五，義憤填膺,六，狂熱憤填膺
趁著車子還沒有到，吳經理又詳細介紹了一下靖國神社的曆史，等下在靖國神社就不能說話了，免得引起麻煩。∮衍墨軒∮無廣告∮
靖國神社修建之初與其他神社在性質上沒有什麽不同，但隨著東洋不斷對外侵略擴張，特別是2o世紀3o年.|.模的對外侵略戰爭，靖國神社由於其特殊的地理位置，被一小撮法西斯軍國主義分子用來作為愚弄和籠絡國民感情的工具，靖國神社逐漸取得了國家神社的顯赫地位，變成由國家護持(管理)的、“宗教”的祭祀活動的場所。靖國神社既是國家宗教設施，也是軍事設施，它從一開始就與軍隊和軍國主義有著密不可分的特殊關係，並一直由6軍省和海軍省負責管轄(其他神社均由內務省管
在東洋對外侵略中，軍國主義分子利用靖國神社煽動崇拜天皇、為天皇陛下英勇赴死的軍國主義情緒，起到了控製國民政治和意識形態、為侵略戰爭服務的特殊作用。戰後，由於靖國神社的軍國主義性質，當時的占領軍總司令部在1945年1215出“神道指令”，切斷了靖國神社與國家的特殊關係。進而，根據憲法的政教分離的原則，1952年9月，靖國神社改為獨立的宗教法人，漸次失去昔日的顯赫地位。至少名義上是這樣。
但是。1978年1o月17日~|行“秋祭”時，正式把包括侵蘇戰爭、侵華戰爭和太平洋戰爭地主要決策者之一東條英機；竊取同盟國各**事和經濟情報的間諜頭目、策劃偽滿洲國的要分子土肥原賢二；南京大屠殺惡罪犯鬆井石根在內的14名甲級戰犯了靖國神社。他們均犯有破壞和平罪、違反戰爭法規慣例及違反人道罪，是雙手沾滿了亞洲人民鮮血的劊子手。另外，在甲午戰爭後侵略台灣戰爭中死去的北白川親王和侵華戰爭中死於內蒙古的北白川宮永久地靈位也於1959年1o被安放了進去。界要人的參拜，現在的靖國神社，又開始恢複了往日的榮光，甚至比戰前還有過之而無不及。
說到這兒。車子已經快到目的地，因為靖國神社門前不能停車，隻得大老遠的找了個停車場，然後走過去。
今天雖然不是什麽節假日，但是來靖國神社地東洋人依然眾多，很多人全家老小穿著和服興高采烈到靖國神社來。表麵上是遊玩，無形中卻接受了天皇式的“愛國主義教育”。
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靖國神社占地近1o萬平方米，成長條形。神社南門前的靖國大道是西京都最主要的大街之一，這個神社有圍牆與外界相隔，中間被一條小路阻斷為前後兩部分。院前南端入口處聳立著一座青銅製的高25米、長34米的大牌坊(東洋人稱“鳥居”)，1935的兩座1o米高的石燈籠狀紀念塔，碑文上寫著“追慕景仰為皇運的擴展而獻身的盡忠靖國之士和遺烈”。塔身底座嵌有16塊浮雕，記述著東洋近代地海外征戰史，並都配有文字說明，十六幅浮雕中。竟然有十幅是和中國作戰的。
趙遠翔一行剛剛走到這兒，心中地火騰地一下就上來了。原來這一幅是日軍站在長城上歡呼勝利，頭戴鋼盔和手握帶刺刀的步槍地東洋士兵。另一幅是三個東洋士兵，用肩抗著爆破筒，炸開了中國兵士守的城門，東洋人成為“肉彈”“勇士”……每一副浮雕的下麵都有一段描述的文字，記載和頌揚當時“輝煌”的戰事。
第一印象已經讓人對靖國神社的性質有了更加直觀而清醒的認識，在我們中國被認為侵略者的罪行，在這兒都成了弘揚地東西，怎麽不令人指？大家都恨不得衝上去將這些為侵略者搖旗呐喊的東西砸個稀巴爛。
雖然事先打過招呼。但是趙遠翔一行還是憤怒之情溢於言表，吳經理連忙又是咳嗽。又是遞眼色，眾人才把怒火強壓下來。
趙遠翔此時卻恢複了平靜，帶頭向裏麵走去。
過了雕像身後地“第二鳥居”，就走完了“刀柄”，進入了“刀身”，亦即靖國神社主活動區。第一個低矮的殿廊是“神門”，左為“齋館事物所”，右為“能樂堂”，穿過“神門”後，又是一“鳥居”，“鳥居”之後便是靖國神社常見畫麵中的“拜殿”，吳經理介紹，對尋常遊客而言，這已是走到了靖國神社的中心。
趙遠翔一行看到，靖國神社每一步都無不炫耀昔日東洋對外侵略擴張的“霍霍戰果”，在“遊就館”外麵不大的一塊空地上，擺放著東洋近代作戰的炮和炮彈，非常“氣派”，在“炫耀”過去的武力，有的純銅炮彈比人高，有的魚雷比人一抱還粗……任何人可以免費地參觀和照像，而內部就更加**裸的全是為侵略者唱讚歌的紀念品了。
“遊就館”其實就是東洋軍史博物館。“遊就”，語出《荀子》《勸學篇》之“君子居必選鄉，遊必就士”，在此，則有勸告後來武士學習烈士、榜樣之意味。
這些東洋人，一邊崇拜中國古代聖人的思想，一邊卻對自己侵華“功勳”津津樂道，十足是忘恩負義之徒。
靖國神社遊就館內環布十個展廳，內容依次為：明治維新、西南戰役、甲午戰爭、東俄戰爭、第一次世界大戰、滿洲支那事變、大東亞戰爭（即二次世界大戰）。十個展廳中陳列的主要是戰爭的相關紀念品，其中名將之花、戰爭之神為重點，東條英機、山本五十六均在其中占有
地。
六，狂熱
進入“遊就館”之後，趙遠翔等看到了很多熟悉的場景。這裏多的是東洋軍人在長城、在南京中山門、在徐州、在武漢半壁山等處的勝利歡呼。不過，也有不熟悉的場景，比如有南京城破，“皇軍進城”，“市民沸騰歡迎更新”的圖片資料，宣揚的所謂過去“皇軍”的豐功偉績與“大東亞共榮圈”。
中國人在各種曆史教材中所能接觸到的東洋軍人，在“遊就館”裏都可以找到，隻不過，在中國被詛咒的對象在這裏成為“英烈”。比如被東北軍秘密處死的特務中村震太郎、在上海虹橋機場被擊斃的大山勇夫，動盧溝橋事變的一木清直等等。
展廳圍繞的中央大廳陳列著大型武器，其中主要包括日軍侵華時使用的飛機、二戰末期日軍使用的神風自殺戰機、自殺性人體魚雷。
在這裏，以中、英、韓等各國文字正式介紹的《靖國大百科》中，明目張膽地宣傳“東洋能有今天的和平及繁榮都是拜靖國神社眾神之賜”的軍國主義思想，真是讓人極為震撼。
這就是現實的東洋，在光天化日之下對過去戰爭的懺悔，這就是東洋人告訴他們孩子的中國，我們還能幻想和它討什麽公道呢？這就是東洋人在中國的土地上為他們贏來的傳家寶；用中國人鮮血豎起地豐功偉績。真正的“樹碑立傳”；中國人被殺戮的冤魂，永遠被這些恥辱柱與冰涼的石頭壓著，永遠不得生，永遠在哭泣
秦國神社內供奉的戰犯以及曆次戰爭死亡者一個個全部有名有姓，分別為：
幕末戰亂7751人
西南戰爭6951人
東清戰爭(甲午戰爭)619人
台灣征討(鎮壓台灣)3o
北清事(參加八國聯軍)人
東露戰爭(東俄戰爭)429人
第一次大485o人
濟南事變185
滿州事變(918事變)174人
支那事變(抗戰)1o74人
大東亞戰爭(珍珠港事變之後太/..括中國)2132699人。
趙遠翔一行個個麵色陰沉，與那些興高采烈參觀瞻仰其祖宗罪行的遊人明顯不同，而且眾人在此看到民族的痛苦被人當成其功勳來瞻仰。而中國八年抗戰，消滅的東洋鬼子還不及當時地盟友美國的一個零頭，心中倍感壓抑，終於沒能參觀完便逃了出來。
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沒有想到的是，在此竟然碰到更加令人震驚的事情！
幾十名身穿與昔日侵華戰爭中同樣服裝的東洋兵，正手持上了刺刀的三八槍做著表演。旁邊遊人如織，照相地亮光閃成一片！
吳經理輕輕告訴眾人，這是東洋右翼分子在集會。
再看那些參與者，上有白蒼蒼老人，下有稚氣未消的娃娃，眼中無不閃耀著狂熱的光芒。
到了這時，眾人再也忍耐不住，牙齒咬得格格響，紛紛握緊拳頭就要衝上前去，吳經理見勢不妙。連忙拉著趙遠翔，快步向外麵走去。其餘人這才跟了上來。
到了外麵，趙遠翔才冷靜下來。與眾人站在一邊，冷眼旁觀進出的人群。
不一會兒，就見幾輛全身刷滿標語的大巴疾駛而來，由於東洋文中夾雜著很多漢字，這下大家不用吳經理解釋也看得很清楚，車頭正麵寫著“決死隊”，“神風突擊隊”等字樣，不用說又是右翼分子。一直開到靖國神社大門前才停下。
吳經理小心解釋道：“雖然神社門口不許停車。但是右翼分子很囂張，根本不管這一套。
正說著。車上人下來了，原以為應該是一批地痞流氓，誰知沒有想到的是，下來的竟然是一大群身著校服的中小學生！
這些人在神社外肅穆地排好隊，魚貫走進神社去。
趙遠翔震驚地問吳經理道：“難道這些學生穿著校服列隊參拜，都是自願的？“
吳經理回答說：“這些都是學校組織的，不能不來，因為他們學校地校長或老師往往是右翼分子。很多青年少年人並不明白參拜靖國神社的含義，另外還有地年輕人像是遊玩者，並沒有什麽準備，隻是到靖國神社逛一逛，順便參拜一下。這說明盲從跟從者越來越多。”
原來這樣，趙遠翔深感問題比自己想象的還要嚴重，假如隻是一小撮右翼分子倒也罷了，現在，他們將對過去東洋曆次侵略戰爭罪行一無所知地學生也拉來接受“愛國主義教育”，這才可怕。
青年代表著未來，也是東洋右翼分子竭力拉攏的對象，右翼分子處心積慮篡改曆史教科書，就是為了把青年引入歧途，其中也有對青少年進行所謂愛國主義教育的意圖，這也是一種值得警惕的傾向。
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有問題或者想要討論的朋友.周一至周五下午一點到三點進群問即可其餘時間不在.如果現自己被移出群.可能是中了病.重新加入即可.不會隨便踢人的.
?衍墨軒∞無彈窗?
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吳經理回答說：“這些都是學校組織的，不能不來，因為他們學校地校長或老師往往是右翼分子。很多青年少年人並不明白參拜靖國神社的含義，另外還有地年輕人像是遊玩者，並沒有什麽準備，隻是到靖國神社逛一逛，順便參拜一下。這說明盲從跟從者越來越多。”
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青年代表著未來，也是東洋右翼分子竭力拉攏的對象，右翼分子處心積慮篡改曆史教科書，就是為了把青年引入歧途，其中也有對青少年進行所謂愛國主義教育的意圖，這也是一種值得警惕的傾向。
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