雉奴從出生開始就享受到了無比的寵愛,這種寵愛和他的大哥李承乾所享受到的是完全不一樣的。


    李承乾可以說是被悉心培養,一舉一動都要在李世民的注視下,畢竟國之儲君是不能有任何差池的。皇帝愛長子,這句民間的古話說的一點沒錯,但是對於李世民來說,他不僅愛長子,也愛幺兒。


    對皇家來說,幺兒不必承擔江山,隻要知道孝順父母,恭敬兄長,友愛兄弟即可,所以李世民對於雉奴的愛要純粹的多,因為這是不給雉奴任何壓力的一種愛,這種愛更加接近於尋常百姓家。


    雉奴的啟蒙書籍不是論語,而是孝經。這是李世民特別交待的,身為皇子,孝道、孝悌更加重要。


    李世民委任弘文館大學士蕭德言為九皇子李治的老師,這位大學士博涉經史,尤精研《春秋左氏傳》,曾被陛下評價為“幼挺珪璋,早標美譽”,認為其學識堪當禮儀樂教重任。


    弘文館


    一大早,講習書房就傳來朗朗的讀書聲,那聲音雖然稚嫩,但是聽著卻一絲不苟,絲毫也不糊弄。


    “子曰:“孝子之事親,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣,然後能事親。事親者,居上不驕,為下不亂,在醜不爭。居上而驕則亡,為下而亂則刑,在醜而爭則兵。三者不除,雖日用三牲之養,猶為不孝也。”


    李治大聲地誦讀著。


    “恩,很好,請問殿下,這段話的意思可曾明白?”


    蕭德言說。


    “恩,請老師敬聽,學生了解意思,就是說,孔子認為,孝子侍奉父母親,日常居家時,處處都應對父母恭敬;奉養父母時,應讓父母歡心;父母生病時,應憂慮父母的病情;父母去世時,應盡到哀傷;祭祀父母時,應莊嚴敬肅。以上五點都能完備,才真正做到侍奉雙親。侍奉雙親的孝子,處在上位要謙虛而不驕傲,處在下位要恭敬謹慎而不作亂,與大眾相處要和順而不競爭。身居上位如果驕傲,就會滅亡;身居下位如果胡亂作為,沒有章法,則容易引起爭端。”


    李治認真地解釋著。


    “好,殿下記得不錯。”


    “這都是老師昨天教的,我隻是按照老師說的再誦讀一遍。”


    李治眨巴著大眼睛,誠懇地說道。


    “嗬嗬,雖然這是臣昨天講過的,但是殿下已經熟記於心,常於溫習,能夠做到學而時習之,已經非常好了。”


    蕭德言滿意地點點頭,他本人覺得九皇子品性端方,善良醇厚,是個非常不錯的學生。


    “老師,學生有不解,想請教老師。”


    “殿下盡管詢問,臣會知無不言,言無不盡。”


    李治想了想,說道:“為何孝經還有天子章?天子的孝道和萬民又有何關係呢?”


    在李治小小的心裏,他認為像父皇那樣的天子,難道需要孝順萬民嗎?天子如果講孝道,隻能對著太上皇,不是嗎?

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