第364章 對蒙之策
我是大明藩王，我不擺爛 作者：依然月半 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第364章 對蒙之策
很多人可能忘了蘇聯也統治了蒙古人很長一段時間，雖然統治的是漠北蒙古
當然蘇聯老毛子統治蒙古人的法子也比較粗糙，一是靠軍事威懾，二是文化上的同化。
朱厚烇準備用的就是蘇聯人在進行文化上同化時用的第一個法子.
這個法子就是讓蒙古人把成吉思汗批倒批臭！
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是不是感覺這個方法很簡單粗暴？
雖然蘇聯老毛子的行事的風格比較簡單粗暴，但是人家當時在人文社科方麵還是很發達的，他們這麽做是經過科學指導的。
批判成吉思汗等於全麵否定當時蒙古人的民族史觀。
民族史觀是指人們對曆史上各民族曆史地位、相互關係及相關問題的看法，屬於民族觀的組成部分之一。
狹義民族史觀是指一個民族的大部分成員如何記憶、敘述和評價本民族的曆史，如何界定本民族在世界曆史中的地位。
民族史觀與其說是對過去的敘述，不如說是對現在的評價和對將來的指向。
有人就是通過動搖我們的民族史觀去影響我們對現在的評價和對將來的指向。
回到正題，朱厚烇之所以想用這一個法子，是因為他來到這個時代在接觸了不少蒙古人之後，驚訝的發現，蒙古人的民族意識已經比較強了，有著比較完整的民族史觀了，都完成了一部分國族建構了.
在這一點上，這個時代的絕大部分明人都不如蒙古人
為什麽會產生有這樣的情況呢？
歸根結底還是成吉思汗建立了功業太輝煌了.
雖然成吉思汗已經死去了快三百年了，各個蒙古汗國也都分崩離析了，蒙古人的國運也一落千丈了，但他仍然在不斷的影響著這個世界
成吉思汗時代是蒙古人最輝煌的年代，現在的蒙古人越落魄就越懷念成吉思汗，成吉思汗也逐漸被神話，成為蒙古人的信仰，一個圖騰般的人物.
看看黃金家族在草原上的起起落落就明白了，黃金家族的成員很多次成為草原上勢力的傀儡，但是到最後仍然能在草原上掌控住很大一股勢力，這就是成吉思汗的號召力
正是因為這樣蒙古人竟然在這個時代就有了自己比較完整的民族史觀，也開始完成一部分國族建構了.
所以要想在文化上去同化蒙古人，就需要先否定其民族史觀。
蘇聯人的做法是在否定其民族史觀之後，用階級史觀去進行替代，然後在蒙古國內大力推行俄語教育，連傳統的蒙語也加進了很多西裏爾字母，要不是老毛子自己把自己給玩死了，再過個幾十年那蒙古人還真可能會被同化了
可見，老毛子雖然具體的手法糙了點，但是打擊的點還是穩準狠的
朱厚烇就準備向蘇聯老毛子學習，先否定其民族史觀，扼殺其民族意識。
可能有人會覺得把成吉思汗批倒批臭是不是有點過分啊！
那就拋開主觀因素，客觀的去評價一下鐵木真吧，你就說他幹的那麽多反人類的事情，批判他一下有沒有道理吧！
當然朱厚烇這個時候是肯定不能像老毛子那樣拿階級史觀去替代蒙古人的民族史觀，不過他可以拿他一直在推廣的華夏民族史觀去替代蒙古人的民族史觀，在華夏民族史觀裏加入關於蒙古人的敘述，把蒙古人接納成華夏民族的一員。
然後再進行文化上的同化，就有事半功倍的效果。
本來華夏民族的文化就處在強勢的地位，同化相對弱勢的蒙古文化也不在話下。
後世蘇聯解體的時候，中亞那一堆斯坦國，在建國的時候都不約而同的去創造曆史、發明曆史，把自己民族的曆史先給編出來，然後就可以用曆史去塑造民族意識，完成國族建構，這才是一個現代民族國家的玩法。
當然，要想做到這一切，必須要對蒙古人有絕對的軍事優勢，這樣蒙古人才會乖乖的聽話，再加上經濟和政治手段的輔助，在文化上同化掉這個時代的蒙古人。
其實在剛剛和朱厚照討論統治蒙古人的方略的時候很想加上一句「在宗教上弱化蒙古」，但最後朱厚烇還是沒加上這一句。
「在宗教上弱化蒙古」這是滿清控製蒙古的主要手段之一，他們用黃教去弱化蒙古人，去減少蒙古人的威脅。
如果朱厚烇隻是想讓蒙古人成為大明的一個緩衝的話，那確實是可以這麽做，但朱厚烇對被同化的蒙古人的期望可不止這些
他希望能用工業的力量再把蒙古人給武裝起來，用經濟利益、軍事榮譽和政治地位去誘使蒙古人向北向西開拓，成為大明的哥薩克，這樣才能發揮蒙古人最大的作用
在他的設想中，北方的開拓就全都交給被同化後的蒙古人了，九邊防線上的資源完全都可以投進工業革命和大航海之中.
南方溫暖的氣候和豐饒的物產都在等著大明去開拓呢，實在是沒必要和蒙古人在苦寒的北方多浪費時間和資源.
這樣大明就可以多個方向上同時保持攻勢了.
想到這，朱厚烇回過神來，微笑著看著朱厚照說道：「既然皇兄都說到這個地步了，那我就不再推脫了」
「推脫什麽啊，這事隻有你能辦成.」朱厚照不以為意的說道。
「那皇兄把那些蒙古俘虜就交給我吧，我有大用.」朱厚照收起笑容鄭重的請求道。
「這個好說，我正頭疼該怎麽處理那些俘虜呢，你要想要就都領走吧.」朱厚照幹脆的說道。
朱厚烇笑著點了點頭。
朱厚照眼珠一轉，似乎想到了什麽，有些期期艾艾的說道：「弟弟啊，我剛好有一件事想和伱商量一下.」
很多人可能忘了蘇聯也統治了蒙古人很長一段時間，雖然統治的是漠北蒙古
當然蘇聯老毛子統治蒙古人的法子也比較粗糙，一是靠軍事威懾，二是文化上的同化。
朱厚烇準備用的就是蘇聯人在進行文化上同化時用的第一個法子.
這個法子就是讓蒙古人把成吉思汗批倒批臭！
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是不是感覺這個方法很簡單粗暴？
雖然蘇聯老毛子的行事的風格比較簡單粗暴，但是人家當時在人文社科方麵還是很發達的，他們這麽做是經過科學指導的。
批判成吉思汗等於全麵否定當時蒙古人的民族史觀。
民族史觀是指人們對曆史上各民族曆史地位、相互關係及相關問題的看法，屬於民族觀的組成部分之一。
狹義民族史觀是指一個民族的大部分成員如何記憶、敘述和評價本民族的曆史，如何界定本民族在世界曆史中的地位。
民族史觀與其說是對過去的敘述，不如說是對現在的評價和對將來的指向。
有人就是通過動搖我們的民族史觀去影響我們對現在的評價和對將來的指向。
回到正題，朱厚烇之所以想用這一個法子，是因為他來到這個時代在接觸了不少蒙古人之後，驚訝的發現，蒙古人的民族意識已經比較強了，有著比較完整的民族史觀了，都完成了一部分國族建構了.
在這一點上，這個時代的絕大部分明人都不如蒙古人
為什麽會產生有這樣的情況呢？
歸根結底還是成吉思汗建立了功業太輝煌了.
雖然成吉思汗已經死去了快三百年了，各個蒙古汗國也都分崩離析了，蒙古人的國運也一落千丈了，但他仍然在不斷的影響著這個世界
成吉思汗時代是蒙古人最輝煌的年代，現在的蒙古人越落魄就越懷念成吉思汗，成吉思汗也逐漸被神話，成為蒙古人的信仰，一個圖騰般的人物.
看看黃金家族在草原上的起起落落就明白了，黃金家族的成員很多次成為草原上勢力的傀儡，但是到最後仍然能在草原上掌控住很大一股勢力，這就是成吉思汗的號召力
正是因為這樣蒙古人竟然在這個時代就有了自己比較完整的民族史觀，也開始完成一部分國族建構了.
所以要想在文化上去同化蒙古人，就需要先否定其民族史觀。
蘇聯人的做法是在否定其民族史觀之後，用階級史觀去進行替代，然後在蒙古國內大力推行俄語教育，連傳統的蒙語也加進了很多西裏爾字母，要不是老毛子自己把自己給玩死了，再過個幾十年那蒙古人還真可能會被同化了
可見，老毛子雖然具體的手法糙了點，但是打擊的點還是穩準狠的
朱厚烇就準備向蘇聯老毛子學習，先否定其民族史觀，扼殺其民族意識。
可能有人會覺得把成吉思汗批倒批臭是不是有點過分啊！
那就拋開主觀因素，客觀的去評價一下鐵木真吧，你就說他幹的那麽多反人類的事情，批判他一下有沒有道理吧！
當然朱厚烇這個時候是肯定不能像老毛子那樣拿階級史觀去替代蒙古人的民族史觀，不過他可以拿他一直在推廣的華夏民族史觀去替代蒙古人的民族史觀，在華夏民族史觀裏加入關於蒙古人的敘述，把蒙古人接納成華夏民族的一員。
然後再進行文化上的同化，就有事半功倍的效果。
本來華夏民族的文化就處在強勢的地位，同化相對弱勢的蒙古文化也不在話下。
後世蘇聯解體的時候，中亞那一堆斯坦國，在建國的時候都不約而同的去創造曆史、發明曆史，把自己民族的曆史先給編出來，然後就可以用曆史去塑造民族意識，完成國族建構，這才是一個現代民族國家的玩法。
當然，要想做到這一切，必須要對蒙古人有絕對的軍事優勢，這樣蒙古人才會乖乖的聽話，再加上經濟和政治手段的輔助，在文化上同化掉這個時代的蒙古人。
其實在剛剛和朱厚照討論統治蒙古人的方略的時候很想加上一句「在宗教上弱化蒙古」，但最後朱厚烇還是沒加上這一句。
「在宗教上弱化蒙古」這是滿清控製蒙古的主要手段之一，他們用黃教去弱化蒙古人，去減少蒙古人的威脅。
如果朱厚烇隻是想讓蒙古人成為大明的一個緩衝的話，那確實是可以這麽做，但朱厚烇對被同化的蒙古人的期望可不止這些
他希望能用工業的力量再把蒙古人給武裝起來，用經濟利益、軍事榮譽和政治地位去誘使蒙古人向北向西開拓，成為大明的哥薩克，這樣才能發揮蒙古人最大的作用
在他的設想中，北方的開拓就全都交給被同化後的蒙古人了，九邊防線上的資源完全都可以投進工業革命和大航海之中.
南方溫暖的氣候和豐饒的物產都在等著大明去開拓呢，實在是沒必要和蒙古人在苦寒的北方多浪費時間和資源.
這樣大明就可以多個方向上同時保持攻勢了.
想到這，朱厚烇回過神來，微笑著看著朱厚照說道：「既然皇兄都說到這個地步了，那我就不再推脫了」
「推脫什麽啊，這事隻有你能辦成.」朱厚照不以為意的說道。
「那皇兄把那些蒙古俘虜就交給我吧，我有大用.」朱厚照收起笑容鄭重的請求道。
「這個好說，我正頭疼該怎麽處理那些俘虜呢，你要想要就都領走吧.」朱厚照幹脆的說道。
朱厚烇笑著點了點頭。
朱厚照眼珠一轉，似乎想到了什麽，有些期期艾艾的說道：「弟弟啊，我剛好有一件事想和伱商量一下.」