李世民在洛陽積翠池宴請群臣，酒喝得高興時和群臣各以一事為題賦詩。
李世民賦《尚書》： 日昃玩百篇，臨燈披《五典》。 夏康既逸豫，商辛亦流湎。 恣情昏主多，克己明君鮮。 滅身資累惡，成名由積善。
魏徵賦「西漢」： 受降臨軹道，爭長趣鴻門。 驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。 夜宴經柏穀，朝遊出杜原。 終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
李世民見了魏徵這樣的詩，說：「每次魏徵說話，必定用禮來約束我。」
魏徵的整首詩，就是想要李世民做一個漢文帝那樣的明君。
不久，魏徵修訂完《五禮》，按例應當封一個兒子為縣男。 魏徵卻請求讓孤兄的兒子叔慈受封。
李世民很傷感地說：「卿的這份心意，可以勉勵民俗。」於是應許了他的請求。
貞觀十二年，禮部尚書王珪上奏說：「三品以上的官員在路上遇到親王，都下車，違反法度來表示恭敬，這違背了禮儀的標準。」
李世民聽了很生氣，說：「你們自己的地位都尊貴，就輕視我的兒子嗎？」
魏徵立即進言說：「從古至今，親王列在三公之下。現在三品都是天子列卿和八座之長，為親王下車，不是親王所應當受的禮。求之於舊例，又沒有可以作為憑證的依據；施行於現在，又違背了國法。」李世民說：「國家所以立太子，是準備他做國君。然而人的長短，不在老少，假如沒有太子，那就依次立兄弟。這樣說來，怎麽能輕視我的兒子呢？」
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魏徵說：「殷代崇尚質樸，有兄長去世其弟即位的禮義；自周以來，立太子必定要是嫡出的長子，以這杜絕各個兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應當十分慎重的事。」
李世民聽了，覺得有道理，於是同意了王珪的奏言。
這時，恰好李世民的皇孫誕生，他召公卿入宴。
李世民對著大臣們說：「貞觀以前，跟隨我平定天下，輾轉奔波於亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀之後，盡心對我，進獻忠直的勸告，安國利民，敢於冒犯國君尊嚴直言規勸，糾正朕的過失的，隻有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過他們。」說完，親自解下佩刀，賜給他們兩人。至此，魏徵終於完成了他的願望，那就是——成為一代名臣！
魏徵沒有因為自己獲得了這麽高的地位而膨脹，仍然謹慎小心，對皇帝盡忠。
李世民派遣使者攜帶金銀絹帛到西域各國買馬。
魏徵馬上進諫，勸阻李世民買馬，因為，皇帝前後出行都沒走多遠，買那麽多好馬幹什麽？
李世民採納了魏徵的意見，停止派遣買馬的使者。
不久，公卿大臣一起上書，請李世民舉行封禪。
魏徵堅決反對，認為不可。
李世民問：「我想讓您盡情說說這事。難道我的功業還不高嗎？道德還不厚嗎？天下還沒治理太平嗎？異族不仰慕我的仁義嗎？為什麽不能封禪？」
魏徵回答說：「陛下的功業雖然很高，但百姓受到的恩惠還不多；陛下的道德雖厚，但恩澤還沒有遍及每一個角落；天下雖已太平，還不足以供應用度；異族仰慕仁義，但還不能滿足他們所求；祥瑞雖然到來，但網羅還很密；雖然連年豐收，但倉庫還嫌空虛；因此，我認為還不到舉行封禪的時候。臣不能用很遠的事來比喻，暫且借人來打個比方。現在有一個患病十年的人，經過醫治已經好了，但體力還未恢複，就想讓他背一石米，一天走一百裏路，一定是做不到的。隋朝的禍亂，不隻十年，陛下像良醫一樣把它治好，疾苦雖然治好太平無事，但財物還不是很充實，向天地祭告說已經功成業就，我私下還有些懷疑。而且陛下東去泰山封禪，各國都要派使者前來祝賀，域外極遠的地方，沒有不奔走前來的。現在伊水、洛水以東，直到海邊，灌木叢生，大澤縱橫，蒼茫千裏，人煙斷絕，雞犬不聞，道路荒涼，行旅艱難，怎麽可以引那些異邦外人進入，看到我們的虛弱？就是竭盡財力給以厚賞，也不能滿足異族的欲望；即使連年免除賦役，也不能抵償百姓的勞力費用。再遇上水旱災害，風雨的變幻，庸人肆加議論，即使後悔也不能追回了。哪裏是惟獨臣誠懇規諫，也有眾人的諷誦。」
李世民聽後不能反駁，也就停止了封禪的行為。
這一點，隋煬帝就遠遠比不上，他打算攻打高句麗，建立不世偉業，成就自己的虛名，就有人勸告他不要這樣做，也是因為勞民傷財，但是，隋煬帝堅持去做了，所以，隋亡；李世民也是為了自己的虛名，想要封禪，結果魏徵一阻止，他就不去做虛榮的事情了。
唐興隋亡，也是因為如此！
魏徵就這樣戰戰兢兢，勤勤懇懇地對李世民盡忠著，一直到他病危。
李世民得知魏徵病重，當下親自去到魏徵的府第，撫摸著魏徵流淚，問他有什麽要求。
魏徵說：「寡婦不愁織布的緯線少，而憂慮宗周的危亡。」
過了幾天，李世民夜裏夢見魏徵像平時一樣，而到了清晨，魏徵去世的消息就奏報上來了，時年六十四歲。
李世民非常傷心，親自到魏徵家中弔唁，哭得非常悲傷，下令停止上朝五天，追贈魏徵為司空、相州都督，賜諡號文貞，宮廷供給手持羽葆、班劍的儀仗隊和吹鼓樂手共四十人，送給辦喪事用的絹帛千段、米粟千石，讓魏徵陪葬昭陵。將要下葬的時候，魏徵的夫人裴氏說：「魏徵平生節儉，現在讓他按一品官的禮節安葬，所需儀仗、器物極多，不符合魏徵的心意。」對朝廷供給的一切儀仗和物品都推辭不受，竟用布車載棺柩，沒有花紋色彩等裝飾。
李世民登上禦苑中的西樓，望著魏徵的靈柩痛哭，詔令百官把魏徵的靈柩送出郊外。
他又親自為魏徵做碑文，並將它書寫在石上。
魏徵死後，李世民對他追思不已，賜給實封九百戶。
有一次上朝時，李世民感嘆地對侍臣說：「用銅做鏡子，可以端正衣冠；用曆史做鏡子，可以知道興衰更替；用人做鏡子，可以了解得失。朕常保持這三麵鏡子，用來防止自己的過失。現在魏徵去世，我失去了一麵鏡子！」
魏徵，用他一聲的骨鯁，終寫就生命華美的篇章，在史冊上留下君臣的典範，流芳千古。
李世民賦《尚書》： 日昃玩百篇，臨燈披《五典》。 夏康既逸豫，商辛亦流湎。 恣情昏主多，克己明君鮮。 滅身資累惡，成名由積善。
魏徵賦「西漢」： 受降臨軹道，爭長趣鴻門。 驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。 夜宴經柏穀，朝遊出杜原。 終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
李世民見了魏徵這樣的詩，說：「每次魏徵說話，必定用禮來約束我。」
魏徵的整首詩，就是想要李世民做一個漢文帝那樣的明君。
不久，魏徵修訂完《五禮》，按例應當封一個兒子為縣男。 魏徵卻請求讓孤兄的兒子叔慈受封。
李世民很傷感地說：「卿的這份心意，可以勉勵民俗。」於是應許了他的請求。
貞觀十二年，禮部尚書王珪上奏說：「三品以上的官員在路上遇到親王，都下車，違反法度來表示恭敬，這違背了禮儀的標準。」
李世民聽了很生氣，說：「你們自己的地位都尊貴，就輕視我的兒子嗎？」
魏徵立即進言說：「從古至今，親王列在三公之下。現在三品都是天子列卿和八座之長，為親王下車，不是親王所應當受的禮。求之於舊例，又沒有可以作為憑證的依據；施行於現在，又違背了國法。」李世民說：「國家所以立太子，是準備他做國君。然而人的長短，不在老少，假如沒有太子，那就依次立兄弟。這樣說來，怎麽能輕視我的兒子呢？」
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魏徵說：「殷代崇尚質樸，有兄長去世其弟即位的禮義；自周以來，立太子必定要是嫡出的長子，以這杜絕各個兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應當十分慎重的事。」
李世民聽了，覺得有道理，於是同意了王珪的奏言。
這時，恰好李世民的皇孫誕生，他召公卿入宴。
李世民對著大臣們說：「貞觀以前，跟隨我平定天下，輾轉奔波於亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀之後，盡心對我，進獻忠直的勸告，安國利民，敢於冒犯國君尊嚴直言規勸，糾正朕的過失的，隻有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過他們。」說完，親自解下佩刀，賜給他們兩人。至此，魏徵終於完成了他的願望，那就是——成為一代名臣！
魏徵沒有因為自己獲得了這麽高的地位而膨脹，仍然謹慎小心，對皇帝盡忠。
李世民派遣使者攜帶金銀絹帛到西域各國買馬。
魏徵馬上進諫，勸阻李世民買馬，因為，皇帝前後出行都沒走多遠，買那麽多好馬幹什麽？
李世民採納了魏徵的意見，停止派遣買馬的使者。
不久，公卿大臣一起上書，請李世民舉行封禪。
魏徵堅決反對，認為不可。
李世民問：「我想讓您盡情說說這事。難道我的功業還不高嗎？道德還不厚嗎？天下還沒治理太平嗎？異族不仰慕我的仁義嗎？為什麽不能封禪？」
魏徵回答說：「陛下的功業雖然很高，但百姓受到的恩惠還不多；陛下的道德雖厚，但恩澤還沒有遍及每一個角落；天下雖已太平，還不足以供應用度；異族仰慕仁義，但還不能滿足他們所求；祥瑞雖然到來，但網羅還很密；雖然連年豐收，但倉庫還嫌空虛；因此，我認為還不到舉行封禪的時候。臣不能用很遠的事來比喻，暫且借人來打個比方。現在有一個患病十年的人，經過醫治已經好了，但體力還未恢複，就想讓他背一石米，一天走一百裏路，一定是做不到的。隋朝的禍亂，不隻十年，陛下像良醫一樣把它治好，疾苦雖然治好太平無事，但財物還不是很充實，向天地祭告說已經功成業就，我私下還有些懷疑。而且陛下東去泰山封禪，各國都要派使者前來祝賀，域外極遠的地方，沒有不奔走前來的。現在伊水、洛水以東，直到海邊，灌木叢生，大澤縱橫，蒼茫千裏，人煙斷絕，雞犬不聞，道路荒涼，行旅艱難，怎麽可以引那些異邦外人進入，看到我們的虛弱？就是竭盡財力給以厚賞，也不能滿足異族的欲望；即使連年免除賦役，也不能抵償百姓的勞力費用。再遇上水旱災害，風雨的變幻，庸人肆加議論，即使後悔也不能追回了。哪裏是惟獨臣誠懇規諫，也有眾人的諷誦。」
李世民聽後不能反駁，也就停止了封禪的行為。
這一點，隋煬帝就遠遠比不上，他打算攻打高句麗，建立不世偉業，成就自己的虛名，就有人勸告他不要這樣做，也是因為勞民傷財，但是，隋煬帝堅持去做了，所以，隋亡；李世民也是為了自己的虛名，想要封禪，結果魏徵一阻止，他就不去做虛榮的事情了。
唐興隋亡，也是因為如此！
魏徵就這樣戰戰兢兢，勤勤懇懇地對李世民盡忠著，一直到他病危。
李世民得知魏徵病重，當下親自去到魏徵的府第，撫摸著魏徵流淚，問他有什麽要求。
魏徵說：「寡婦不愁織布的緯線少，而憂慮宗周的危亡。」
過了幾天，李世民夜裏夢見魏徵像平時一樣，而到了清晨，魏徵去世的消息就奏報上來了，時年六十四歲。
李世民非常傷心，親自到魏徵家中弔唁，哭得非常悲傷，下令停止上朝五天，追贈魏徵為司空、相州都督，賜諡號文貞，宮廷供給手持羽葆、班劍的儀仗隊和吹鼓樂手共四十人，送給辦喪事用的絹帛千段、米粟千石，讓魏徵陪葬昭陵。將要下葬的時候，魏徵的夫人裴氏說：「魏徵平生節儉，現在讓他按一品官的禮節安葬，所需儀仗、器物極多，不符合魏徵的心意。」對朝廷供給的一切儀仗和物品都推辭不受，竟用布車載棺柩，沒有花紋色彩等裝飾。
李世民登上禦苑中的西樓，望著魏徵的靈柩痛哭，詔令百官把魏徵的靈柩送出郊外。
他又親自為魏徵做碑文，並將它書寫在石上。
魏徵死後，李世民對他追思不已，賜給實封九百戶。
有一次上朝時，李世民感嘆地對侍臣說：「用銅做鏡子，可以端正衣冠；用曆史做鏡子，可以知道興衰更替；用人做鏡子，可以了解得失。朕常保持這三麵鏡子，用來防止自己的過失。現在魏徵去世，我失去了一麵鏡子！」
魏徵，用他一聲的骨鯁，終寫就生命華美的篇章，在史冊上留下君臣的典範，流芳千古。