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江津中碼頭的青石階梯上，石鏗問從工兵營長調任副官的薑勉要了一根煙卷兒，卻沒有點燃，隻是夾在左手的食指和中指之間，隨著指頭的相互移動，可憐的煙卷兒在微微變形。即便如此，他的注意力並未放在煙卷兒上，目光一直看著一波波拍打著青石台階的長江水，看著那一層層的波紋在青石的阻擋下化為反向運動的波紋，又與後làng相撞，激起更高的lànghuā。
這是富含哲理的現象，不是嗎？
“長江後làng推前làng，前làng死在沙灘上。”那是因為前làng已經跟不上曆史潮流的節奏，前làng逐漸落後的思想會讓他被沙灘反彈回去與後làng衝撞在一起！從晚清到現在，多少曾經的仁人誌士蛻變成既得利益者，千方百計地阻擋中國的進步！熊祥生，前武昌首義的參與者，今護**的敵對者！羅佩金，毀家護國的壯舉可歌可泣，卻最終會淪落為一個集團利益的代理人，將護國之戰後的四川拖入魂戰的漩渦！
突然，石鏗覺出了自己的改變，以前，他對江邊的波紋是不屑一顧的，今日卻……也許，當人生階梯爬到一個新高度之後，看到的，想到的就會與以前不同吧？
“來了，應該是蔣將軍！”
西邊的江麵上行來一條黑篷大木船，船頭上，一身戎裝的蔣百裏舉著望遠鏡看向中碼頭，年輕的少將丟掉煙卷兒對著自己微笑揮手呢！看著意氣風發的石鏗，蔣百裏不由得生出一絲羨慕之意來。羨慕？是，確實是羨慕！他不是羨慕石鏗年僅二十五歲就得到少將軍銜，想當年從日本陸士畢業回國時，無論是蔣百裏還是蔡鍔，憑借僅僅相當於陸軍初級指揮學校的文憑就得到了這個軍銜。他羨慕的是石鏗的顯赫戰績！哎……十年來，享譽中**界的前任保定軍校校長，還無緣指揮一場戰鬥呢！
踏著有些晃悠的跳板下船，蔣百裏向舉手敬禮的石鏗揮了揮手，石鏗會意，擺手令隨從的副官、警衛不必跟來，與蔣百裏走向磨盤山腳。
“先說第一件事，張敬堯已經做好準備東撤，所有物資將按照與你的約定運至江津。”蔣百裏沒有興趣客套，經過合江時承méng張敬堯的熱情款待，不能不說一、兩句話。
石鏗對此並不詫異，釋放夏文榮及25團俘虜的條件就是如此，張敬堯要是辦不到，第七師就別想經過江津――永川一線東撤。
“第二件事，你看這個。”蔣百裏把唐繼堯給第一軍總司令部的密電抄本遞給石鏗，同時做好了應付雷霆大發的年輕少將的準備。卻不料，石鏗看過電文之後隻是“哼哼”了兩聲，旋即收起抄本，笑道：“曹錕的xiǎo伎倆，唐、羅、趙倒是如獲至寶。”
這年輕人，兩個月前因為試點的建言沒有被采納時，那一臉的失望是毫不掩飾就擺了出來。今日，在關乎他切身利益甚至是生命安全的大事麵前，反倒淡然起來？看不懂，看不懂！
“鬆公的意思是，必要時第一魂成旅可以脫離第一軍總司令部的指揮。”
“鬆公身體怎麽樣了？他應該早早靜養的！”
“能靜下來嗎？”
石鏗啞然，默默地走到半山腰，鑽進當日王承斌給五萬元“定金”的草亭裏。
石鏗的沉默讓蔣百裏實在好奇，不禁出聲詢問：“你不恨曹錕、唐繼堯、趙又新？”
“不恨。”石鏗的神色很淡然，語氣也很淡然，在驚訝的蔣百裏注視下，他笑了笑，說：“我連袁世凱都不恨，恨他們做什麽？我恨的是當前中國的這個社會！”
這一次輪到蔣百裏啞然了。
“《三字經》騙xiǎo孩子說，人之初，性本善。可惜人性本惡才是事實！好在人性的惡被家庭、集體、社會產生的道德和國家法令所製約，是有限度的。可是，當國家體製使得一個人的權力大過這種製約力的時候，那個人在本性中的惡就無從製約了。即便如秦皇漢武之類的人物，他們在創造曆史的同時，也因本性中的惡做了不少錯事。隻可惜，袁世凱還當不得秦皇漢武！”
聽出石鏗話裏的漏dong，蔣百裏笑道：“鐵戈，你應該恨袁世凱複辟帝製的國家體製才是，何以恨社會？”
“社會形態決定國家體製。”以前的石鏗從來沒有過如此深刻地認識當今中國的問題，站在二十一世紀軍人的角度，他看到的隻是落後的中國，**的北洋政fu，卻看不到這片土地和生活在這片土地上四萬萬中，為何會醞釀出落後於**？隻有置身在這個時代，以一個國家、民族的未來前途為考量標準，認真審視人、集體、社會、國家、民族、文化、經濟等等問題之後，才有深切的體會。“社會體製不改變，中國的內戰還將繼續，這是身為中**人的悲哀！改變社會，也是中**人理應挑起的重擔！百裏將軍，您認同我的說法嗎？”
蔣百裏若有所思的點點頭，又問：“何以改變社會？”
“有兩種方式，簡單的和複雜的。”
“簡單的。”
石鏗笑了，看來所有人都有急功近利的傾向，即便是自己曾經崇拜的蔣百裏將軍也不例外。嗯，現在的感覺真好，能夠以平等的、平和的心態與赫赫有名的他對話，事實上是亦師亦友的關係，不能不歎造化nong人呢！
“簡單的，還是回到人性本惡這一點上來。人性為何惡？因為人要生存，要向大自然索取生存的必需品，大自然的產出是有限的，人和人之間的索取能力也是有差異的。生存的本能推動了人類的進步，也催生出掠奪他人的罪惡。江津某人有一石餘糧，永川某人知道永川糧價是三十元一石，而江津糧價隻有二十八元。於是，永川某人用二十八元的價格買下江津某人的一石糧食，轉手賣到永川，賺了máo利兩元。這兩元是不是掠奪而來呢？應該是！但被社會認可了而已。被社會認可的掠奪就不叫掠奪，而是依靠某種優勢獲取商業利潤、剩餘價值。就這麽天長日久，賣糧的江津某人與倒騰糧食的永川某人出現了差異。一個窮、一個富，一個有田地、一個租田來種……”
“鐵戈，你走題了。”
“沒有！”石鏗一臉鄭重的說：“四萬萬中國人，有百分之九十以上的人租田種，他們難道就不羨慕、妒忌那些有田人？難道江津某人就不想把永川某人的田和錢據為己有？可是，永川某人有錢就能讀書，讀書就可能做官，做官就有權勢，權勢又能調動軍隊這等國家暴力機器，赤手空拳的江津某人哪裏是他的對手呢？但是，一個人不行，還有一個家庭，一個家庭不行，還有一個集體，當今中國的雇農集體有多少人？隻需發動百分之十就足以淹沒任何一個強力的政權！改變一個已經成型的社會體製，締造一個新的國家體製！強者掠奪弱者被賦予社會體製和國家體製的保護，弱者掠奪強者或者是爭取自己的生存權利又有什麽保護，什麽名義呢？我看隻有一個名義可用――革命！嗬嗬，百裏先生，當然這隻是一個比方。”
蔣家在浙江老家擁有不少田產，聽了石鏗如此聳人聽聞的言論，蔣百裏一臉震驚之色連連搖頭，說：“你還是說複雜的吧！”
石鏗突然生出玩笑之心，說：“那說來話更長了。”
蔣百裏沒好氣地指點石鏗道：“你說吧！”
“好，我說了，真說了？”石鏗見蔣百裏的情緒不再波動了，乃繼續說道：“因為人的能力終歸不同，即便是受過同等教育，有著相同的生存環境。因能力差異，在既定社會體製下得到收成就有數量上的不同，最終量變引發質變，一部分人擁有了較多的錢財，進而擁有了較多的社會發言權，再進一步……這個世界上，根本就沒有公平二字可言，所謂的公平隻能是相對而非絕對！相對公平的社會製度存在的周期長一點，相對不公平的社會製度存在時間短一點，如此而已。因此，革命會周而複始地出現，社會也會經曆一次又一次的動蕩、調整，以適應大多數人的需要。因此，我認為革命是推動人類社會進步的必需！”
“還有嗎？繼續說！你的複雜的辦法到底是什麽？”
“防範革命。”石鏗笑的很燦爛、很無邪，落在蔣百裏眼裏卻有幾分戲謔的意味，惹得這位儒雅持重的將軍行將發怒，石鏗急忙收斂了笑，正色擺手道：“以革命的名義防範對社會內部力量消耗太大的革命，采用自我優化的方法逐步改變社會形態，適應發展需要。當然，之所以說複雜，乃是需要在既定社會規則中占據優勢地位的人群了解社會必然會產生革命的原理，從而向大眾弱勢群體主動讓步，調整雙方的利益關係，以連續的改革取代爆發性的革命！嗯，這也就是改良吧？看得出來，百裏將軍是傾向於改良的。”
“你在江津和永川要做的試點是改良還是革命？”
“您說呢？”
“我希望是改良。”
“不！我要的是革命！”
“你……”
石鏗手指腦袋，認真地說：“這裏的革命！隻有優勢群體懂得讓步而弱勢群體懂得追求，社會才會在穩定中進步！我的革命就是要給那些不懂得讓步的優勢群體一個教訓，狠狠的教訓！我的革命就是要讓那些由優勢群體產生出來的所謂傳統文化和封建製度見鬼去！我的革命是要優勢群體們睜大眼睛看看這個世界，讓他們懂得在社會之外還有民族、國家兩個概念，脫離二者，他們的社會體製將一無是處！我的革命是要更多的弱勢群體變成優勢群體或者中間群體。隻有這樣，社會才能穩定，隻有穩定、進步的社會才能締造一個強大的、穩定的中國！因此，雖然我不齒於內戰，卻也絕不會畏懼內戰！剛才我說，我不恨曹錕、唐繼堯、趙又新他們。因為他們在目前是優勢群體，這是社會製度製造出來的問題，不是我與他們之間的個人恩怨，在解決社會問題之後，我甚至願意與他們做朋友，如果他們願意的話。”
蔣百裏明白了，石鏗的眼界和思想遠遠超乎自己和蔡鍔的想象！
良久，他凝視著石鏗有些漲紅的臉，搖頭說：“你是個危險人物！鬆公如此苦心孤詣地栽培你，卻不知你將中國帶向何方？”
“也許，下一場仗我就死在戰場上了。”
“晦氣！放屁！”
“呀！百裏將軍也說粗口？”
無語啊……這家夥被寵壞了、放野了！
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“長江後làng推前làng，前làng死在沙灘上。”那是因為前làng已經跟不上曆史潮流的節奏，前làng逐漸落後的思想會讓他被沙灘反彈回去與後làng衝撞在一起！從晚清到現在，多少曾經的仁人誌士蛻變成既得利益者，千方百計地阻擋中國的進步！熊祥生，前武昌首義的參與者，今護**的敵對者！羅佩金，毀家護國的壯舉可歌可泣，卻最終會淪落為一個集團利益的代理人，將護國之戰後的四川拖入魂戰的漩渦！
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石鏗對此並不詫異，釋放夏文榮及25團俘虜的條件就是如此，張敬堯要是辦不到，第七師就別想經過江津――永川一線東撤。
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這年輕人，兩個月前因為試點的建言沒有被采納時，那一臉的失望是毫不掩飾就擺了出來。今日，在關乎他切身利益甚至是生命安全的大事麵前，反倒淡然起來？看不懂，看不懂！
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石鏗的沉默讓蔣百裏實在好奇，不禁出聲詢問：“你不恨曹錕、唐繼堯、趙又新？”
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蔣百裏若有所思的點點頭，又問：“何以改變社會？”
“有兩種方式，簡單的和複雜的。”
“簡單的。”
石鏗笑了，看來所有人都有急功近利的傾向，即便是自己曾經崇拜的蔣百裏將軍也不例外。嗯，現在的感覺真好，能夠以平等的、平和的心態與赫赫有名的他對話，事實上是亦師亦友的關係，不能不歎造化nong人呢！
“簡單的，還是回到人性本惡這一點上來。人性為何惡？因為人要生存，要向大自然索取生存的必需品，大自然的產出是有限的，人和人之間的索取能力也是有差異的。生存的本能推動了人類的進步，也催生出掠奪他人的罪惡。江津某人有一石餘糧，永川某人知道永川糧價是三十元一石，而江津糧價隻有二十八元。於是，永川某人用二十八元的價格買下江津某人的一石糧食，轉手賣到永川，賺了máo利兩元。這兩元是不是掠奪而來呢？應該是！但被社會認可了而已。被社會認可的掠奪就不叫掠奪，而是依靠某種優勢獲取商業利潤、剩餘價值。就這麽天長日久，賣糧的江津某人與倒騰糧食的永川某人出現了差異。一個窮、一個富，一個有田地、一個租田來種……”
“鐵戈，你走題了。”
“沒有！”石鏗一臉鄭重的說：“四萬萬中國人，有百分之九十以上的人租田種，他們難道就不羨慕、妒忌那些有田人？難道江津某人就不想把永川某人的田和錢據為己有？可是，永川某人有錢就能讀書，讀書就可能做官，做官就有權勢，權勢又能調動軍隊這等國家暴力機器，赤手空拳的江津某人哪裏是他的對手呢？但是，一個人不行，還有一個家庭，一個家庭不行，還有一個集體，當今中國的雇農集體有多少人？隻需發動百分之十就足以淹沒任何一個強力的政權！改變一個已經成型的社會體製，締造一個新的國家體製！強者掠奪弱者被賦予社會體製和國家體製的保護，弱者掠奪強者或者是爭取自己的生存權利又有什麽保護，什麽名義呢？我看隻有一個名義可用――革命！嗬嗬，百裏先生，當然這隻是一個比方。”
蔣家在浙江老家擁有不少田產，聽了石鏗如此聳人聽聞的言論，蔣百裏一臉震驚之色連連搖頭，說：“你還是說複雜的吧！”
石鏗突然生出玩笑之心，說：“那說來話更長了。”
蔣百裏沒好氣地指點石鏗道：“你說吧！”
“好，我說了，真說了？”石鏗見蔣百裏的情緒不再波動了，乃繼續說道：“因為人的能力終歸不同，即便是受過同等教育，有著相同的生存環境。因能力差異，在既定社會體製下得到收成就有數量上的不同，最終量變引發質變，一部分人擁有了較多的錢財，進而擁有了較多的社會發言權，再進一步……這個世界上，根本就沒有公平二字可言，所謂的公平隻能是相對而非絕對！相對公平的社會製度存在的周期長一點，相對不公平的社會製度存在時間短一點，如此而已。因此，革命會周而複始地出現，社會也會經曆一次又一次的動蕩、調整，以適應大多數人的需要。因此，我認為革命是推動人類社會進步的必需！”
“還有嗎？繼續說！你的複雜的辦法到底是什麽？”
“防範革命。”石鏗笑的很燦爛、很無邪，落在蔣百裏眼裏卻有幾分戲謔的意味，惹得這位儒雅持重的將軍行將發怒，石鏗急忙收斂了笑，正色擺手道：“以革命的名義防範對社會內部力量消耗太大的革命，采用自我優化的方法逐步改變社會形態，適應發展需要。當然，之所以說複雜，乃是需要在既定社會規則中占據優勢地位的人群了解社會必然會產生革命的原理，從而向大眾弱勢群體主動讓步，調整雙方的利益關係，以連續的改革取代爆發性的革命！嗯，這也就是改良吧？看得出來，百裏將軍是傾向於改良的。”
“你在江津和永川要做的試點是改良還是革命？”
“您說呢？”
“我希望是改良。”
“不！我要的是革命！”
“你……”
石鏗手指腦袋，認真地說：“這裏的革命！隻有優勢群體懂得讓步而弱勢群體懂得追求，社會才會在穩定中進步！我的革命就是要給那些不懂得讓步的優勢群體一個教訓，狠狠的教訓！我的革命就是要讓那些由優勢群體產生出來的所謂傳統文化和封建製度見鬼去！我的革命是要優勢群體們睜大眼睛看看這個世界，讓他們懂得在社會之外還有民族、國家兩個概念，脫離二者，他們的社會體製將一無是處！我的革命是要更多的弱勢群體變成優勢群體或者中間群體。隻有這樣，社會才能穩定，隻有穩定、進步的社會才能締造一個強大的、穩定的中國！因此，雖然我不齒於內戰，卻也絕不會畏懼內戰！剛才我說，我不恨曹錕、唐繼堯、趙又新他們。因為他們在目前是優勢群體，這是社會製度製造出來的問題，不是我與他們之間的個人恩怨，在解決社會問題之後，我甚至願意與他們做朋友，如果他們願意的話。”
蔣百裏明白了，石鏗的眼界和思想遠遠超乎自己和蔡鍔的想象！
良久，他凝視著石鏗有些漲紅的臉，搖頭說：“你是個危險人物！鬆公如此苦心孤詣地栽培你，卻不知你將中國帶向何方？”
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