第一百一十章 善惡
高衙內？叫我小閣老啊！ 作者：江湖人稱大官人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
老話說得好，世上無難事，隻怕有心人。
高昭打定主意要做善事，雖然陳東那邊沒有什麽進展，但好兄弟秦檜……呸，表麵兄弟秦檜給力啊！
前來辟雍借讀的學子很多，多在南郊租住民房，三五人一間，平攤租金。
也有那些如同秦檜一般貧困之人，租不起房子，便在附近的禪寺、律寺借住，一般也不收他們房錢，隻讓他們做些力所能及的活計即可。
而能和秦檜混在一起的，多半是這些貧寒學子，抗風險能力極弱，稍微有個變故，對他們來說，便是滅頂之災！
秦檜在知道高昭的意圖之後，自然不遺餘力，這不單單能討好高昭，對他本人來說，也是大有裨益，名利雙收。
於是秦檜很是幫他介紹了一些生活艱難的借讀學子，高昭慷慨解囊，溫言勉勵，很是收獲了一波感恩值。
讓他餘額再次衝破十點大關！
不過這次，他沒有立刻兌換成體質點！
當然，這不是他覺得體質不夠香了，想要見異思遷，而是他有著一點關於感恩值使用方麵的小巧思。
就說下次在青樓鏖戰之時，待到雙方僵持，難分難解之際，突然把這一點加上，重新煥發新力，那場麵……嘖嘖嘖，想想都刺激！
之前不管不顧地往上加，都浪費了！
這明明是個扮豬吃虎，裝逼打臉的利器啊！
就問這種反轉的橋段爽不爽？單是想想都很有代入感啊！
除了感恩值獲得不少以外，他還得到了一個意外收獲，獲得了一個書法技能，把他的書法也提升到了初窺門徑的地步。
這樣一算下來，性價比就很高啊！
不過也是有一些白眼狼的，收了錢，表麵感恩戴德，實則麵板絲毫不動。
當然高昭為人豁達，倒也沒有因為這點錢，就當場跟人撕破臉，隻是在心中默默記下，來日方長！
也有貧寒學子拒絕他的幫助的，高昭就見到一人，住在寺院之中，三餐不繼，學範仲淹，煮一鍋粥，劃成四塊，分餐食用。
在得知高昭的來意之後，先是道謝，然後婉拒！
高昭不解詢問，人家卻說今日你舍了錢，我能過上兩天好日子，等錢花完之後，隻怕再也過不了這樣的苦日子了！
這話說的，就讓人無言以對，高昭隻好悻悻而去，要不是貧寒世子還很多，他非得讓人把這廝的米都搶走，讓你粥塊都吃不上，看你還跟我裝清高！
連衙內的好意都敢拒絕，你是真不知道人心險惡啊！
就這樣又混了兩天，又到了見那老者的日子了！
高昭照例溜了出去，這次來到牆根之時，老者已經坐在那裏了，正在慢悠悠地喝著酒。
高昭大喜，快步而去，想著這幾日聽來的那些義利之理，非得好好賣弄一番，也讓你這老家夥知道知道什麽叫做天才！
然而，他剛跑到近處，那老者卻率先拋來了一句話：“你有良心嗎？”
高昭一愣，當即便琢磨，自己是不是幹了什麽對不起他的事？
轉念一想，我都不知道你是誰，家住哪裏，想幹也幹不出來啊！
隨即恍然，這老小子是想跟自己吃拿卡要，索要財物，不過無所謂，衙內就是大方，隻當聽書打賞了，當即便準備從懷裏掏錢。
“你跟禽獸有什麽區別？”那老者卻突然又來了一句。
高昭頓時便有些不快，想要什麽，你直接開口便是，怎還沒完沒了的罵人呢？
你是真沒挨過紈絝的打呀！
當即便低頭尋找棍棒，準備讓這老家夥見識一番自己的棍法精深。
“這兩個問題，便是我們今天要講的善惡的前提！”老者又喝了一口酒，方才緩緩說道：“人之異於禽獸幾希？這是人何以為人的根本！”
“哦，講課啊！這就開始了？”高昭訕訕一笑：“我還以為你在罵我呢！你的這個問題我能回答，人就是高等動物，沒什麽太大區別。”
“那為何我方才說你是禽獸，你會不高興？“
“呃……這不是罵人嗎？”
“你會認為這話是罵人，那就說明人和禽獸還是有本質的區別的！”
老者捋須微笑道：“孟子對於這個問題給出了答案，人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也！是以人不思不學，而能知能行者，良知也！”
高昭席地而坐，點點頭道：“所以你想說的是人之初，性本善！可是人性中也有很多惡，比如好色、貪婪、自私等等！”
老者微微頷首道：“你說的這些禽獸也有，所以這不能稱作人性！至少不是性本善的性！”
高昭皺眉思索片刻，恍然大悟道：“我懂了，你是想說孟子的性善論，惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心、是非之心！但我還是覺得這不對！”
“對錯並不重要，重要的是孟子為什麽要提出性善論？難道他看不到人性之惡嗎？”
高昭啞然，是啊，我都能看到的東西，孟子怎麽可能看不到！
“春秋之時，尚有周天子，諸侯尚能以禮相待，及至戰國，禮崩樂壞，上下交征利，無數學者紛紛提出自己的學說，百家爭鳴，道術將為天下裂！”
“而在此時，孟子出世，以性善論立論，希望喚醒人之良知道德，告訴那些統治者，你首先是個人！”
高昭撇撇嘴道：“書生意氣，他肯定失敗了！”
“不錯！明知不可為而為之，這也是孟子的氣魄！”老者似乎想起了什麽，眼神中露出了一絲感傷，頓了頓，又繼續往下說道：“到了荀子之時，天下紛亂更甚，鑒於孟子的失敗，他提出了性惡論！”
“當然他在立論之時，是刻意曲解了孟子的觀點，這很正常！人性本惡，其善偽也！偽者人為也，這與孟子的存養善端乃是一個意思！”
“隻不過，荀子已不再相信人性的道德力量，改為對外在力量的推崇，以聖人榜樣和禮法製度來約束人性，教化改造世人！”
“我有一個問題！”高昭突然想起之前困惑著他的那個問題，舉手道：“我有一個朋友，他本心是為了自己的利益，但一直在做善事，這究竟是善還是惡？”
“你做好事幫助人……”
“不是我，是我朋友！”
“嗬嗬……你都有了羞惡之心，自然是善！”
“我……真是我朋友……”
“善！”
高昭打定主意要做善事，雖然陳東那邊沒有什麽進展，但好兄弟秦檜……呸，表麵兄弟秦檜給力啊！
前來辟雍借讀的學子很多，多在南郊租住民房，三五人一間，平攤租金。
也有那些如同秦檜一般貧困之人，租不起房子，便在附近的禪寺、律寺借住，一般也不收他們房錢，隻讓他們做些力所能及的活計即可。
而能和秦檜混在一起的，多半是這些貧寒學子，抗風險能力極弱，稍微有個變故，對他們來說，便是滅頂之災！
秦檜在知道高昭的意圖之後，自然不遺餘力，這不單單能討好高昭，對他本人來說，也是大有裨益，名利雙收。
於是秦檜很是幫他介紹了一些生活艱難的借讀學子，高昭慷慨解囊，溫言勉勵，很是收獲了一波感恩值。
讓他餘額再次衝破十點大關！
不過這次，他沒有立刻兌換成體質點！
當然，這不是他覺得體質不夠香了，想要見異思遷，而是他有著一點關於感恩值使用方麵的小巧思。
就說下次在青樓鏖戰之時，待到雙方僵持，難分難解之際，突然把這一點加上，重新煥發新力，那場麵……嘖嘖嘖，想想都刺激！
之前不管不顧地往上加，都浪費了！
這明明是個扮豬吃虎，裝逼打臉的利器啊！
就問這種反轉的橋段爽不爽？單是想想都很有代入感啊！
除了感恩值獲得不少以外，他還得到了一個意外收獲，獲得了一個書法技能，把他的書法也提升到了初窺門徑的地步。
這樣一算下來，性價比就很高啊！
不過也是有一些白眼狼的，收了錢，表麵感恩戴德，實則麵板絲毫不動。
當然高昭為人豁達，倒也沒有因為這點錢，就當場跟人撕破臉，隻是在心中默默記下，來日方長！
也有貧寒學子拒絕他的幫助的，高昭就見到一人，住在寺院之中，三餐不繼，學範仲淹，煮一鍋粥，劃成四塊，分餐食用。
在得知高昭的來意之後，先是道謝，然後婉拒！
高昭不解詢問，人家卻說今日你舍了錢，我能過上兩天好日子，等錢花完之後，隻怕再也過不了這樣的苦日子了！
這話說的，就讓人無言以對，高昭隻好悻悻而去，要不是貧寒世子還很多，他非得讓人把這廝的米都搶走，讓你粥塊都吃不上，看你還跟我裝清高！
連衙內的好意都敢拒絕，你是真不知道人心險惡啊！
就這樣又混了兩天，又到了見那老者的日子了！
高昭照例溜了出去，這次來到牆根之時，老者已經坐在那裏了，正在慢悠悠地喝著酒。
高昭大喜，快步而去，想著這幾日聽來的那些義利之理，非得好好賣弄一番，也讓你這老家夥知道知道什麽叫做天才！
然而，他剛跑到近處，那老者卻率先拋來了一句話：“你有良心嗎？”
高昭一愣，當即便琢磨，自己是不是幹了什麽對不起他的事？
轉念一想，我都不知道你是誰，家住哪裏，想幹也幹不出來啊！
隨即恍然，這老小子是想跟自己吃拿卡要，索要財物，不過無所謂，衙內就是大方，隻當聽書打賞了，當即便準備從懷裏掏錢。
“你跟禽獸有什麽區別？”那老者卻突然又來了一句。
高昭頓時便有些不快，想要什麽，你直接開口便是，怎還沒完沒了的罵人呢？
你是真沒挨過紈絝的打呀！
當即便低頭尋找棍棒，準備讓這老家夥見識一番自己的棍法精深。
“這兩個問題，便是我們今天要講的善惡的前提！”老者又喝了一口酒，方才緩緩說道：“人之異於禽獸幾希？這是人何以為人的根本！”
“哦，講課啊！這就開始了？”高昭訕訕一笑：“我還以為你在罵我呢！你的這個問題我能回答，人就是高等動物，沒什麽太大區別。”
“那為何我方才說你是禽獸，你會不高興？“
“呃……這不是罵人嗎？”
“你會認為這話是罵人，那就說明人和禽獸還是有本質的區別的！”
老者捋須微笑道：“孟子對於這個問題給出了答案，人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也！是以人不思不學，而能知能行者，良知也！”
高昭席地而坐，點點頭道：“所以你想說的是人之初，性本善！可是人性中也有很多惡，比如好色、貪婪、自私等等！”
老者微微頷首道：“你說的這些禽獸也有，所以這不能稱作人性！至少不是性本善的性！”
高昭皺眉思索片刻，恍然大悟道：“我懂了，你是想說孟子的性善論，惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心、是非之心！但我還是覺得這不對！”
“對錯並不重要，重要的是孟子為什麽要提出性善論？難道他看不到人性之惡嗎？”
高昭啞然，是啊，我都能看到的東西，孟子怎麽可能看不到！
“春秋之時，尚有周天子，諸侯尚能以禮相待，及至戰國，禮崩樂壞，上下交征利，無數學者紛紛提出自己的學說，百家爭鳴，道術將為天下裂！”
“而在此時，孟子出世，以性善論立論，希望喚醒人之良知道德，告訴那些統治者，你首先是個人！”
高昭撇撇嘴道：“書生意氣，他肯定失敗了！”
“不錯！明知不可為而為之，這也是孟子的氣魄！”老者似乎想起了什麽，眼神中露出了一絲感傷，頓了頓，又繼續往下說道：“到了荀子之時，天下紛亂更甚，鑒於孟子的失敗，他提出了性惡論！”
“當然他在立論之時，是刻意曲解了孟子的觀點，這很正常！人性本惡，其善偽也！偽者人為也，這與孟子的存養善端乃是一個意思！”
“隻不過，荀子已不再相信人性的道德力量，改為對外在力量的推崇，以聖人榜樣和禮法製度來約束人性，教化改造世人！”
“我有一個問題！”高昭突然想起之前困惑著他的那個問題，舉手道：“我有一個朋友，他本心是為了自己的利益，但一直在做善事，這究竟是善還是惡？”
“你做好事幫助人……”
“不是我，是我朋友！”
“嗬嗬……你都有了羞惡之心，自然是善！”
“我……真是我朋友……”
“善！”