曆史上不乏以旁支繼承的大統，他們繼承帝位之前，基本上都要舍小宗入大宗。
最典型的例子就是光緒，慈禧的兒子同治得花柳病死了，死後沒有兒子繼承皇位，就把侄子兼外甥的光緒過繼過來當皇帝。
由於光緒旁支過繼過來的，所以必須認慈禧太後當媽，而他的親媽、慈禧的親妹葉赫那拉婉貞，雖為皇帝生母，卻從未有過太後的名分，誰讓你兒子已經過繼出去，當然不能母憑子貴當太後。
旁支繼承大統，必須認大宗之母當媽，這是禮法，也是規矩。
可安氏卻不幹了，在她看來，兒子是她十月懷胎辛辛苦苦生出來的，憑什麽要給別人當兒子，憑什麽自己兒子當了皇帝，她卻無法母憑子貴當太後。
她卻不想想，你兒子不認人家當父母，人家憑什麽把辛苦打來的江山傳給你兒子，這世上就沒有免費的午餐、也沒有白得的餡兒餅。
針對小宗入嗣大宗，要不要該換父母的問題，在前朝引發了一輪又一輪的議論。
一群飽讀詩書、恪守禮法的老臣，強烈反對皇帝尊封安氏為聖母皇太後，卻還有一部分溜須拍馬之輩，想討好金明軒這位新鮮出爐的皇帝，父母生養之恩大過天，哪有兒子當了皇帝，不尊崇本生父母的道理，如此豈不有違孝道？
由此，前朝分成兩派，爭執不休，主張舍棄小宗，隻尊先帝生母玉氏這一位太後的大臣認為：“皇上既已旁支入嗣大統，自當以大宗為父母，要尊崇太後也隻能尊崇大宗之母，如此才合乎法統。”
反對舍棄小宗的大臣認為：“父母之恩大過天，我大周曆代帝王都以孝治天下，豈能隨便拋棄親生父母？皇上乃為天下之主，更應該為天下百姓做出榜樣，尊先帝生母玉氏為伯母皇太後，尊生母安氏為聖母皇太後，以全孝道。”
其實，反對舍棄小宗的說法是沒有道理的，當皇帝的確應該秉承孝道，尊崇父母，可是他應該尊崇的應該是宗法上的父母，而不是血緣上的父母。
在金明軒以旁支繼承大統的那一刻起，他就是慈壽皇太後玉氏宗法上的兒子，他應該孝順的、應該尊崇的，隻有慈壽皇太後一人。
因此，那些反對舍棄小宗的大臣的說法是根本站不住腳的。
但母子血濃於水，做兒子的自然是偏向親媽的，金明軒打心裏也不想舍棄自己的母親，也想給她封個皇太後當當，便站在反對派這邊。
然而，金明軒剛登基，羽翼未豐，根基未穩，一切權力都要受製於孝宗、先帝留下來的老臣，根本就不能為所欲為，隨便給自己的母親尊封。
於是乎，前朝就這樣僵持下來了。
前朝為尊封太後之事爭執不休，後宮這邊也因此事波瀾乍起，紛亂不止。
對於要不要尊封安氏為聖母皇太後這個問題，即將榮登皇後寶座的閔氏，打心眼裏是不希望尊封的。
最典型的例子就是光緒，慈禧的兒子同治得花柳病死了，死後沒有兒子繼承皇位，就把侄子兼外甥的光緒過繼過來當皇帝。
由於光緒旁支過繼過來的，所以必須認慈禧太後當媽，而他的親媽、慈禧的親妹葉赫那拉婉貞，雖為皇帝生母，卻從未有過太後的名分，誰讓你兒子已經過繼出去，當然不能母憑子貴當太後。
旁支繼承大統，必須認大宗之母當媽，這是禮法，也是規矩。
可安氏卻不幹了，在她看來，兒子是她十月懷胎辛辛苦苦生出來的，憑什麽要給別人當兒子，憑什麽自己兒子當了皇帝，她卻無法母憑子貴當太後。
她卻不想想，你兒子不認人家當父母，人家憑什麽把辛苦打來的江山傳給你兒子，這世上就沒有免費的午餐、也沒有白得的餡兒餅。
針對小宗入嗣大宗，要不要該換父母的問題，在前朝引發了一輪又一輪的議論。
一群飽讀詩書、恪守禮法的老臣，強烈反對皇帝尊封安氏為聖母皇太後，卻還有一部分溜須拍馬之輩，想討好金明軒這位新鮮出爐的皇帝，父母生養之恩大過天，哪有兒子當了皇帝，不尊崇本生父母的道理，如此豈不有違孝道？
由此，前朝分成兩派，爭執不休，主張舍棄小宗，隻尊先帝生母玉氏這一位太後的大臣認為：“皇上既已旁支入嗣大統，自當以大宗為父母，要尊崇太後也隻能尊崇大宗之母，如此才合乎法統。”
反對舍棄小宗的大臣認為：“父母之恩大過天，我大周曆代帝王都以孝治天下，豈能隨便拋棄親生父母？皇上乃為天下之主，更應該為天下百姓做出榜樣，尊先帝生母玉氏為伯母皇太後，尊生母安氏為聖母皇太後，以全孝道。”
其實，反對舍棄小宗的說法是沒有道理的，當皇帝的確應該秉承孝道，尊崇父母，可是他應該尊崇的應該是宗法上的父母，而不是血緣上的父母。
在金明軒以旁支繼承大統的那一刻起，他就是慈壽皇太後玉氏宗法上的兒子，他應該孝順的、應該尊崇的，隻有慈壽皇太後一人。
因此，那些反對舍棄小宗的大臣的說法是根本站不住腳的。
但母子血濃於水，做兒子的自然是偏向親媽的，金明軒打心裏也不想舍棄自己的母親，也想給她封個皇太後當當，便站在反對派這邊。
然而，金明軒剛登基，羽翼未豐，根基未穩，一切權力都要受製於孝宗、先帝留下來的老臣，根本就不能為所欲為，隨便給自己的母親尊封。
於是乎，前朝就這樣僵持下來了。
前朝為尊封太後之事爭執不休，後宮這邊也因此事波瀾乍起，紛亂不止。
對於要不要尊封安氏為聖母皇太後這個問題，即將榮登皇後寶座的閔氏，打心眼裏是不希望尊封的。