得準的：“大師，在下有緣與你相識，深感榮幸！天色已晚，在下告辭了！”
“老衲有幾句話送給你。”
“請講！”也先望著戒品。
“出了大殿，那些話在山牆上寫著的。”
“請問大師，寫的什麽？”
戒品閉上眼睛不再說話，他敲起木魚，念起了經。
也先走出大雄寶殿，在圍著寺院的紅土山牆上，看到了幾句話：
你是誰？
你從哪裏來？
你到哪兒去？
你去做什麽？
那幾行字在山牆上稍縱即逝，也先看罷心裏好笑，那老禿驢分明已經知道他的身份，還故弄玄虛在山牆上顯字發出四問！再一細想不對，他在大漠聽喇嘛講經時，喇嘛好象講過，這是佛對人的四問。也先認真了，在心裏自問自答：我是誰？大漠重新統一之後的王者；你從哪兒來？自然是從大漠而來；你到哪兒去？前來中原嘉州；你去做什麽？看望妹妹嫣奴公主。也先這麽一問一答之後，覺得似乎過於簡單了，那麽，隱藏在簡單中的複雜是什麽呢？也先想來想去想不出個所以然，索性不想了。倒是戒品如何看破他的身份，使他疑惑不已，深感佛的高深莫測；還有，戒品說他“若一意孤行，必將自食其果”那句話，久久在他心裏回旋。