隨著芙蓉園招賢納士事情的發酵，在長安城周邊的熱度也是越來越高。
而這時候，李秋更是在這本就快速膨脹的火焰上麵又澆了一桶油。
他直接宣布，但凡成功錄用芙蓉園的人，他的符合條件的子女，可以免費進入芙蓉書院書中讀書。
前文也說了，在這個時代，所有的晉升途徑，都牢牢把持在門閥士族的手中。
平常人就是想讀書識字，都是太艱難的一件事。
而李秋和芙蓉書院，無疑是在這毫無希望，密布陰雲的天空上，狠狠的戳了一個大洞。
如果說之前的芙蓉園用厚祿為吸引，對於很多有家傳手藝的人吸引力不足。
畢竟那些真正有絕學，有絕技的人，是不愁賺不到錢的。
可是這能讓他們的孩子，讀書識字，拜名家大儒做老師，這種誘惑任誰都拒絕不了。
於是在這個消息傳播出去之後，不僅是長安城周邊，就連整個關內，甚至是山東，江南，都陸續的有人在往這裏趕。
隨著芙蓉園這邊的聲勢越鬧越大，朝堂上關於李秋和芙蓉園的奏本，也如同雪片一樣，堆積在了李世民的案頭。
可能後世人是無法理解的，李秋目前的這種做法，對於當時的世人，學士們來說，是何等的大逆不道。
是何等的不可接受。
要問有什麽東西能讓古人談之色變？
那麽奇技淫巧無疑總能在榜上占據一席之地。
這個出自《尚書·泰誓》的成語，從一開始出現，就坐穩社會鄙視鏈的最底端。
《禮記·月令》記載，在季春和孟冬由工師組織製造器物時，監工日號：毋悖於時，毋或作為淫巧，以蕩上心。
自鄭玄開始，人們普遍把奇技解讀為奇異的技能，把淫巧理解為過度工巧。
在儒家，堅持的是重義輕利。
而奇技淫巧則是代表那些讓人玩物喪誌的技藝。
而早期奇技淫巧的產物，多是享樂色彩遠大於實用色彩的。
因而儒學和奇技淫巧幾乎天然地成了一對死對頭。
封建社會兩千多年，儒學作為正統學說的時間就占了十之八九。
所以奇技淫巧被抵製了數千年，也不是什麽難以理解之事。
在影響力也持續數千年的道家，奇技淫巧依然是他們否定的對象。
道家追求道法自然，推崇樸、真的品質。
提倡見素抱樸，少私寡慾的生活。
於是追求技術發達，側重浮華享受的奇技淫巧，與道家思想也成了命定的對手。
隻是它連儒家思想都比不過，再受道家的抵製，自然隻有更加被鄙視。
此外，就是重視技術發展的墨家，對奇技淫巧也持抵製態度。
墨家重視邏輯和實驗，與其他學派相比已然是非常認可技術的價值。
但墨家也堅持兼愛、非攻、非樂和節葬。
因而把滿足貴族驕奢淫逸生活作為主要目標的奇技淫巧，與廣大底層百姓也形成了對立。
在秦漢時期，國家是明確地重本抑末。
當時農業工具用得著過度工巧嗎？
用不著。
巧奪天工的手工業產品有市場嗎？
有。但國家此刻就是想抑製商業的發展。
所以為了促進農業而壓製商業，奇技淫巧這樣可增強商家競爭力的事物，自然會上政府的黑名單。
漢高祖不允許商人衣絲乘車，漢武帝向工商業從業者徵收重稅，就體現了政府對奇技淫巧的否定態度。
實話講，相對於秦漢，唐宋時期對於重農抑商的力度就已經算是比較溫和了。
多數情況下，社會上小來小去的一些變化，這些士大夫們和貴族階層也懶得去理會。
可是，如今像李秋這種大張旗鼓的，聲勢浩大的唱反調，就已經觸碰了他們的底線和逆鱗。
是絕對不允許的！
在朝堂之上，禦史大夫溫彥博，厲聲說道：「陛下，臣有本要奏幽州大都督，北平王李秋。」
「其大肆推崇奇技淫巧之說，敗壞民風，民德，實在是可惡。」
「孔夫子有雲，至於道，據於德，依於仁，遊於藝。」
「而李秋如今的這種行為，簡直是有辱聖賢。」
「還望陛下對其嚴懲，不能繼續縱容於他！」
在溫彥博之後，蕭瑀也是出列，「陛下，臣也認為溫大人說的極是。」
「這尚書中有雲，紂王郊社不修，宗廟不享，作奇技以悅婦人。」
「若是縱容李秋此等做法，可是大災之兆啊！」
「還望陛下切勿以小事視之。」
就連宰相杜正倫，此刻也是同樣的出列，奏本李秋。
「陛下，先不論李秋做法是否有違聖賢之言。」
「單單是他對民間百姓的危害，就已經到了必須要狠狠懲戒的地步。」
「據臣了解，這芙蓉園近幾日招納的數人之中，幾乎都是不識字，不讀聖賢書的白丁。」
「其中更是有一個叫王五的百姓，隻因為自己會養狗，就被李秋給錄用進去。」
「並且供吃，每月還有兩千錢的厚祿。」
「一年算下來兩萬多錢，比一戶人家一年的收成都大得多。」
「在有了這個先例之後，長安城周邊，甚至是關內，山東的百姓們，都為之震動，紛紛偷著離家，慕名而來。」
「若是長此以往，百姓們都崇尚這等不勞而獲的做法，那還有誰去種地，還有誰去忠君報國？」
「若是繼續縱容這種現象發展，恐怕是會動搖我大唐根基，國將不國矣。」
聽著他們的密密麻麻的奏本，李世民也是覺得頭大。
其實像芙蓉園的發展至今，一直都是有著類似的奇淫技巧之嫌。
不過就目前來看，芙蓉園中搞出來的這些東西，也確實是有趣，並沒有看到什麽危害。
所以李世民本人的心中，還真未覺得怎樣。
此刻的他是真的很煩，這些朝臣處處盯著李秋，一丁點小事都能給他們放大化出來。
搞的就好像不一口氣剷除掉芙蓉園，大唐瞬間就得滅亡了一樣。
而像房玄齡、杜如晦、長孫無忌，尤其是王珪、魏徵、韋挺這些人。
哪一個不是正統的儒家大儒？
從原則上，他們心裏也是堅決反對奇淫技巧的。
若是按照正常，以魏徵的性子，此刻都得撞柱相逼，以死明誌。
可是，若是從感情上，他們全都息聲，沉默了下去。
畢竟那可是李秋嘛，他搞出來的奇淫技巧算不上奇淫技巧。
同時，像如今他們府中的棋盤，茶葉，茶壺，炭爐，焦炭，八仙桌，梁祝曲譜。
以及喝的射天狼，吃的那些美味菜式，還有種種很多，可都是人家李秋搞出來的。
這拿人家手短，吃人家嘴短。
現如今讓他們倒打一耙，落井下石，做那東郭先生裏麵的狼，他們可是萬萬做不出的。
而這時候，李秋更是在這本就快速膨脹的火焰上麵又澆了一桶油。
他直接宣布，但凡成功錄用芙蓉園的人，他的符合條件的子女，可以免費進入芙蓉書院書中讀書。
前文也說了，在這個時代，所有的晉升途徑，都牢牢把持在門閥士族的手中。
平常人就是想讀書識字，都是太艱難的一件事。
而李秋和芙蓉書院，無疑是在這毫無希望，密布陰雲的天空上，狠狠的戳了一個大洞。
如果說之前的芙蓉園用厚祿為吸引，對於很多有家傳手藝的人吸引力不足。
畢竟那些真正有絕學，有絕技的人，是不愁賺不到錢的。
可是這能讓他們的孩子，讀書識字，拜名家大儒做老師，這種誘惑任誰都拒絕不了。
於是在這個消息傳播出去之後，不僅是長安城周邊，就連整個關內，甚至是山東，江南，都陸續的有人在往這裏趕。
隨著芙蓉園這邊的聲勢越鬧越大，朝堂上關於李秋和芙蓉園的奏本，也如同雪片一樣，堆積在了李世民的案頭。
可能後世人是無法理解的，李秋目前的這種做法，對於當時的世人，學士們來說，是何等的大逆不道。
是何等的不可接受。
要問有什麽東西能讓古人談之色變？
那麽奇技淫巧無疑總能在榜上占據一席之地。
這個出自《尚書·泰誓》的成語，從一開始出現，就坐穩社會鄙視鏈的最底端。
《禮記·月令》記載，在季春和孟冬由工師組織製造器物時，監工日號：毋悖於時，毋或作為淫巧，以蕩上心。
自鄭玄開始，人們普遍把奇技解讀為奇異的技能，把淫巧理解為過度工巧。
在儒家，堅持的是重義輕利。
而奇技淫巧則是代表那些讓人玩物喪誌的技藝。
而早期奇技淫巧的產物，多是享樂色彩遠大於實用色彩的。
因而儒學和奇技淫巧幾乎天然地成了一對死對頭。
封建社會兩千多年，儒學作為正統學說的時間就占了十之八九。
所以奇技淫巧被抵製了數千年，也不是什麽難以理解之事。
在影響力也持續數千年的道家，奇技淫巧依然是他們否定的對象。
道家追求道法自然，推崇樸、真的品質。
提倡見素抱樸，少私寡慾的生活。
於是追求技術發達，側重浮華享受的奇技淫巧，與道家思想也成了命定的對手。
隻是它連儒家思想都比不過，再受道家的抵製，自然隻有更加被鄙視。
此外，就是重視技術發展的墨家，對奇技淫巧也持抵製態度。
墨家重視邏輯和實驗，與其他學派相比已然是非常認可技術的價值。
但墨家也堅持兼愛、非攻、非樂和節葬。
因而把滿足貴族驕奢淫逸生活作為主要目標的奇技淫巧，與廣大底層百姓也形成了對立。
在秦漢時期，國家是明確地重本抑末。
當時農業工具用得著過度工巧嗎？
用不著。
巧奪天工的手工業產品有市場嗎？
有。但國家此刻就是想抑製商業的發展。
所以為了促進農業而壓製商業，奇技淫巧這樣可增強商家競爭力的事物，自然會上政府的黑名單。
漢高祖不允許商人衣絲乘車，漢武帝向工商業從業者徵收重稅，就體現了政府對奇技淫巧的否定態度。
實話講，相對於秦漢，唐宋時期對於重農抑商的力度就已經算是比較溫和了。
多數情況下，社會上小來小去的一些變化，這些士大夫們和貴族階層也懶得去理會。
可是，如今像李秋這種大張旗鼓的，聲勢浩大的唱反調，就已經觸碰了他們的底線和逆鱗。
是絕對不允許的！
在朝堂之上，禦史大夫溫彥博，厲聲說道：「陛下，臣有本要奏幽州大都督，北平王李秋。」
「其大肆推崇奇技淫巧之說，敗壞民風，民德，實在是可惡。」
「孔夫子有雲，至於道，據於德，依於仁，遊於藝。」
「而李秋如今的這種行為，簡直是有辱聖賢。」
「還望陛下對其嚴懲，不能繼續縱容於他！」
在溫彥博之後，蕭瑀也是出列，「陛下，臣也認為溫大人說的極是。」
「這尚書中有雲，紂王郊社不修，宗廟不享，作奇技以悅婦人。」
「若是縱容李秋此等做法，可是大災之兆啊！」
「還望陛下切勿以小事視之。」
就連宰相杜正倫，此刻也是同樣的出列，奏本李秋。
「陛下，先不論李秋做法是否有違聖賢之言。」
「單單是他對民間百姓的危害，就已經到了必須要狠狠懲戒的地步。」
「據臣了解，這芙蓉園近幾日招納的數人之中，幾乎都是不識字，不讀聖賢書的白丁。」
「其中更是有一個叫王五的百姓，隻因為自己會養狗，就被李秋給錄用進去。」
「並且供吃，每月還有兩千錢的厚祿。」
「一年算下來兩萬多錢，比一戶人家一年的收成都大得多。」
「在有了這個先例之後，長安城周邊，甚至是關內，山東的百姓們，都為之震動，紛紛偷著離家，慕名而來。」
「若是長此以往，百姓們都崇尚這等不勞而獲的做法，那還有誰去種地，還有誰去忠君報國？」
「若是繼續縱容這種現象發展，恐怕是會動搖我大唐根基，國將不國矣。」
聽著他們的密密麻麻的奏本，李世民也是覺得頭大。
其實像芙蓉園的發展至今，一直都是有著類似的奇淫技巧之嫌。
不過就目前來看，芙蓉園中搞出來的這些東西，也確實是有趣，並沒有看到什麽危害。
所以李世民本人的心中，還真未覺得怎樣。
此刻的他是真的很煩，這些朝臣處處盯著李秋，一丁點小事都能給他們放大化出來。
搞的就好像不一口氣剷除掉芙蓉園，大唐瞬間就得滅亡了一樣。
而像房玄齡、杜如晦、長孫無忌，尤其是王珪、魏徵、韋挺這些人。
哪一個不是正統的儒家大儒？
從原則上，他們心裏也是堅決反對奇淫技巧的。
若是按照正常，以魏徵的性子，此刻都得撞柱相逼，以死明誌。
可是，若是從感情上，他們全都息聲，沉默了下去。
畢竟那可是李秋嘛，他搞出來的奇淫技巧算不上奇淫技巧。
同時，像如今他們府中的棋盤，茶葉，茶壺，炭爐，焦炭，八仙桌，梁祝曲譜。
以及喝的射天狼，吃的那些美味菜式，還有種種很多，可都是人家李秋搞出來的。
這拿人家手短，吃人家嘴短。
現如今讓他們倒打一耙，落井下石，做那東郭先生裏麵的狼，他們可是萬萬做不出的。