彎曲的犁轅材料在稍微加工之後，正式定型下來，但王天讓二哥和劉備兩人先不要急於裁切，作為最關鍵的部件，需要等到整個曲轅犁定形之後，在最後確定。
又來當做扶手和控製方向的犁梢，截取材料非常容易，它隻是一根一頭帶有弧度的木方，其他各個配件都是筆直的長條形，有金屬斧子在很容易按要求劈砍出來。
二哥和劉備已經熬上了魚鰾膠，用來加固物件的連接部分，魚鰾膠已然成了萬能膠，在部落的各個方麵都被使用。
王天給兩人提供了詳細的圖紙，至於尺寸則沒有進行標注，這倒不是王天想偷懶，而是整個尺寸需要根據關鍵部件__彎曲的犁轅來確定。
再確定了犁轅的大致尺寸之後，其它的尺寸需要兩人根據實際情況進行抓取，對於天子不標注尺寸，兩人也明白其中的原因，此時正對照著天子的圖紙，拿著米尺和繩尺，對著犁轅測量著。
王天也並不進行幹涉，任由他們計算著，隻要犁轅沒有被切斷，就不會影響什麽，而且二哥弄到的這兩個犁轅的尺寸非常完美，符合所有要求。
接下來的木工活王天就全部交給了二哥和劉備，設計是王天的專業，曲轅犁的實物模型他初中時就見過，真實的使用場景，小時候的田間地頭也是常見。
平麵圖紙，三維透視圖，工件的分解圖，爆炸安裝圖，全部都提供好，以至於二哥和劉備，對天子手中的炭筆，都快要產生崇拜感了。
如此詳細的資料圖紙，兩人仿佛就是對著實物在製作，就連各種零件製作出來之後如何安裝，圖紙上都注明得一清二楚。
天子果然是天神的使者，如此詳細的圖紙，隨便一個人都可以製作出來，唯一讓他們為難的就是比例的抓取，而這還是天子故意為之。
等到他們思考之後，結合圖紙，也就完全明白了整個曲轅犁的原理，以後製作起來，就將是熟門熟路，可以說閉著眼睛做都不成問題了。
王天覺得，他們倆製作的難度在於對“犁評”、“犁建”這兩個活動部件的理解。
這兩個部件的巧妙之處在於，通過對他們的調節就可改變翻土的深度。
如果推進犁評，通過相互之間的聯動關係，使犁箭向下，帶動犁鏟向下，挖掘的刀頭深入土地，翻地時自然就深。
如果提起犁評，犁箭也跟著向上，帶動犁鏟上抬，刀口入土淺，翻出來的地自然就淺。
將曲轅犁的犁評、犁箭和犁建三者有機地結合使用，就可以適應深耕或淺耕的不同要求。
並且能做到深淺一致，使得耕地深淺規範化，曲轅犁翻出的每一壟都一樣，不會出現深淺不一的情況，這樣更便於精耕細作。
王天突然想起後世的一個段子，說的是外國友人觀看_中國菜的教學視頻，裏麵的“鹽少許”、“糖少量”、“料酒適量”“蔥薑蒜若幹”……，……。
各種稀奇古怪的量詞，將老外完全整蒙逼，…上帝，中國人的腦子裏都是啥？“少許，少量，若幹，適量……到底多少克你倒是直說啊啊啊……”
老子火已開，油已熱，電子秤已開機，中國人就給我看這個？！還能愉快的學炒菜嗎？
……
王天現在就是這樣，不定出量，因為這個量是你自己找的，那麽接下來的量也由你自己確定。
等你把握好了這個度。這個菜也就是你的菜了。
含蓄的東方文化，在飲食與工作中以及生活的方方麵麵都體現的淋漓盡致。
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“大兄弟幾個人吃？”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“家宴還是公司聚餐？”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“吃的鹹還是吃的淡”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“吃的辣還是吃的麻？”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“男人多還是女人多？”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“……”
西方人：“……”
完全不在一個頻道！
……
王天現在在專心的打磨著兩塊肩胛骨，作為犁鏟的形狀，他其實更中意於三棱錐形，這樣將會更省力，畢竟部落現在要翻耕的，不應該是要開荒的是從未耕種過的處_女地。
一個控製不好，即使是金屬的犁鏟，也能崩了牙，曲轅犁他十分熟悉，可就是從未使用過。
骨質犁鏟用來翻耕熟地，哪怕是一兩年沒有翻種過的，他都有信心能夠勝任，可現在對於鐵板一塊的開荒，這樣的犁鏟真的可以嗎？
可以不可以已經由不得王天說了，就在他努力打磨的時候，兩架曲轅犁的主體已經被二哥和劉備製造了出來。
隻差犁轅頭部還未裁切以及犁鏟還未安裝，王天試了試推動犁評，功能一切正常，王天不禁豎起了大拇指。
“犁鏟還得打磨，現在將犁轅多餘的部分切除，安裝上小橫木‘犁槃’套上牽引的繩索和套具，等魚鰾膠幹透就可以安裝犁鏟了。”
王天一邊說，一邊讓兩人將曲轅犁平放在平地上扶正，將犁評往最前方推，使犁箭帶動“策額”往前移動，推動壓鏟壓迫犁鏟，使其刀口下壓。
然後模擬出曲轅犁被磕絆翻車的情況，確定出犁轅頭部在翻車前可支撐起的最大角度，然後定下要切除的位置。
切除之後，在犁轅頭部鑽孔，安裝上可以活動的“犁槃”小橫木，為套繩提供兩點的固定位置。
做好之後曲轅犁的主體部分全部完成，兩塊作為犁鏟的肩胛骨，也由金鋼二哥和劉備開始打磨鑽孔。
此時城牆上負責警戒的戰士，發出了放下吊橋的指令，瘦頭陀帶領的炒料收割組從後山采集漿果和草料回來了。
因為就在後山，安全問題不用擔心，瘦頭坨隻是領著一群半大的小子，其中包括已經算是成年人的那另外一男兩女。
現在大家都叫他箭，因為他跑得很快，身體最明顯的特征就是那一雙大長腿，他跨一步，別人得走兩步，這是神行太保的潛質啊，王天決定以後就這樣稱呼他。
另外兩個女孩，一個叫梅，整天嘰嘰喳喳說個不停，王天覺得和這個名字一點都不符，另一叫木，身材纖瘦，這在原始人中並不多見，事實上王天剛來時，她比現在還要瘦。
今天負責看守頭羊的就是她倆，回到部落後，就把羊群趕回了羊圈，現在草料收集組上午和下午各遛一次羊，往部落運送四回草料，一會兒上午還得再去收集一次草料，這一次就不會再把羊趕出去了。
瘦頭陀和箭這個神行太保各背了一竹簍的紅色漿果染料，其他人都是滿滿的一竹簍的青草。
青草並不重，再加上孩子的背簍也是按照他們的身高定做的，所以背起來也並不吃力，這些半大小子，現在是部落裏飼養牲畜的主要力量。
雖然一個個收集草料的數量有限，但是奈何人多，加上箭、小梅、阿木總人數將近40人，所以收集的數量也十分可觀。
這些人將來就是天龍部落的中堅力量，加上他們的配偶總人數可以達到80~100人，將是王天可以依靠的主要力量。
大家將采集的東西放下之後，又再次出發，有了石鐮，收割青草的速度明顯的快速起來，王天看見三哥和箭手套拿著石鐮，估計是由他倆收割，其他的孩子撿拾起收割好的青草，裝入背了後再一起回來的。
又來當做扶手和控製方向的犁梢，截取材料非常容易，它隻是一根一頭帶有弧度的木方，其他各個配件都是筆直的長條形，有金屬斧子在很容易按要求劈砍出來。
二哥和劉備已經熬上了魚鰾膠，用來加固物件的連接部分，魚鰾膠已然成了萬能膠，在部落的各個方麵都被使用。
王天給兩人提供了詳細的圖紙，至於尺寸則沒有進行標注，這倒不是王天想偷懶，而是整個尺寸需要根據關鍵部件__彎曲的犁轅來確定。
再確定了犁轅的大致尺寸之後，其它的尺寸需要兩人根據實際情況進行抓取，對於天子不標注尺寸，兩人也明白其中的原因，此時正對照著天子的圖紙，拿著米尺和繩尺，對著犁轅測量著。
王天也並不進行幹涉，任由他們計算著，隻要犁轅沒有被切斷，就不會影響什麽，而且二哥弄到的這兩個犁轅的尺寸非常完美，符合所有要求。
接下來的木工活王天就全部交給了二哥和劉備，設計是王天的專業，曲轅犁的實物模型他初中時就見過，真實的使用場景，小時候的田間地頭也是常見。
平麵圖紙，三維透視圖，工件的分解圖，爆炸安裝圖，全部都提供好，以至於二哥和劉備，對天子手中的炭筆，都快要產生崇拜感了。
如此詳細的資料圖紙，兩人仿佛就是對著實物在製作，就連各種零件製作出來之後如何安裝，圖紙上都注明得一清二楚。
天子果然是天神的使者，如此詳細的圖紙，隨便一個人都可以製作出來，唯一讓他們為難的就是比例的抓取，而這還是天子故意為之。
等到他們思考之後，結合圖紙，也就完全明白了整個曲轅犁的原理，以後製作起來，就將是熟門熟路，可以說閉著眼睛做都不成問題了。
王天覺得，他們倆製作的難度在於對“犁評”、“犁建”這兩個活動部件的理解。
這兩個部件的巧妙之處在於，通過對他們的調節就可改變翻土的深度。
如果推進犁評，通過相互之間的聯動關係，使犁箭向下，帶動犁鏟向下，挖掘的刀頭深入土地，翻地時自然就深。
如果提起犁評，犁箭也跟著向上，帶動犁鏟上抬，刀口入土淺，翻出來的地自然就淺。
將曲轅犁的犁評、犁箭和犁建三者有機地結合使用，就可以適應深耕或淺耕的不同要求。
並且能做到深淺一致，使得耕地深淺規範化，曲轅犁翻出的每一壟都一樣，不會出現深淺不一的情況，這樣更便於精耕細作。
王天突然想起後世的一個段子，說的是外國友人觀看_中國菜的教學視頻，裏麵的“鹽少許”、“糖少量”、“料酒適量”“蔥薑蒜若幹”……，……。
各種稀奇古怪的量詞，將老外完全整蒙逼，…上帝，中國人的腦子裏都是啥？“少許，少量，若幹，適量……到底多少克你倒是直說啊啊啊……”
老子火已開，油已熱，電子秤已開機，中國人就給我看這個？！還能愉快的學炒菜嗎？
……
王天現在就是這樣，不定出量，因為這個量是你自己找的，那麽接下來的量也由你自己確定。
等你把握好了這個度。這個菜也就是你的菜了。
含蓄的東方文化，在飲食與工作中以及生活的方方麵麵都體現的淋漓盡致。
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“大兄弟幾個人吃？”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“家宴還是公司聚餐？”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“吃的鹹還是吃的淡”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“吃的辣還是吃的麻？”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“男人多還是女人多？”
西方人：“痛快點，給個數量！”
東方人：“……”
西方人：“……”
完全不在一個頻道！
……
王天現在在專心的打磨著兩塊肩胛骨，作為犁鏟的形狀，他其實更中意於三棱錐形，這樣將會更省力，畢竟部落現在要翻耕的，不應該是要開荒的是從未耕種過的處_女地。
一個控製不好，即使是金屬的犁鏟，也能崩了牙，曲轅犁他十分熟悉，可就是從未使用過。
骨質犁鏟用來翻耕熟地，哪怕是一兩年沒有翻種過的，他都有信心能夠勝任，可現在對於鐵板一塊的開荒，這樣的犁鏟真的可以嗎？
可以不可以已經由不得王天說了，就在他努力打磨的時候，兩架曲轅犁的主體已經被二哥和劉備製造了出來。
隻差犁轅頭部還未裁切以及犁鏟還未安裝，王天試了試推動犁評，功能一切正常，王天不禁豎起了大拇指。
“犁鏟還得打磨，現在將犁轅多餘的部分切除，安裝上小橫木‘犁槃’套上牽引的繩索和套具，等魚鰾膠幹透就可以安裝犁鏟了。”
王天一邊說，一邊讓兩人將曲轅犁平放在平地上扶正，將犁評往最前方推，使犁箭帶動“策額”往前移動，推動壓鏟壓迫犁鏟，使其刀口下壓。
然後模擬出曲轅犁被磕絆翻車的情況，確定出犁轅頭部在翻車前可支撐起的最大角度，然後定下要切除的位置。
切除之後，在犁轅頭部鑽孔，安裝上可以活動的“犁槃”小橫木，為套繩提供兩點的固定位置。
做好之後曲轅犁的主體部分全部完成，兩塊作為犁鏟的肩胛骨，也由金鋼二哥和劉備開始打磨鑽孔。
此時城牆上負責警戒的戰士，發出了放下吊橋的指令，瘦頭陀帶領的炒料收割組從後山采集漿果和草料回來了。
因為就在後山，安全問題不用擔心，瘦頭坨隻是領著一群半大的小子，其中包括已經算是成年人的那另外一男兩女。
現在大家都叫他箭，因為他跑得很快，身體最明顯的特征就是那一雙大長腿，他跨一步，別人得走兩步，這是神行太保的潛質啊，王天決定以後就這樣稱呼他。
另外兩個女孩，一個叫梅，整天嘰嘰喳喳說個不停，王天覺得和這個名字一點都不符，另一叫木，身材纖瘦，這在原始人中並不多見，事實上王天剛來時，她比現在還要瘦。
今天負責看守頭羊的就是她倆，回到部落後，就把羊群趕回了羊圈，現在草料收集組上午和下午各遛一次羊，往部落運送四回草料，一會兒上午還得再去收集一次草料，這一次就不會再把羊趕出去了。
瘦頭陀和箭這個神行太保各背了一竹簍的紅色漿果染料，其他人都是滿滿的一竹簍的青草。
青草並不重，再加上孩子的背簍也是按照他們的身高定做的，所以背起來也並不吃力，這些半大小子，現在是部落裏飼養牲畜的主要力量。
雖然一個個收集草料的數量有限，但是奈何人多，加上箭、小梅、阿木總人數將近40人，所以收集的數量也十分可觀。
這些人將來就是天龍部落的中堅力量，加上他們的配偶總人數可以達到80~100人，將是王天可以依靠的主要力量。
大家將采集的東西放下之後，又再次出發，有了石鐮，收割青草的速度明顯的快速起來，王天看見三哥和箭手套拿著石鐮，估計是由他倆收割，其他的孩子撿拾起收割好的青草，裝入背了後再一起回來的。