《恍兮惚兮》六（5）

    齊正光得知老徐的情況後就對他倆說，練功要先練心，百功德為先嘛。.info[]他親筆揮毫給老徐寫了一張條幅：大慈大悲在心中，人生道上路路通。老徐看著挺困惑，說，我對部下要是都心慈手軟那還怎麽執行規章製度呢？齊正光不答，隻讓他讀《般若波羅蜜多心經》，還送給他倆每人一本，要他倆打坐時心中默念直念到似念非念入神入虛的境地，說這樣日久自能開悟，便可通脈養生，修心無我，獲得天人感應。


    閔知識十分欣賞齊老師甘於淡泊的生活方式。麵對浮世紅塵他無欲無求自適自足心定神安，不像他父親滿腹牢騷滿嘴是非總覺得自己這輩子勞苦功高為革命立下了汗馬功勞，職位待遇卻不相應。(..info)這倆人年齡相仿世界觀卻迥然不同，齊正光開示他說，氣功其實就是用世人能夠接受的方法解釋宗教，修練氣功首先要正心，心是認知和記憶無數念頭的所在，若想調伏你的心，你的思緒就必須向善，這需要毅力，所以，除練功外你在生活中要時時留意你的念頭言語和行為，如果身語意走錯了方向，你在氣功上的修學就將徒勞無功。閔知識很快就把《心經》背誦下來，他一句句理解其中的內涵，明白了佛法的基本要點就是遠離生命中對苦樂的恐懼和希求，般若無知無所不知，《心經》的宗旨就是勸人破迷開悟離苦得樂幫助世人回頭是岸，無為是最終的價值，世人就像瘋子般對待自己的生命，他們一生忙忙碌碌爭爭鬥鬥無非是想從名利中尋找快樂，他們無視隨時降臨的死亡會把這一切全部帶走的事實，所有殫精竭慮的努力最多隻換得短暫的歡樂，唯一能獲得真正持久幸福的可靠方法就是虔誠地從內心深處向佛祈禱並通過練功實踐修行，並遵行因果的自然法則和佛法僧三寶的不斷加持永遠得遇善知識持續不斷向證悟成佛邁進，所以，不要無謂地虛耗光陰，世俗的願望完全無益，就像一個追索彩虹盡頭的孩子永遠達不到目的一樣。佛教的人生理念使閔知識為自己的生活方式找到了崇高的依據，他覺得人一生用有限的生命去爭無限的名利實在是不值得，那些在官場名利場中靠鑽營靠不正當手段取得成就的人並沒有真正的智慧，他們得到的和失去的相比永遠是負數。閔知識視齊正光為修煉的楷模，對他佩服得五體投地。他和老徐想拜他為師，齊正光卻說他從不收徒，第一我不需要被人崇拜，第二我不喜歡標新立異，第三我不願意前擁後呼。他說他酷愛自由和寧靜，是個特立獨行的人。


    閔知識從此天天修持《心經》，他常去齊老師家借書看，還從氣友那裏弄到許多介紹佛教的書籍，大都是學佛的基礎知識或是法師們的開示錄。閔知識就像在迷途中找到了路標似地沿著這些小冊子指引的方向，又到廟裏流通處買了幾本佛經讀起來。佛教經典浩如煙海，博大精深，是一套完整係統的哲學，閔知識覺得它對人性的認識是那麽的客觀、深刻、寬容，它對人生的感悟是那樣的清醒、睿智、深刻，它的生死觀是那樣的超逸、客觀、神奇，佛教徹底改變了他的世界觀，般若波羅蜜漸漸進入他的受想行識中，他對世事滄桑生老病死的看法越發地淡漠、越發地理智與達觀了。


    是年夏天也就是農曆六月十九觀音成道日，五台山下來一位法師到普濟寺講經，老徐約他一起去看看。