湯顯祖回頭一看，這位同年也是上次出遊的同伴，是分到刑部的觀政進士丁進宗。
按照東南的體製設計，在東南司法體係中，是刑部和大理寺並立。
在大理寺下設立“秋審廳”和“上訴廳”。
死刑犯都是秋後問斬，秋審廳專門負責地方上報的死刑案件複核。
“上訴廳”則是對府縣兩級判院審判結果都不服，最後上訴的審理部門。
大理寺的職能類似於比州府更高一級的最高法庭，職能相對比較簡單，就是負責審理地方上無法處理的案件。
除此之外，大理寺也會定期派出巡回法庭，受理地方上的冤假錯案。
而刑部的職能又複雜的多。
由於東南還沒有完成製憲，製憲會議授權製憲委員會進行製憲，但是具體的製憲工作是刑部在做。
畢竟刑部才是聚集了整個最精通刑名司法的專業人士的部門。
刑部的主要工作就是製定律法，以及協調各地律令中衝突的部分，規定各級官府衙門的法律權力，並且對各部門發布的司法類文件進行審核。
除此之外，刑部還有一個重要的職能，應訴。
根據東南的司法改革方向，地方上的判院是負責審理判決案件的司法機構，也就是負責裁判的部門。
需要裁判就要有參與裁判的雙方，也就是原告和被告。
但是這種概念隻適用於民事訴訟的案件，在涉及到刑事案件的時候，有時候是沒有原告的。
比如死者沒有親屬這種情況，依然需要一個提告的人。
又或者蘇州一些地主狀告鐵路公司的案子，被告就是鐵路公司，也就是官府的機構了。
這時候官府反而成了被告。
在這種時候，就需要有人代替官府出來應訴。
這就是所謂的公訴訟師。
如今公訴訟師有兩種，一種是由官府出錢雇傭名氣大的訟師來擔任。
另外一種就是專業的官府公職人員來擔任，根據資曆可以領到吏員的薪水，能力優異的可以參加刑部的選調轉入官途。
這些人也是歸刑部管轄的。
湯顯祖來刑部就是來搬救兵的。
因為蘇州這地方百姓善於訴訟，所以這些被鐵路公司征地的百姓聯合起來雇傭了不少大訟師，蘇州府和鐵路公司聘請的公訴訟師已經招架不住了。
湯顯祖進入刑部之後，迅速找到了公訴司的主司焦竑。
聽完了湯顯祖的描述，這位何心隱的高足抬起頭說道：
“這件事我也聽蘇州的同僚說了，事關鐵路大事，我們公訴司自然要派人。”
“不過這些提起訴訟的人當中，有些也是可以想辦法庭外和解的。”
湯顯祖皺眉說道：“難道焦主司是要讓我們鐵路司去威脅百姓？”
“當然不是這個意思，我聽說鐵路司要征用的土地中，最大的地是蘇州府虎丘山寺的土地？”
湯顯祖點點頭說道：“是啊，這是最省錢的征地方案了，可那虎丘山寺說那塊地是寺廟祖產，地契等證據俱全，我們如果要饒過那塊地可要多花很多銀子。”
焦竑說道：“這虎丘山寺的事情，去找僧道司就好了。”
“僧道司？用僧道司威脅虎丘山寺？”
焦竑笑著說道：“我可不是這個意思，隻是這虎丘山寺的大弟子，正好是我們東南僧道司的主司達觀和尚，你去找他不就好辦了。”
湯顯祖立刻站起來，對著焦竑拜謝說道：“多謝焦主司指點！”
說完湯顯祖風風火火離開，焦竑則翻看著湯顯祖送來的卷宗。
他對著左右說道：“咱們司那位新來的觀政進士，學習的如何了？”
手下立刻說道：“丁觀政還是不錯的，《民律細則》已經學完了，司裏的事務也逐步上手了。”
焦竑卻說道：“看看人家的觀政進士都已經獨當一麵了，能承擔這麽複雜的工作，七部五寺兩監都稱讚榜眼郎能幹。”
“蘇州府應訴的事情就交給丁進宗去辦吧，年輕人也要多磨礪一番才行。”
手下遲疑的說道：“主司大人，這擔子是不是太重了。”
“玉不琢不成器，當年何大人讓我編纂律令的時候，我也才上手不久，讓他去辦好了！”
可憐的觀政進士丁進宗，還不知道自己喝茶清閑的日子從此結束，被塞滿了卷宗一腳踢到蘇州府的悲慘命運。
禮部，僧道司。
勸說龍虎山張家歸順之後，達觀就因功勞出任僧道司主司。
湯顯祖帶著資料殺到了僧道司，此時達觀正在和分到僧道司的觀政進士張雲表喝茶。
張雲表是甲等進士中的倒數，他是一二三誌願全部落空，被調劑分配到僧道司的。
對於任何一個十年寒窗的讀書人來說，分到僧道司是一份痛苦的開始。
張雲表已經準備一年後重新申請新的崗位了。
僧道司並不算大的部門，而且僧道司也是一個清閑的部門。
僧道司的主要職能是掌管天下僧道度牒發放，各大教派名川大觀的主持更迭，同時負責打擊地方上的邪教。
但是這些職能主要是府縣一級的僧道分司在做，禮部下的僧道司大部分時候就是看看公文喝喝茶。
張雲表對於這樣的生活還算是滿意，畢竟帶薪摸魚的日子還是不錯的。
可隨著湯顯祖的到來，張雲表的摸魚日子立刻結束。
達觀聽說了虎丘山寺的事情之後，立刻帶著張雲表殺向了蘇州府。
張雲表隨著達觀趕到蘇州，一口水沒喝就上了山寺。
虎丘山寺覺明大師聽說愛徒回來了，立刻帶領僧眾前往山門迎接。
達觀十六歲就在虎丘山寺出家為僧，覺明禪師對他是亦師亦父。
達觀不到兩年就修完足戒，覺明禪師更是將他視作衣缽傳人，準備百年之後將虎丘山寺傳給他。
虎丘山寺在姑蘇城外虎丘山上，是禪宗的重要佛寺之一，香火鼎盛。
寺廟從南朝就建立，寺廟中也是佛塔林立，在宗教建築的恢弘大氣下，又兼具了蘇州園林的精巧。
而這一次鐵路司要修的路，就要從虎丘山寺山下的曆代祖師陵墓而過。
這也是為什麽覺明禪師堅決不同意修鐵路的原因。
等到眾位師兄都出去了，達觀這才對師父說道：
“師父，您不是說過百年後，要將虎丘山寺交給我的嗎？”
覺明和尚一愣，很快就明白了愛徒殺回來的原因。
他吹胡子瞪眼睛說道：
“原來你是來為那鐵路公司做說客的！誰說要交給你的！那不過是當時戲言！”
“你們東南不是要改子孫觀為叢林觀，不允許私相授予主持之位嗎？”
達觀笑著說道：“師父，您怕不是糊塗了，徒兒現在就是僧道司主司，隻要徒兒自己批準一下，就可以做虎丘山寺主持了。”
“你這逆徒！為師還沒死呢！”
達觀合十說道：“師父，徒兒剃度的時候，您就說過我等禪修，不可執著於色相，這山下不過是一些塚中枯骨，何必在意呢？”
覺明禪師怒道：“什麽塚中枯骨！那是你曆代祖師！”
達觀說道：“咱們禪宗又不搞肉身成佛那一套，祖師們要是成了佛，自然不會在意這些肉身遺蛻，若是沒能成佛。”
覺明禪師怒道：“沒能成佛怎麽樣？”
“沒能成佛也就沒了，也沒什麽可在意了。”
“你這逆徒！”
覺明禪師作勢就要打，還是被達觀一下子躲開。
覺明禪師說道：“為了東南的事情，你是不是要把咱們虎丘山寺也一把火燒了？”
達觀笑著說道：“鐵路可修不到山上來。”
“你這逆徒！”
達觀靈活的繞了一圈柱子，這才說道：
“師父，這修鐵路也是有利於天下萬民的事情，是有功德的，祖師們不會介意的。”
覺明禪師畢竟上了年紀，也打不動達觀了，他坐下來氣鼓鼓的說道：
“我們禪宗不講究功德。”
達觀繼續說道：“既然不講究功德，那就更不在意肉身了，要我說就從了大都督吧。”
覺明禪師歎息說道：
“祖師若是真的成佛，也不會在意的，隻是山下這片地，也葬了寺裏曆年來收攏的路邊骨，還有信眾將家人葬於此地的。”
達觀說道：“要我說這個也好辦，將這些屍骨起出來，焚燒成骨灰供奉於寺中，能讓亡者日夜聽聞禪誦，信徒們必然滿意，也能助他們早登極樂。”
覺明禪師皺眉說道：“什麽亂七八糟的，這是五台宗的說法，你怎麽雲遊了一趟，學了個大雜燴回來。”
達觀哈哈一笑說道：“為之有用則為佛也。”
覺明禪師站起來說道：“罷了罷了，就按照你說的辦了。”
虎丘山寺最後撤去了對鐵路公司的訴訟，將山下墳地中的屍骨起出來，又舉行盛大的佛事焚燒成骨灰。
卻沒想到在火化當日，又燒出了好幾顆舍利子。
虎丘山寺的名聲大噪，不少香客紛紛上門，請求將祖輩的骨灰供養在佛寺中。
覺明禪師沒想到自己的妥協之舉，竟然給虎丘山寺帶來了額外的好處。
從此姑蘇百姓都熱衷於將屍體火化供養在佛寺中，而虎丘山寺的和尚們更是在喪葬法事行業中牢牢占據頭部優勢，以至於覺明禪師都在考慮，要不要將地藏王菩薩請進寺來。
解決了自家的問題之後，達觀帶著張雲表開始巡遊南直隸的寺廟道觀。
這年頭大部分的寺廟道觀都在山上，張雲表跟著達觀是苦不堪言，整日不是跋山涉水就是風餐露宿。
僧道司的觀政進士張雲表想到自己原先在南京喝茶看報的日子，又想到如今淒慘的生活，反思自己是不是招惹了什麽髒東西，以至於淪落至此。
虎丘山寺這個大地主退出訴訟，鐵路公司又請了當地有名的大訟師方鏡應訴，很快就將這些訴訟一一化解。
掃清了征地的障礙之後，蘇鬆鐵路終於到了動工的日子。
而就在東南這邊忙著各種工程的時候，張居正在緩解了京畿地區的錢荒之後，立刻開始執行一條鞭法和考成法。
其實一條鞭法並不新鮮，就是將所有的實物征收的田畝賦稅和徭役折算成銀子，將實物賦稅改為貨幣賦稅。
這樣做的好處自然也有，比如統一財政征收的口徑和稅率，減少實物征收的成本和腐敗。
在征收實物稅的時候，官府會要求百姓送糧食的品質，稻穀必須是沒有砂礫秸稈的好米，稅吏還會故意壓低品質，讓百姓多繳賦稅。
而將糧食和各種實物賦稅運到京師，同樣也需要花費大量的成本，糧食是會腐敗變質的，而長途運輸的損耗也是超乎想象的，更不要說沿途所過上下其手，又不知道要貪汙多少。
一條鞭法改成統一征收貨幣，自然可以減少其中腐敗和損耗，約定好稅率後也可以讓百姓少受點盤剝。
但是張居正也知道現在情況特殊，如今是戰時，糧食有時候比金錢還要重要。
所以張居正的一條鞭法分成兩鞭子。
對於北直隸、山西、湖廣、河南、山東這五省，采用折算糧食征收的一條鞭法，所有苛捐雜稅都折算成糧食，征收以後運往京師。
對於陝西、四川、雲南、貴州和遼東，則使用銀錢征收，將賦稅折算成銀子送到京師。
同時張居正還加強了考成法，對履行新政不利的官員，一律通過考成法罷黜，並且對下級官員都設立了考核目標，並要求將目標分解到縣。
同時張居正還下令裁撤冗員，強行要求各級官府都要裁撤一部分吏員，減少官府日常開支。
張居正這麽一番折騰，明廷這台老破機器竟然開始轉動起來。
但是從京師到地方，不滿張居正的力量也在不斷積累。
就在張居正如日中天的時候，第一波試探攻擊到來了。
(本章完)
按照東南的體製設計，在東南司法體係中，是刑部和大理寺並立。
在大理寺下設立“秋審廳”和“上訴廳”。
死刑犯都是秋後問斬，秋審廳專門負責地方上報的死刑案件複核。
“上訴廳”則是對府縣兩級判院審判結果都不服，最後上訴的審理部門。
大理寺的職能類似於比州府更高一級的最高法庭，職能相對比較簡單，就是負責審理地方上無法處理的案件。
除此之外，大理寺也會定期派出巡回法庭，受理地方上的冤假錯案。
而刑部的職能又複雜的多。
由於東南還沒有完成製憲，製憲會議授權製憲委員會進行製憲，但是具體的製憲工作是刑部在做。
畢竟刑部才是聚集了整個最精通刑名司法的專業人士的部門。
刑部的主要工作就是製定律法，以及協調各地律令中衝突的部分，規定各級官府衙門的法律權力，並且對各部門發布的司法類文件進行審核。
除此之外，刑部還有一個重要的職能，應訴。
根據東南的司法改革方向，地方上的判院是負責審理判決案件的司法機構，也就是負責裁判的部門。
需要裁判就要有參與裁判的雙方，也就是原告和被告。
但是這種概念隻適用於民事訴訟的案件，在涉及到刑事案件的時候，有時候是沒有原告的。
比如死者沒有親屬這種情況，依然需要一個提告的人。
又或者蘇州一些地主狀告鐵路公司的案子，被告就是鐵路公司，也就是官府的機構了。
這時候官府反而成了被告。
在這種時候，就需要有人代替官府出來應訴。
這就是所謂的公訴訟師。
如今公訴訟師有兩種，一種是由官府出錢雇傭名氣大的訟師來擔任。
另外一種就是專業的官府公職人員來擔任，根據資曆可以領到吏員的薪水，能力優異的可以參加刑部的選調轉入官途。
這些人也是歸刑部管轄的。
湯顯祖來刑部就是來搬救兵的。
因為蘇州這地方百姓善於訴訟，所以這些被鐵路公司征地的百姓聯合起來雇傭了不少大訟師，蘇州府和鐵路公司聘請的公訴訟師已經招架不住了。
湯顯祖進入刑部之後，迅速找到了公訴司的主司焦竑。
聽完了湯顯祖的描述，這位何心隱的高足抬起頭說道：
“這件事我也聽蘇州的同僚說了，事關鐵路大事，我們公訴司自然要派人。”
“不過這些提起訴訟的人當中，有些也是可以想辦法庭外和解的。”
湯顯祖皺眉說道：“難道焦主司是要讓我們鐵路司去威脅百姓？”
“當然不是這個意思，我聽說鐵路司要征用的土地中，最大的地是蘇州府虎丘山寺的土地？”
湯顯祖點點頭說道：“是啊，這是最省錢的征地方案了，可那虎丘山寺說那塊地是寺廟祖產，地契等證據俱全，我們如果要饒過那塊地可要多花很多銀子。”
焦竑說道：“這虎丘山寺的事情，去找僧道司就好了。”
“僧道司？用僧道司威脅虎丘山寺？”
焦竑笑著說道：“我可不是這個意思，隻是這虎丘山寺的大弟子，正好是我們東南僧道司的主司達觀和尚，你去找他不就好辦了。”
湯顯祖立刻站起來，對著焦竑拜謝說道：“多謝焦主司指點！”
說完湯顯祖風風火火離開，焦竑則翻看著湯顯祖送來的卷宗。
他對著左右說道：“咱們司那位新來的觀政進士，學習的如何了？”
手下立刻說道：“丁觀政還是不錯的，《民律細則》已經學完了，司裏的事務也逐步上手了。”
焦竑卻說道：“看看人家的觀政進士都已經獨當一麵了，能承擔這麽複雜的工作，七部五寺兩監都稱讚榜眼郎能幹。”
“蘇州府應訴的事情就交給丁進宗去辦吧，年輕人也要多磨礪一番才行。”
手下遲疑的說道：“主司大人，這擔子是不是太重了。”
“玉不琢不成器，當年何大人讓我編纂律令的時候，我也才上手不久，讓他去辦好了！”
可憐的觀政進士丁進宗，還不知道自己喝茶清閑的日子從此結束，被塞滿了卷宗一腳踢到蘇州府的悲慘命運。
禮部，僧道司。
勸說龍虎山張家歸順之後，達觀就因功勞出任僧道司主司。
湯顯祖帶著資料殺到了僧道司，此時達觀正在和分到僧道司的觀政進士張雲表喝茶。
張雲表是甲等進士中的倒數，他是一二三誌願全部落空，被調劑分配到僧道司的。
對於任何一個十年寒窗的讀書人來說，分到僧道司是一份痛苦的開始。
張雲表已經準備一年後重新申請新的崗位了。
僧道司並不算大的部門，而且僧道司也是一個清閑的部門。
僧道司的主要職能是掌管天下僧道度牒發放，各大教派名川大觀的主持更迭，同時負責打擊地方上的邪教。
但是這些職能主要是府縣一級的僧道分司在做，禮部下的僧道司大部分時候就是看看公文喝喝茶。
張雲表對於這樣的生活還算是滿意，畢竟帶薪摸魚的日子還是不錯的。
可隨著湯顯祖的到來，張雲表的摸魚日子立刻結束。
達觀聽說了虎丘山寺的事情之後，立刻帶著張雲表殺向了蘇州府。
張雲表隨著達觀趕到蘇州，一口水沒喝就上了山寺。
虎丘山寺覺明大師聽說愛徒回來了，立刻帶領僧眾前往山門迎接。
達觀十六歲就在虎丘山寺出家為僧，覺明禪師對他是亦師亦父。
達觀不到兩年就修完足戒，覺明禪師更是將他視作衣缽傳人，準備百年之後將虎丘山寺傳給他。
虎丘山寺在姑蘇城外虎丘山上，是禪宗的重要佛寺之一，香火鼎盛。
寺廟從南朝就建立，寺廟中也是佛塔林立，在宗教建築的恢弘大氣下，又兼具了蘇州園林的精巧。
而這一次鐵路司要修的路，就要從虎丘山寺山下的曆代祖師陵墓而過。
這也是為什麽覺明禪師堅決不同意修鐵路的原因。
等到眾位師兄都出去了，達觀這才對師父說道：
“師父，您不是說過百年後，要將虎丘山寺交給我的嗎？”
覺明和尚一愣，很快就明白了愛徒殺回來的原因。
他吹胡子瞪眼睛說道：
“原來你是來為那鐵路公司做說客的！誰說要交給你的！那不過是當時戲言！”
“你們東南不是要改子孫觀為叢林觀，不允許私相授予主持之位嗎？”
達觀笑著說道：“師父，您怕不是糊塗了，徒兒現在就是僧道司主司，隻要徒兒自己批準一下，就可以做虎丘山寺主持了。”
“你這逆徒！為師還沒死呢！”
達觀合十說道：“師父，徒兒剃度的時候，您就說過我等禪修，不可執著於色相，這山下不過是一些塚中枯骨，何必在意呢？”
覺明禪師怒道：“什麽塚中枯骨！那是你曆代祖師！”
達觀說道：“咱們禪宗又不搞肉身成佛那一套，祖師們要是成了佛，自然不會在意這些肉身遺蛻，若是沒能成佛。”
覺明禪師怒道：“沒能成佛怎麽樣？”
“沒能成佛也就沒了，也沒什麽可在意了。”
“你這逆徒！”
覺明禪師作勢就要打，還是被達觀一下子躲開。
覺明禪師說道：“為了東南的事情，你是不是要把咱們虎丘山寺也一把火燒了？”
達觀笑著說道：“鐵路可修不到山上來。”
“你這逆徒！”
達觀靈活的繞了一圈柱子，這才說道：
“師父，這修鐵路也是有利於天下萬民的事情，是有功德的，祖師們不會介意的。”
覺明禪師畢竟上了年紀，也打不動達觀了，他坐下來氣鼓鼓的說道：
“我們禪宗不講究功德。”
達觀繼續說道：“既然不講究功德，那就更不在意肉身了，要我說就從了大都督吧。”
覺明禪師歎息說道：
“祖師若是真的成佛，也不會在意的，隻是山下這片地，也葬了寺裏曆年來收攏的路邊骨，還有信眾將家人葬於此地的。”
達觀說道：“要我說這個也好辦，將這些屍骨起出來，焚燒成骨灰供奉於寺中，能讓亡者日夜聽聞禪誦，信徒們必然滿意，也能助他們早登極樂。”
覺明禪師皺眉說道：“什麽亂七八糟的，這是五台宗的說法，你怎麽雲遊了一趟，學了個大雜燴回來。”
達觀哈哈一笑說道：“為之有用則為佛也。”
覺明禪師站起來說道：“罷了罷了，就按照你說的辦了。”
虎丘山寺最後撤去了對鐵路公司的訴訟，將山下墳地中的屍骨起出來，又舉行盛大的佛事焚燒成骨灰。
卻沒想到在火化當日，又燒出了好幾顆舍利子。
虎丘山寺的名聲大噪，不少香客紛紛上門，請求將祖輩的骨灰供養在佛寺中。
覺明禪師沒想到自己的妥協之舉，竟然給虎丘山寺帶來了額外的好處。
從此姑蘇百姓都熱衷於將屍體火化供養在佛寺中，而虎丘山寺的和尚們更是在喪葬法事行業中牢牢占據頭部優勢，以至於覺明禪師都在考慮，要不要將地藏王菩薩請進寺來。
解決了自家的問題之後，達觀帶著張雲表開始巡遊南直隸的寺廟道觀。
這年頭大部分的寺廟道觀都在山上，張雲表跟著達觀是苦不堪言，整日不是跋山涉水就是風餐露宿。
僧道司的觀政進士張雲表想到自己原先在南京喝茶看報的日子，又想到如今淒慘的生活，反思自己是不是招惹了什麽髒東西，以至於淪落至此。
虎丘山寺這個大地主退出訴訟，鐵路公司又請了當地有名的大訟師方鏡應訴，很快就將這些訴訟一一化解。
掃清了征地的障礙之後，蘇鬆鐵路終於到了動工的日子。
而就在東南這邊忙著各種工程的時候，張居正在緩解了京畿地區的錢荒之後，立刻開始執行一條鞭法和考成法。
其實一條鞭法並不新鮮，就是將所有的實物征收的田畝賦稅和徭役折算成銀子，將實物賦稅改為貨幣賦稅。
這樣做的好處自然也有，比如統一財政征收的口徑和稅率，減少實物征收的成本和腐敗。
在征收實物稅的時候，官府會要求百姓送糧食的品質，稻穀必須是沒有砂礫秸稈的好米，稅吏還會故意壓低品質，讓百姓多繳賦稅。
而將糧食和各種實物賦稅運到京師，同樣也需要花費大量的成本，糧食是會腐敗變質的，而長途運輸的損耗也是超乎想象的，更不要說沿途所過上下其手，又不知道要貪汙多少。
一條鞭法改成統一征收貨幣，自然可以減少其中腐敗和損耗，約定好稅率後也可以讓百姓少受點盤剝。
但是張居正也知道現在情況特殊，如今是戰時，糧食有時候比金錢還要重要。
所以張居正的一條鞭法分成兩鞭子。
對於北直隸、山西、湖廣、河南、山東這五省，采用折算糧食征收的一條鞭法，所有苛捐雜稅都折算成糧食，征收以後運往京師。
對於陝西、四川、雲南、貴州和遼東，則使用銀錢征收，將賦稅折算成銀子送到京師。
同時張居正還加強了考成法，對履行新政不利的官員，一律通過考成法罷黜，並且對下級官員都設立了考核目標，並要求將目標分解到縣。
同時張居正還下令裁撤冗員，強行要求各級官府都要裁撤一部分吏員，減少官府日常開支。
張居正這麽一番折騰，明廷這台老破機器竟然開始轉動起來。
但是從京師到地方，不滿張居正的力量也在不斷積累。
就在張居正如日中天的時候，第一波試探攻擊到來了。
(本章完)