笑天是個很古怪的人他寫給皇帝的報告非常詳盡楠亞娜’協議的來龍去脈；有‘南洋六帆’邀請他去奪取好望角的前因後果；有範西禮為了討好皇帝和禮妃而敬獻的‘達芬奇圖稿’和‘安第斯魔鏡’；在這麽豐富的述職報告之餘還很有閑情的把希亞娜的疑問也給寫上了。
“實際控製理論是一個35歲的讀書人能夠提出來的
很明顯希亞娜的疑問同樣也是小朱的疑問。一個滿是機鋒與誘惑強悍與妥協的南洋方案出自一個年僅35歲的書生之手點匪夷所思。如果魏藻德是一個類似馬世奇、戴羲、徐光啟這樣‘偏好雜學’的人物倒也還好說可偏偏這個魏藻德從各方麵來看都不具備這方麵的潛能。
那麽原因就隻能是唯一的一個：狀元策論並非出自他的原創。無論是曹化淳、楊春等人打探來的消息；還是小朱通過自己的觀察所做出的判斷都相互印證了這點。
魏藻德的策論包含了三個方麵：實際控製、邊臣選拔、新國新政。其中‘邊臣選拔’確實是魏藻德自己總結的這也再次反證了魏藻德是一個由黨派力量推選出來的狀元郎。原因很簡單魏藻德如果沒點兒真材實料黨派怎麽會將他們共同企劃的政治藍圖白白送給一位北地考生？
麵對此小朱著手進行了很多的應對希亞娜結婚隻是一個送上門的手段利用國內的傳統道德給老錢身上潑點髒水。叫他別老整天牛逼哄哄的好像誰欠他似地！
當南洋那邊的消息傳過來的時候已經是崇禎十四年的春天了春天是個啥子日子呢？當然是一年之計在於春的春天嘍小朱先是興致勃勃的舉辦了第二屆紫禁城新年音樂會。
從理論上講小朱不太喜歡這個時代的音樂西洋樂和民樂都不感興趣。聽民樂的時候小朱會習慣性的溜號因為古箏啊古琴啊。包括二胡音量都不是很大屬於素質音樂的性質因為你要從這些樂曲中品味到高山、流水還有二泉映月。什麽什麽都得靠冥想和自我升華這未免太難了一些。
而這個時代地西洋樂就更加惡搞了不是上帝創造了人類就是信徒要奉獻天主。奇怪了誰求你創造了？你憑白無故的把我們帶到這個世界裏。然後甩下‘自力更生’四個字之後就開始玩失蹤回頭我們創造了火。我們創造了文字這一切還全歸功於一個不存在的象征？切所以當小朱聆聽法國勃第侯爵法王路易十三他二嬸子家的小表妹薩布瑞娜.安妮.德.路易絲.範西禮夫人率領一群西洋音樂家演奏的大型交響樂的時候險些因為打瞌睡而流出哈喇子來。
但失態歸失態自殘歸自殘小朱無論如何都要在正月十七這一天。舉辦這場音樂會。道理很簡單人類跟猴子一樣都屬於群體性社會動物在沒有明顯的外壓情況下。即便籠子裏麵隻有兩支猴子他也要打的頭破血流。
時刻保持一種文化上的警惕才是小朱舉辦音樂會的主要目地。並且。他還特別混蛋的確定了一個固定地日期二月二。在中國傳統的理解中這一天開始全國都進入雨水充沛的時節對於農耕文明來說具有強烈的象征意義。
因此圍繞著這一天產生了很多帶有美好願景的傳說伏羲扶耕龍王布雨等等等民諺‘龍抬頭’就是這麽來的。一般來說皇帝要在這一天假摸三道的舉個鋤頭刨刨地一旁的皇後會送上一小口糙米飯。這一切的一切都是希望五穀豐登風調雨順家和萬事興。
小朱倒是沒敢把這些傳統節目給取締了每年他都提前三天就足了精力白天一整天都拉著那幫大臣們瞎跑每個人都要象征性的犁地把汗給出透嘍然後到幾個廟觀裏祭天祭祖把大臣們給忽悠地都說如今這皇上真是比伏羲都聖明。
但小朱憋的壞也在這裏西洋音樂會是七年一次之前大臣們都沒當回事兒甚至有的人都給忘記了。但今年這效果就出來了白天累了一整天的文臣們晚上還要陪著皇上聽根本欣賞不了地靡靡之音這份苦楚就甭提了。
隻有痛苦才會深刻每七年遭一次罪對於中國文化界的影響是無窮的。隻有經過幾次這樣地曆練之後中華文明才可以始終保持活力。小朱看似無賴的舉措其實飽含了一份苦心。至於錢謙益他們能否明了反倒不是小朱考慮的事情了。
當然紫禁城交響音樂會隻是一個代表保持活力的方式還不僅僅如此。小朱在保持文化活力的同時也要保持政壇的活力。更何況任由黨派的壯大而不作為對於國家也沒什麽好處。
小朱的第二個應對就是刻意創造亂局。
這段時間政府效率差了好多溫體仁提出致休後小朱為了保護溫體仁不是下旨叫溫體仁回鄉省親就是親自去‘仁兄’的府邸去做客今天剛寫了一幅字帖賜給溫體仁的兒子明天又畫了一幅彩蘭賜給老溫的老婆。總之想盡一切可能不讓溫體仁幹正事兒。您想想省親、禦賓、賜字、賜畫可都是有儀式的香案那都是小兒科不把溫體仁全家折騰吐了不算完溫體仁想忙活國事都沒精力了。如此胡鬧隻為創造這樣一個感覺：
好多人終於覺如果總管大明財政十四年的溫體仁離職了後溫時代的朝政將必然出現一段異常忙碌的真空期平時那些沒事兒就罵溫體仁解悶的大臣們如今全麻爪了。這看真真應了一句話‘高不成低不就。’
光那些報表就夠這幫家夥一夢地更何況國家現在這麽緊張運行的財政體係了。
這個順著小朱思路展出來的局麵讓小朱輕鬆的引出了第三個應對誰將接替輔的位置？有時候提出問題也是政治上的進攻手段。黨派不是想搬到溫體仁嗎？好現在溫體仁半退休狀態了你們說說吧誰來接替溫體仁？誰又能有這個本事！
答案是肯定的。就目前內閣的人員來看沒有。
本來周延儒是最有希望的兩屆內閣一屆
溫體仁的很多計劃都有他參與地痕跡保持政策連題的。還曾有監軍興隆山的戰爭資曆使得他的官聲很高。而且年紀也不大今年48歲皇帝對他也有好感。這幾方麵來看他的分數都是最高的。但周延儒卻忽然寫了一封辭表上來。大意就是：
內閣七年輪替今朝已成兩屆既然如此索性請皇上定下成法。今後內閣以七年為一屆每七年進行一次重新大選吧。而臣感蒙聖上隆恩十四載閣臣一任次輔實在是袖手誤國啊！因此越明年大選之後。臣當祈請致仕。萬不敢專位了。
開始大家都以為這小子在玩‘以退為進’的把戲目的是成為下屆內閣當然的輔大人。
但很快一眾君臣就感慨的覺。原來周延儒真地勘破名關了。促使他這樣轉變的是因為一個人地去世這個人叫做吳宗達。
吳宗達。去年冬季去世享年73歲江西布政使36歲中探花。不是有‘73、84閻王不請自己去’這麽世更多的被添加上了宿命的色彩。
吳先生走的倒是挺平靜沒什麽痛苦。但老先生的親朋故舊可就難受嘍。因為老先生一直以‘清廉善治提拔後進’聞名於世。江西省在他的任期內平靜祥和安居樂業。但老先生最著名的一段經曆卻是關於周延儒的。
周延儒16歲那年還僅僅是一名布衣書生雖不至於餓|l配得上‘窮書生’這三個字。偶然一次舟渡因為避雨老吳碰上了小周在船篷遮蓋下的昏黃天色中大家隻好閉著眼睛聊天聊著聊著吳宗達就已經預判到這將是一位前途不可限量地大才子。於是吳宗達下船之後邀請周延儒當他的學生並且親自做媒將自家兄長的女兒許配給了周延儒。真他媽有眼光啊！
後來的事情我們都知道了在周延儒地學習和生活上都由吳老先生精心資助並且老吳還將自己平生所學傾囊傳授給周延儒。果然周延儒2o歲即高中狀元。
這個年齡的狀元郎在中國科舉史上應該是隻此一例。不用做仔細的考證我們就可以做出推斷古人16歲加冠成年之後舉從16歲到2o歲隻有三年多地光景..個丁憂時不得科舉的規定。那麽2o歲的周延儒就很有可能是第一次參加科舉就高中狀元這小子得多有才華？
這些年間周、吳、陳三家互相聯姻已經形成儒林界最大的傳奇了。陳家是誰？嗬嗬四年的狀元郎陳於泰啊！父親陳一教、弟弟陳於鼎、族兄陳於廷都是當朝進士。
大家看看這三家的關係：周延儒的夫人是吳宗達親哥哥的女兒。陳於泰的姑姑是周延儒的親嫂子。
三家的當家人周延儒是內閣重臣狀元郎；吳宗達是江西省長探花郎；陳於泰是杭州知府狀元郎。
這樣背景的家庭想不成為官場上重要的勢力很難啊！有的時候中國人的黨爭形勢就是這麽形成的。周延儒沒有吳宗達的提攜和資助他當不上狀元。陳於泰沒有周延儒的影響力當不上狀元。他們不成為同盟誰還是同盟？
跑題了回到老吳身上吧。吳宗達為人、品德、才學、能力都被周延儒所崇拜。親緣上又是他的長輩。這樣一位人生導師的去世叫周延儒也是大病一場。這個時代的醫療條件還挺差在趕赴葬禮的路上。周延儒險些就彎過去。
導師去世自己又險些在趕赴葬禮地途中死去叫周延儒忽然大徹大悟了所以他的退休決定其實並不難理解。.info[]更何況第一屆內閣輔錢謙益提出辭職後時任次輔的孫承宗也緊跟著提出辭職這麽一來周延儒就跟孫承宗劃了等號啦。他年紀又輕自然可以充分享受後半輩子的榮光。何苦受那份罪呢。
但這樣一來給其他的人（僅僅是文臣）出了一個不大不小的難題。
第一屆內閣到期時整個內閣最後保留了兩個人溫體仁和周延儒。他們二人分別成為第二屆內閣的輔和次輔。
那麽這屆內閣呢？是否也要再走一個呢？鄭三俊、賀逢聖、梁廷棟三人究竟誰願意主動退出好將下界內閣的輔和次輔的位置拱手讓與其餘兩位就成為大家心頭共同的話題了。
從皇帝這邊來看梁廷棟最危險。因為梁廷棟是兵部出身。而朝廷打地幾次仗又都不是以他為主導。這本身就不占優勢。加上梁廷棟不善理財文化課也屬於泛泛之資如果不是他本人很努力很敬業很老實他還真是沒可能入閣。但這隻是一個方麵。
另一個方麵來看反倒是鄭三俊最危險。因為溫、周兩人的同時退出東林一係立刻就知道他們的人再次擁有了成為元輔的機會。誰是東林黨人？梁廷棟。
但梁廷棟能力不強。大家都知道這樣的話同東林保持良好關係甚至根本就屬於半個東林黨的賀逢聖。就走進了人們的視野之中。別忘了在東林手中還握有一張底牌——通衢路網的建成功績。這份功勞送給誰誰就一定會留在內閣。而這個人不是輔也一定是次輔。
這就是黨派選舉的初級階段。溫體仁是孤絕之臣能力群卻無黨無派。周延儒是自成一係所親近的人不是狀元就是探花在士林享有威望。加上兩個人能力群自然可以無黨對抗有黨以小黨對抗大黨。
但縱覽群僚能達到溫、周二人高度地已經沒有了。因為當初他二人之所以能夠獲得皇帝的青睞為相十四年是有著很多偶然因素地。皇上初登大寶急於改善財政。他們兩個的主意非常及時非常效自然就獲得了皇帝的支持。
現在再看兵事大定財政充裕已經不存在憑借一個金點子就可以入閣的可能了。
所以內閣的換屆已經漸變成黨派的競爭了。雖說皇帝不喜黨爭但很多事情不是以某個人的意誌為轉移的即便這個人是皇上也不行。
當然這種微妙的政治運作遠遠沒
相接的地步因為現在才是十四年春天內閣換屆是兒正式以第三屆內閣參預機務還要等到十五年。
既然還有整整一年的時間大家也就都很低調。低調的同時自然不忘了幫助皇帝認真管理這個好容易才出現轉機的國家。
在這樣地複雜形勢下小朱巧妙的把握了一個原則無論誰當下屆內閣輔都隻能由他這個皇帝定奪東林人的努力隻能起到推薦和造勢地功效。這樣一來小朱就施行了第四個策略。
將魏藻德的狀元策論明刊天下同時有意無意的跟大臣們私下探討一下山陝新製沒大談特談因為小朱還不想讓山陝那些人過早的同東林交鋒他的目的隻有一個進一步明確一點：皇上或者說國家現在需要的是新製。隻要對國家有利的製度你們都可以提出來回饋將是異常豐厚的。因為新製可行魏藻德成為狀元。因為新製可行孫傳庭成為西安大府的府尹。這種標範性的指向加上內閣九卿的虛位以待小朱相信最起碼有三個人是不會泯於眾人的。這三個人就是：揚嗣昌、盧象升、熊文燦。
安排好上麵的四個應對小朱所要做的就是耐心等待。等待期間閑不住的他又溜號幹了另外一件事情。
“皇上。霧靈山修道院的設計圖稿已經畫好了不知吾皇何時禦覽！”
“唉曹師傅你以後不用老這麽跪來跪去地快起來搭話！”
“老奴謝萬歲恩寵！”
其實不單曹化淳就是其他小太監。都不用總這麽跪著。但曹化淳這幾天卻經常這麽幹因為這將是他為宮裏服務的最後一年了。他身子不算太好想想也是吃的這麽胖心髒能好的了？血壓能低的下去？還有高血脂、脂肪肝、糖尿病等等等等。總之他按照宮中慣例已經提請致休了。
按宮裏規矩應該是整年退宮所以。到明年就是他入宮的時間。跟外廷的內閣。同時致休。這對於他來說是很榮光的一件事兒。
看著胖子曹滿臉汗津津的油光小朱心中忽然生出不舍之情於是也沒顧著那個修道院的圖紙而是和顏悅色地跟曹化淳聊起天兒來。
“化淳啊！這些年辛苦你了你說說你出宮的時候。朕要怎麽送你？”
“皇上此言曹化淳絕不敢當老奴隻求萬歲爺長命百歲哥兒幾個。都能成材成器！”
“嗬嗬你別老總是拿好話填和兒人。這些年朕知道。你對國家是有功的朕不想對不起你們幾個。這樣吧丹書鐵券牌樓堂匾朕都給你預備齊了。然後你離宮的時候朕再請你吃頓酒你看如何？”
“皇上！”
曹化淳說不下去了痛哭流涕的神情很是悲哀。
“別哭了別哭了你出宮之後回老家還是留在北京？”
“呃…臣的家人這些年都遷到北京了臣也在善各莊那邊買了幾塊地呢。到時候我隻種桂花其餘的什麽花都不要。”
說到後來曹化淳的神情已經很是神往了看著這個臉帶淚痕的大胖子居然還挺浪漫小朱一樂：
“你瞧你善各莊離宮裏又不遠想朕了你就回來看朕朕想你了就找機會看你去。就是你這個大胖子啊！不種牡丹、月季這樣的大骨朵花怎麽偏偏喜歡桂花？”
“嘿嘿叫主子見笑了。桂花香啊老奴幼年淨身淨身前一天師傅給喝地桂花酒從那以後老奴就隻喜歡桂花的香味了。”
“桂花陳？是不是你們淨身前都會喝這個酒啊？”
“回皇上大概有七成以上地師傅都喝這個酒的。”
“噢這就難怪了怪不得宮裏薰衣服的香料以桂花居多呢。呃好了你把那修道院的圖紙拿給朕看看吧。”
君臣二人聊了天之後心情都很好兩個人一起看了看修道院的圖紙這份圖紙是孫茂霖畫的。原先的設計思路是費力的。但費力的設計太歐洲化了所以孫茂霖就做了一定的添改。現在地孫茂霖已經是公認的建築設計大師了號稱飄香筆意思就是他的畫筆可以讓石頭像鮮花一樣綻放。
另外一層含義是孫茂霖獨喜女裝又兼著宗業妝品經理一職。所以她用過的所有物件都香膩膩地大家都知道她這毛病。
“果真不愧飄香筆啊孫茂霖這份圖紙畫的確實不錯！”
“嗬嗬是啊皇上茂霖這妮子現在對石材的應用已經接近爐火純青地境界了連用多少料都給算好了。”
盡管這麽多年了但小朱依舊不適應別人把孫茂霖形容為女孩子所以不由自主的打了一個冷戰隨即說道：
“那就好那就好啊！原本我讓他去畫趙州橋略顯倉促後來讓他跟著梁九學建築也有轟他走的意思。卻不想他倒真是成材了。”
“嗬嗬要說起來老奴這事兒辦得確實有欠考慮。嗬嗬！”
曹化淳這話一出口小朱更加尷尬起來當初曹化淳腦袋亂轉居然給他找了一個孌童孫茂霖這事兒想想都別提多別扭了。小朱又抖了一下之後連忙開始打岔。
“嗬嗬你啊對了這修道院的銀子有出處了嗎？”
“噢。對了回皇上費力他們那個教國原本就有蓋房子的錢這幾年天主教眾的善緣也是不小的一筆款項加上萬歲前些日子撥賞他們地這銀子也就齊了。”
“呣好吧你去跟費力說去。修道院無論叫什麽名字都可以就是不許用中華先哲的名字尤其皇族的曆朝曆代的都不行。”
“萬歲放心！費力知道這些忌諱的他已經想好了”曹化淳邊說邊往下翻拿出一張紙來。“喏在這兒呢瞧。就叫‘霧靈山’修道院隻是。哦對了他們請求在院門前立一塊石碑碑文嘛是一句他們的諺語。”
說著曹化淳就把那張拓紙遞給小朱然後主仆二人一起歪著腦袋看上麵的字。
“‘昔日的玫瑰隻存在於它的名字之中’嗬！還挺繞口這話什麽意思？”
“皇上恕罪老臣也不清楚。不過估計是費力在故弄玄虛吧！”
修築修道院並不是小朱心血來潮他的目地是為了推進宗教改革。也就是要強化一個概念：諸教為我所用。天主教隻是開始以後這事兒長著呢。
宗教這東西很奇妙你不能太信她。如果迷信了就會光著膀子上戰場。但你又不能全不信因為宗教最大的好處是可以平複人們心中的負罪感。
東方講究贖罪花錢買平安鑄個香爐鍍個金佛再捐助個把的窮人。此時錢物代表了罪行你花出去了也就把罪行丟掉了。神佛也很高興地原諒了你的罪行。
西方講究悔罪向神甫懺悔臉皮厚的多說點臉皮兒薄的少說點但隻要是您說了此時正代表上帝審判您的神甫就一定會原諒你。臨終做個終生懺悔您是可以上天堂的。
藏傳佛教則講究恕罪。什麽意思呢就是每個人都會有錯誤如果你犯了錯誤嗎？不要緊隻要你有誠心去改正他。通過什麽方式改正呢？先要一步一叩的去神山朝拜喇嘛當喇嘛感知到你地誠心之後就賜予你可以轉世的力量。在你死後你地靈魂將轉移到一個嬰兒的身軀上使你擁有再活一次的機會從而重新安排好自己的一生並且改正前世的錯誤。
道教比較另類講究人定勝天采補、修真、練丹等等等等隻要本事大了就可以升天成了仙之後就可以肆無忌憚呂洞賓也敢娶白牡丹了孫猴子也敢偷蟠桃了。所以道教對‘罪’的看法最是然。本事大了罪也是善囧。
另外還有一個著名教派講究信罪解釋來說就是你要相信你是有罪的然後你也要相信你的罪行是可以消失的。消失的方法就是跟在先哲地身後他怎麽做你怎麽做。他怎麽想你就怎麽想。一來一往多來多往罪責就會奇跡般消失。
懲罰的手段各教都差不多這裏不多說了。單說這虔誠。
任何一個教派都有‘苦行’的部分佛教是律宗；道教是閉關；天主教是隱修；另外一個是齋戒等強烈控製欲望的行為（比佛教禁欲要更嚴格）。
修築在山上地修道院就是為了天主教隱修士而建的。一般來說凡是經過苦行的宗教人士通常會在本教派當中享有極高地威望。久而久之凡是擁有大型‘苦行’場所的地方通常會成為各個教派的聖地。這就是小朱為什麽非要自己出一部分錢來修築霧靈山修道院的真實目的。
一座宗教聖地其最初的建設是中國領導人出資籌建的這樣的影響力是非同凡響的。甚至可以越一些世俗的界限達到一種凡的境界。做個流氓一點的比方：
當國家麵臨戰爭威脅的時候而國家又確實無力承受。這個時候我們完全可以這麽說：
“你們這幫小丫挺的再他媽逼老子老子就把你們聖地給毀嘍。”
此話一出立刻天昏地暗雖說大家都會罵你齷齪猥瑣卑劣但總會有組織出麵斡旋幫你解決一些難題的。
據說有個巴米揚大佛如果不是當時的掌權者太過魯莽人家甚至都準備用‘同他們建交為條件’以換取保全大佛的承諾哩！
當然這個時候修建修道院目的不是為了以後有個可以脅迫的質押物。重要的是通過宗教來鞏固國家和皇權的地位。
同時小朱私心作怪他要在自己手上再創造出‘趙州石橋’那樣的文化經典出來。因為孫茂霖的設計確實具備這個條件。這份設計圖紙很難說是借鑒了誰的規製像蓮花柱頭、架叉手瓔珞紋飾這些普遍應用在東西方建築中的細節你很難說是誰先明的。東方？西方？印度？阿拉伯？真的很難確定唯一確定的這些都是人類智慧的結晶也都是中國建築無窮魅力之所在。
“霧靈山修道院的事兒就這麽定了。不過還要再找個山送給藏教的諸位上師作為他們講經的壇山這事兒也要抓緊辦！”
“皇上那這京師周邊就剩下雲蒙山了。”
“好啊！那就雲蒙山吧。另外宮裏存的大料還有多少？你去查一下然後讓梁九度材造作雕幾個木佛出來全免費送給他們。明白了嗎？”
“小的明白！”
曹化淳剛想走被皇帝又給叫住。
“木雕大佛要盡可能的大如果宮裏木料不夠就讓田家於南洋采辦切不可太摳門了知道嗎？”
“知道了主子您就瞧好吧！”
胖子剛想走忽然又回來了對著皇帝一鞠躬：
“萬歲選料、雕刻都不是一天半天的事兒這時間上？”
“嗬嗬你個家夥朕明天想要你們也造的出來才成此事無所謂你交辦下去就是了隻要別拖個十年八年的就成。”
“唉！”
曹化淳答應的很是痛快！
……
注：
1.雄偉瑰麗的雍和宮大佛其材質為白檀木但這塊木料卻不是什麽政府購買的而是明代宮廷積存的大料。也可以換句話說雍正用搶來的、偷來的木料為自己樹了一塊豐碑。
2.道教和佛教跟明代的關係一直不錯武當山就是成祖修的。曆代明皇都對五台山進行過修繕和捐緣。這就解釋了為什麽善友教在被明廷取締後非但不反叛反而遠遁海外的原因。也解釋了後續白蓮教、一貫道、紅燈照等民間武裝經常以‘反清複明’為口號。
3.恰恰是滿清采取極端打壓宗教的手段才致使終滿清一代宗教的反叛就沒斷過真不知道滿清所謂的‘諸教為我所用’這句評價是怎麽來的。
4.這四個宗教的扶植與修建其預算是7oo兩白銀折合人民幣是28億元還不算太貴。但時間上還要拖後一些。
5.青島出差外運大廈斷絕外網機場網吧拒絕盤所以更新出現滯後。敬請諒解！
“實際控製理論是一個35歲的讀書人能夠提出來的
很明顯希亞娜的疑問同樣也是小朱的疑問。一個滿是機鋒與誘惑強悍與妥協的南洋方案出自一個年僅35歲的書生之手點匪夷所思。如果魏藻德是一個類似馬世奇、戴羲、徐光啟這樣‘偏好雜學’的人物倒也還好說可偏偏這個魏藻德從各方麵來看都不具備這方麵的潛能。
那麽原因就隻能是唯一的一個：狀元策論並非出自他的原創。無論是曹化淳、楊春等人打探來的消息；還是小朱通過自己的觀察所做出的判斷都相互印證了這點。
魏藻德的策論包含了三個方麵：實際控製、邊臣選拔、新國新政。其中‘邊臣選拔’確實是魏藻德自己總結的這也再次反證了魏藻德是一個由黨派力量推選出來的狀元郎。原因很簡單魏藻德如果沒點兒真材實料黨派怎麽會將他們共同企劃的政治藍圖白白送給一位北地考生？
麵對此小朱著手進行了很多的應對希亞娜結婚隻是一個送上門的手段利用國內的傳統道德給老錢身上潑點髒水。叫他別老整天牛逼哄哄的好像誰欠他似地！
當南洋那邊的消息傳過來的時候已經是崇禎十四年的春天了春天是個啥子日子呢？當然是一年之計在於春的春天嘍小朱先是興致勃勃的舉辦了第二屆紫禁城新年音樂會。
從理論上講小朱不太喜歡這個時代的音樂西洋樂和民樂都不感興趣。聽民樂的時候小朱會習慣性的溜號因為古箏啊古琴啊。包括二胡音量都不是很大屬於素質音樂的性質因為你要從這些樂曲中品味到高山、流水還有二泉映月。什麽什麽都得靠冥想和自我升華這未免太難了一些。
而這個時代地西洋樂就更加惡搞了不是上帝創造了人類就是信徒要奉獻天主。奇怪了誰求你創造了？你憑白無故的把我們帶到這個世界裏。然後甩下‘自力更生’四個字之後就開始玩失蹤回頭我們創造了火。我們創造了文字這一切還全歸功於一個不存在的象征？切所以當小朱聆聽法國勃第侯爵法王路易十三他二嬸子家的小表妹薩布瑞娜.安妮.德.路易絲.範西禮夫人率領一群西洋音樂家演奏的大型交響樂的時候險些因為打瞌睡而流出哈喇子來。
但失態歸失態自殘歸自殘小朱無論如何都要在正月十七這一天。舉辦這場音樂會。道理很簡單人類跟猴子一樣都屬於群體性社會動物在沒有明顯的外壓情況下。即便籠子裏麵隻有兩支猴子他也要打的頭破血流。
時刻保持一種文化上的警惕才是小朱舉辦音樂會的主要目地。並且。他還特別混蛋的確定了一個固定地日期二月二。在中國傳統的理解中這一天開始全國都進入雨水充沛的時節對於農耕文明來說具有強烈的象征意義。
因此圍繞著這一天產生了很多帶有美好願景的傳說伏羲扶耕龍王布雨等等等民諺‘龍抬頭’就是這麽來的。一般來說皇帝要在這一天假摸三道的舉個鋤頭刨刨地一旁的皇後會送上一小口糙米飯。這一切的一切都是希望五穀豐登風調雨順家和萬事興。
小朱倒是沒敢把這些傳統節目給取締了每年他都提前三天就足了精力白天一整天都拉著那幫大臣們瞎跑每個人都要象征性的犁地把汗給出透嘍然後到幾個廟觀裏祭天祭祖把大臣們給忽悠地都說如今這皇上真是比伏羲都聖明。
但小朱憋的壞也在這裏西洋音樂會是七年一次之前大臣們都沒當回事兒甚至有的人都給忘記了。但今年這效果就出來了白天累了一整天的文臣們晚上還要陪著皇上聽根本欣賞不了地靡靡之音這份苦楚就甭提了。
隻有痛苦才會深刻每七年遭一次罪對於中國文化界的影響是無窮的。隻有經過幾次這樣地曆練之後中華文明才可以始終保持活力。小朱看似無賴的舉措其實飽含了一份苦心。至於錢謙益他們能否明了反倒不是小朱考慮的事情了。
當然紫禁城交響音樂會隻是一個代表保持活力的方式還不僅僅如此。小朱在保持文化活力的同時也要保持政壇的活力。更何況任由黨派的壯大而不作為對於國家也沒什麽好處。
小朱的第二個應對就是刻意創造亂局。
這段時間政府效率差了好多溫體仁提出致休後小朱為了保護溫體仁不是下旨叫溫體仁回鄉省親就是親自去‘仁兄’的府邸去做客今天剛寫了一幅字帖賜給溫體仁的兒子明天又畫了一幅彩蘭賜給老溫的老婆。總之想盡一切可能不讓溫體仁幹正事兒。您想想省親、禦賓、賜字、賜畫可都是有儀式的香案那都是小兒科不把溫體仁全家折騰吐了不算完溫體仁想忙活國事都沒精力了。如此胡鬧隻為創造這樣一個感覺：
好多人終於覺如果總管大明財政十四年的溫體仁離職了後溫時代的朝政將必然出現一段異常忙碌的真空期平時那些沒事兒就罵溫體仁解悶的大臣們如今全麻爪了。這看真真應了一句話‘高不成低不就。’
光那些報表就夠這幫家夥一夢地更何況國家現在這麽緊張運行的財政體係了。
這個順著小朱思路展出來的局麵讓小朱輕鬆的引出了第三個應對誰將接替輔的位置？有時候提出問題也是政治上的進攻手段。黨派不是想搬到溫體仁嗎？好現在溫體仁半退休狀態了你們說說吧誰來接替溫體仁？誰又能有這個本事！
答案是肯定的。就目前內閣的人員來看沒有。
本來周延儒是最有希望的兩屆內閣一屆
溫體仁的很多計劃都有他參與地痕跡保持政策連題的。還曾有監軍興隆山的戰爭資曆使得他的官聲很高。而且年紀也不大今年48歲皇帝對他也有好感。這幾方麵來看他的分數都是最高的。但周延儒卻忽然寫了一封辭表上來。大意就是：
內閣七年輪替今朝已成兩屆既然如此索性請皇上定下成法。今後內閣以七年為一屆每七年進行一次重新大選吧。而臣感蒙聖上隆恩十四載閣臣一任次輔實在是袖手誤國啊！因此越明年大選之後。臣當祈請致仕。萬不敢專位了。
開始大家都以為這小子在玩‘以退為進’的把戲目的是成為下屆內閣當然的輔大人。
但很快一眾君臣就感慨的覺。原來周延儒真地勘破名關了。促使他這樣轉變的是因為一個人地去世這個人叫做吳宗達。
吳宗達。去年冬季去世享年73歲江西布政使36歲中探花。不是有‘73、84閻王不請自己去’這麽世更多的被添加上了宿命的色彩。
吳先生走的倒是挺平靜沒什麽痛苦。但老先生的親朋故舊可就難受嘍。因為老先生一直以‘清廉善治提拔後進’聞名於世。江西省在他的任期內平靜祥和安居樂業。但老先生最著名的一段經曆卻是關於周延儒的。
周延儒16歲那年還僅僅是一名布衣書生雖不至於餓|l配得上‘窮書生’這三個字。偶然一次舟渡因為避雨老吳碰上了小周在船篷遮蓋下的昏黃天色中大家隻好閉著眼睛聊天聊著聊著吳宗達就已經預判到這將是一位前途不可限量地大才子。於是吳宗達下船之後邀請周延儒當他的學生並且親自做媒將自家兄長的女兒許配給了周延儒。真他媽有眼光啊！
後來的事情我們都知道了在周延儒地學習和生活上都由吳老先生精心資助並且老吳還將自己平生所學傾囊傳授給周延儒。果然周延儒2o歲即高中狀元。
這個年齡的狀元郎在中國科舉史上應該是隻此一例。不用做仔細的考證我們就可以做出推斷古人16歲加冠成年之後舉從16歲到2o歲隻有三年多地光景..個丁憂時不得科舉的規定。那麽2o歲的周延儒就很有可能是第一次參加科舉就高中狀元這小子得多有才華？
這些年間周、吳、陳三家互相聯姻已經形成儒林界最大的傳奇了。陳家是誰？嗬嗬四年的狀元郎陳於泰啊！父親陳一教、弟弟陳於鼎、族兄陳於廷都是當朝進士。
大家看看這三家的關係：周延儒的夫人是吳宗達親哥哥的女兒。陳於泰的姑姑是周延儒的親嫂子。
三家的當家人周延儒是內閣重臣狀元郎；吳宗達是江西省長探花郎；陳於泰是杭州知府狀元郎。
這樣背景的家庭想不成為官場上重要的勢力很難啊！有的時候中國人的黨爭形勢就是這麽形成的。周延儒沒有吳宗達的提攜和資助他當不上狀元。陳於泰沒有周延儒的影響力當不上狀元。他們不成為同盟誰還是同盟？
跑題了回到老吳身上吧。吳宗達為人、品德、才學、能力都被周延儒所崇拜。親緣上又是他的長輩。這樣一位人生導師的去世叫周延儒也是大病一場。這個時代的醫療條件還挺差在趕赴葬禮的路上。周延儒險些就彎過去。
導師去世自己又險些在趕赴葬禮地途中死去叫周延儒忽然大徹大悟了所以他的退休決定其實並不難理解。.info[]更何況第一屆內閣輔錢謙益提出辭職後時任次輔的孫承宗也緊跟著提出辭職這麽一來周延儒就跟孫承宗劃了等號啦。他年紀又輕自然可以充分享受後半輩子的榮光。何苦受那份罪呢。
但這樣一來給其他的人（僅僅是文臣）出了一個不大不小的難題。
第一屆內閣到期時整個內閣最後保留了兩個人溫體仁和周延儒。他們二人分別成為第二屆內閣的輔和次輔。
那麽這屆內閣呢？是否也要再走一個呢？鄭三俊、賀逢聖、梁廷棟三人究竟誰願意主動退出好將下界內閣的輔和次輔的位置拱手讓與其餘兩位就成為大家心頭共同的話題了。
從皇帝這邊來看梁廷棟最危險。因為梁廷棟是兵部出身。而朝廷打地幾次仗又都不是以他為主導。這本身就不占優勢。加上梁廷棟不善理財文化課也屬於泛泛之資如果不是他本人很努力很敬業很老實他還真是沒可能入閣。但這隻是一個方麵。
另一個方麵來看反倒是鄭三俊最危險。因為溫、周兩人的同時退出東林一係立刻就知道他們的人再次擁有了成為元輔的機會。誰是東林黨人？梁廷棟。
但梁廷棟能力不強。大家都知道這樣的話同東林保持良好關係甚至根本就屬於半個東林黨的賀逢聖。就走進了人們的視野之中。別忘了在東林手中還握有一張底牌——通衢路網的建成功績。這份功勞送給誰誰就一定會留在內閣。而這個人不是輔也一定是次輔。
這就是黨派選舉的初級階段。溫體仁是孤絕之臣能力群卻無黨無派。周延儒是自成一係所親近的人不是狀元就是探花在士林享有威望。加上兩個人能力群自然可以無黨對抗有黨以小黨對抗大黨。
但縱覽群僚能達到溫、周二人高度地已經沒有了。因為當初他二人之所以能夠獲得皇帝的青睞為相十四年是有著很多偶然因素地。皇上初登大寶急於改善財政。他們兩個的主意非常及時非常效自然就獲得了皇帝的支持。
現在再看兵事大定財政充裕已經不存在憑借一個金點子就可以入閣的可能了。
所以內閣的換屆已經漸變成黨派的競爭了。雖說皇帝不喜黨爭但很多事情不是以某個人的意誌為轉移的即便這個人是皇上也不行。
當然這種微妙的政治運作遠遠沒
相接的地步因為現在才是十四年春天內閣換屆是兒正式以第三屆內閣參預機務還要等到十五年。
既然還有整整一年的時間大家也就都很低調。低調的同時自然不忘了幫助皇帝認真管理這個好容易才出現轉機的國家。
在這樣地複雜形勢下小朱巧妙的把握了一個原則無論誰當下屆內閣輔都隻能由他這個皇帝定奪東林人的努力隻能起到推薦和造勢地功效。這樣一來小朱就施行了第四個策略。
將魏藻德的狀元策論明刊天下同時有意無意的跟大臣們私下探討一下山陝新製沒大談特談因為小朱還不想讓山陝那些人過早的同東林交鋒他的目的隻有一個進一步明確一點：皇上或者說國家現在需要的是新製。隻要對國家有利的製度你們都可以提出來回饋將是異常豐厚的。因為新製可行魏藻德成為狀元。因為新製可行孫傳庭成為西安大府的府尹。這種標範性的指向加上內閣九卿的虛位以待小朱相信最起碼有三個人是不會泯於眾人的。這三個人就是：揚嗣昌、盧象升、熊文燦。
安排好上麵的四個應對小朱所要做的就是耐心等待。等待期間閑不住的他又溜號幹了另外一件事情。
“皇上。霧靈山修道院的設計圖稿已經畫好了不知吾皇何時禦覽！”
“唉曹師傅你以後不用老這麽跪來跪去地快起來搭話！”
“老奴謝萬歲恩寵！”
其實不單曹化淳就是其他小太監。都不用總這麽跪著。但曹化淳這幾天卻經常這麽幹因為這將是他為宮裏服務的最後一年了。他身子不算太好想想也是吃的這麽胖心髒能好的了？血壓能低的下去？還有高血脂、脂肪肝、糖尿病等等等等。總之他按照宮中慣例已經提請致休了。
按宮裏規矩應該是整年退宮所以。到明年就是他入宮的時間。跟外廷的內閣。同時致休。這對於他來說是很榮光的一件事兒。
看著胖子曹滿臉汗津津的油光小朱心中忽然生出不舍之情於是也沒顧著那個修道院的圖紙而是和顏悅色地跟曹化淳聊起天兒來。
“化淳啊！這些年辛苦你了你說說你出宮的時候。朕要怎麽送你？”
“皇上此言曹化淳絕不敢當老奴隻求萬歲爺長命百歲哥兒幾個。都能成材成器！”
“嗬嗬你別老總是拿好話填和兒人。這些年朕知道。你對國家是有功的朕不想對不起你們幾個。這樣吧丹書鐵券牌樓堂匾朕都給你預備齊了。然後你離宮的時候朕再請你吃頓酒你看如何？”
“皇上！”
曹化淳說不下去了痛哭流涕的神情很是悲哀。
“別哭了別哭了你出宮之後回老家還是留在北京？”
“呃…臣的家人這些年都遷到北京了臣也在善各莊那邊買了幾塊地呢。到時候我隻種桂花其餘的什麽花都不要。”
說到後來曹化淳的神情已經很是神往了看著這個臉帶淚痕的大胖子居然還挺浪漫小朱一樂：
“你瞧你善各莊離宮裏又不遠想朕了你就回來看朕朕想你了就找機會看你去。就是你這個大胖子啊！不種牡丹、月季這樣的大骨朵花怎麽偏偏喜歡桂花？”
“嘿嘿叫主子見笑了。桂花香啊老奴幼年淨身淨身前一天師傅給喝地桂花酒從那以後老奴就隻喜歡桂花的香味了。”
“桂花陳？是不是你們淨身前都會喝這個酒啊？”
“回皇上大概有七成以上地師傅都喝這個酒的。”
“噢這就難怪了怪不得宮裏薰衣服的香料以桂花居多呢。呃好了你把那修道院的圖紙拿給朕看看吧。”
君臣二人聊了天之後心情都很好兩個人一起看了看修道院的圖紙這份圖紙是孫茂霖畫的。原先的設計思路是費力的。但費力的設計太歐洲化了所以孫茂霖就做了一定的添改。現在地孫茂霖已經是公認的建築設計大師了號稱飄香筆意思就是他的畫筆可以讓石頭像鮮花一樣綻放。
另外一層含義是孫茂霖獨喜女裝又兼著宗業妝品經理一職。所以她用過的所有物件都香膩膩地大家都知道她這毛病。
“果真不愧飄香筆啊孫茂霖這份圖紙畫的確實不錯！”
“嗬嗬是啊皇上茂霖這妮子現在對石材的應用已經接近爐火純青地境界了連用多少料都給算好了。”
盡管這麽多年了但小朱依舊不適應別人把孫茂霖形容為女孩子所以不由自主的打了一個冷戰隨即說道：
“那就好那就好啊！原本我讓他去畫趙州橋略顯倉促後來讓他跟著梁九學建築也有轟他走的意思。卻不想他倒真是成材了。”
“嗬嗬要說起來老奴這事兒辦得確實有欠考慮。嗬嗬！”
曹化淳這話一出口小朱更加尷尬起來當初曹化淳腦袋亂轉居然給他找了一個孌童孫茂霖這事兒想想都別提多別扭了。小朱又抖了一下之後連忙開始打岔。
“嗬嗬你啊對了這修道院的銀子有出處了嗎？”
“噢。對了回皇上費力他們那個教國原本就有蓋房子的錢這幾年天主教眾的善緣也是不小的一筆款項加上萬歲前些日子撥賞他們地這銀子也就齊了。”
“呣好吧你去跟費力說去。修道院無論叫什麽名字都可以就是不許用中華先哲的名字尤其皇族的曆朝曆代的都不行。”
“萬歲放心！費力知道這些忌諱的他已經想好了”曹化淳邊說邊往下翻拿出一張紙來。“喏在這兒呢瞧。就叫‘霧靈山’修道院隻是。哦對了他們請求在院門前立一塊石碑碑文嘛是一句他們的諺語。”
說著曹化淳就把那張拓紙遞給小朱然後主仆二人一起歪著腦袋看上麵的字。
“‘昔日的玫瑰隻存在於它的名字之中’嗬！還挺繞口這話什麽意思？”
“皇上恕罪老臣也不清楚。不過估計是費力在故弄玄虛吧！”
修築修道院並不是小朱心血來潮他的目地是為了推進宗教改革。也就是要強化一個概念：諸教為我所用。天主教隻是開始以後這事兒長著呢。
宗教這東西很奇妙你不能太信她。如果迷信了就會光著膀子上戰場。但你又不能全不信因為宗教最大的好處是可以平複人們心中的負罪感。
東方講究贖罪花錢買平安鑄個香爐鍍個金佛再捐助個把的窮人。此時錢物代表了罪行你花出去了也就把罪行丟掉了。神佛也很高興地原諒了你的罪行。
西方講究悔罪向神甫懺悔臉皮厚的多說點臉皮兒薄的少說點但隻要是您說了此時正代表上帝審判您的神甫就一定會原諒你。臨終做個終生懺悔您是可以上天堂的。
藏傳佛教則講究恕罪。什麽意思呢就是每個人都會有錯誤如果你犯了錯誤嗎？不要緊隻要你有誠心去改正他。通過什麽方式改正呢？先要一步一叩的去神山朝拜喇嘛當喇嘛感知到你地誠心之後就賜予你可以轉世的力量。在你死後你地靈魂將轉移到一個嬰兒的身軀上使你擁有再活一次的機會從而重新安排好自己的一生並且改正前世的錯誤。
道教比較另類講究人定勝天采補、修真、練丹等等等等隻要本事大了就可以升天成了仙之後就可以肆無忌憚呂洞賓也敢娶白牡丹了孫猴子也敢偷蟠桃了。所以道教對‘罪’的看法最是然。本事大了罪也是善囧。
另外還有一個著名教派講究信罪解釋來說就是你要相信你是有罪的然後你也要相信你的罪行是可以消失的。消失的方法就是跟在先哲地身後他怎麽做你怎麽做。他怎麽想你就怎麽想。一來一往多來多往罪責就會奇跡般消失。
懲罰的手段各教都差不多這裏不多說了。單說這虔誠。
任何一個教派都有‘苦行’的部分佛教是律宗；道教是閉關；天主教是隱修；另外一個是齋戒等強烈控製欲望的行為（比佛教禁欲要更嚴格）。
修築在山上地修道院就是為了天主教隱修士而建的。一般來說凡是經過苦行的宗教人士通常會在本教派當中享有極高地威望。久而久之凡是擁有大型‘苦行’場所的地方通常會成為各個教派的聖地。這就是小朱為什麽非要自己出一部分錢來修築霧靈山修道院的真實目的。
一座宗教聖地其最初的建設是中國領導人出資籌建的這樣的影響力是非同凡響的。甚至可以越一些世俗的界限達到一種凡的境界。做個流氓一點的比方：
當國家麵臨戰爭威脅的時候而國家又確實無力承受。這個時候我們完全可以這麽說：
“你們這幫小丫挺的再他媽逼老子老子就把你們聖地給毀嘍。”
此話一出立刻天昏地暗雖說大家都會罵你齷齪猥瑣卑劣但總會有組織出麵斡旋幫你解決一些難題的。
據說有個巴米揚大佛如果不是當時的掌權者太過魯莽人家甚至都準備用‘同他們建交為條件’以換取保全大佛的承諾哩！
當然這個時候修建修道院目的不是為了以後有個可以脅迫的質押物。重要的是通過宗教來鞏固國家和皇權的地位。
同時小朱私心作怪他要在自己手上再創造出‘趙州石橋’那樣的文化經典出來。因為孫茂霖的設計確實具備這個條件。這份設計圖紙很難說是借鑒了誰的規製像蓮花柱頭、架叉手瓔珞紋飾這些普遍應用在東西方建築中的細節你很難說是誰先明的。東方？西方？印度？阿拉伯？真的很難確定唯一確定的這些都是人類智慧的結晶也都是中國建築無窮魅力之所在。
“霧靈山修道院的事兒就這麽定了。不過還要再找個山送給藏教的諸位上師作為他們講經的壇山這事兒也要抓緊辦！”
“皇上那這京師周邊就剩下雲蒙山了。”
“好啊！那就雲蒙山吧。另外宮裏存的大料還有多少？你去查一下然後讓梁九度材造作雕幾個木佛出來全免費送給他們。明白了嗎？”
“小的明白！”
曹化淳剛想走被皇帝又給叫住。
“木雕大佛要盡可能的大如果宮裏木料不夠就讓田家於南洋采辦切不可太摳門了知道嗎？”
“知道了主子您就瞧好吧！”
胖子剛想走忽然又回來了對著皇帝一鞠躬：
“萬歲選料、雕刻都不是一天半天的事兒這時間上？”
“嗬嗬你個家夥朕明天想要你們也造的出來才成此事無所謂你交辦下去就是了隻要別拖個十年八年的就成。”
“唉！”
曹化淳答應的很是痛快！
……
注：
1.雄偉瑰麗的雍和宮大佛其材質為白檀木但這塊木料卻不是什麽政府購買的而是明代宮廷積存的大料。也可以換句話說雍正用搶來的、偷來的木料為自己樹了一塊豐碑。
2.道教和佛教跟明代的關係一直不錯武當山就是成祖修的。曆代明皇都對五台山進行過修繕和捐緣。這就解釋了為什麽善友教在被明廷取締後非但不反叛反而遠遁海外的原因。也解釋了後續白蓮教、一貫道、紅燈照等民間武裝經常以‘反清複明’為口號。
3.恰恰是滿清采取極端打壓宗教的手段才致使終滿清一代宗教的反叛就沒斷過真不知道滿清所謂的‘諸教為我所用’這句評價是怎麽來的。
4.這四個宗教的扶植與修建其預算是7oo兩白銀折合人民幣是28億元還不算太貴。但時間上還要拖後一些。
5.青島出差外運大廈斷絕外網機場網吧拒絕盤所以更新出現滯後。敬請諒解！