晚上十點多鍾。。更新好快。倪元三人悄悄出了賓館向城外而去。
倪元並沒有從餘媚娘口中得知到對方高手的身份。縱然他百般詢問。但餘媚娘就是不肯告訴他。搞得他鬱悶之極。
但劉曉梅卻是要比他鬱悶多了。自己百般設計勾引。甚至不惜全光主動撲身都被倪元給拒絕了。但就在兩個小時後。卻是發現他與另一個‘女’人親昵的從房間內出來。這讓她鬱悶羨慕嫉妒的同時。.小.說.網第一時間更新也更加的恨了。恨倪元。也恨餘媚娘。
不過雖然羨慕嫉妒恨。但她卻是不得不承認餘媚娘確實很美。甚至讓她在恨的同時又‘豔’羨自愧不如。
但聰明的她雖然恨。但卻並沒有在他們麵前表現出任何的不滿。反而是極力的想要接近餘媚娘。因為她知道她不隻是倪元的男人。以後要想讓倪元接受自己她是必須要攻克的。而且她還是一名修行者。
而餘媚娘雖然將她看得很明白。但卻也並未覺得她有什麽討厭的。反而覺得她很可愛。很佩服她對於愛情的執著。甚至還鼓勵她去追求倪元。這讓劉曉梅很是驚喜感動。瞬時兩個人的距離就快速的拉近了。
“等等。”正在快速行駛之中的餘媚娘突然止住腳步。臉‘色’一沉向後一揮手低聲道。.小.說.網第一時間更新“前麵有人。”
“而且還不隻一個人。”倪元亦是臉‘色’一沉與她‘交’換了個眼‘色’。“好像是冊‘門’的人在辦事。”
他們現在所在的地方是‘玉’米地之內。而他們所指的地方就在前方大約百十米左右。.info[]也應該是在‘玉’米地之內。大晚上的在‘玉’米地之內不止一個人。肯定不是幹什麽好勾當。而做為炎黃衛通曉江湖八大‘門’的一名地師的倪元。自然很快便確定了對方正是冊‘門’之人正在辦事。
所謂江湖八大‘門’就是世人常說的八大江湖。是指江湖中八大類別的謀生方式的群體。分別為驚、疲、飄、冊。風、火、爵、要八‘門’。
“冊‘門’是什麽‘門’派啊。”劉曉聞言卻是看著倪元好奇的問道。
“江湖八大‘門’之一。”倪元卻是一撇嘴。很隨意的說道。
他不想和她‘交’流太多。更多更快章節請到。因為他真的很擔心當著餘媚娘的麵她再搞什麽幺蛾子。餘媚娘可不是肖海英。真要惹‘毛’了她她可是什麽事情都做得出來的。就是當場殺人那都是有可能的事。
“那什麽是江湖八大‘門’啊。”但劉曉梅卻好似並沒有那個自覺‘性’。而是好奇的繼續追問道。
倪元聞言一撇嘴。幹脆不理她了。
“我跟你說吧。更多更快章節請到。”餘媚娘卻是看了一下時間很熱心的說道。“反正時間還不到。就權當聊天了。”
於是她便開始向劉曉梅介紹起江湖八大‘門’。
驚‘門’是江湖八大‘門’之首。主要是研究吉凶禍福。為人指點‘迷’津。那麽如今看相算命的都算驚‘門’中的江湖人。
驚‘門’始祖是伏羲與周文王。傳說伏羲畫八卦而文王演周易。而江湖術士們常拜的還有另外一位祖師爺就是漢代的東方朔。更多更快章節請到。據說東方朔曾經就在長安城中擺攤占卜。如果說驚‘門’也有經典的話。那就是《易經》。
江湖八大‘門’以驚‘門’為首不是沒有道理。因為它研究的是天道變化。驚‘門’一旦‘精’通。則其餘七‘門’江湖術都可觸類旁通。推演吉凶禍福世事變化本就是世間道的核心。
現代的算命先生恐怕沒這個本領。但是看人下菜碟的眼力活還是基本功。所謂要丁、‘逼’把、抬‘門’檻更是驚‘門’的慣用手段。
疲‘門’則是講究行醫濟世之道。這裏的行醫不僅包括江湖遊醫。也包括坐堂醫生。甚至包括古代的巫祝等等。隻要是用各種辦法給人看病。皆歸疲‘門’。疲‘門’中人拜的祖師爺有兩位。醫聖張仲景與‘藥’王孫思邈。但是如今說江湖疲‘門’。大家指的大多都是遊方郎中。
疲‘門’僅次於驚‘門’位於江湖八大‘門’之二。地位也很重要。因為它研究的是人自身的學問。嚴格說起來疲‘門’的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農。他們也是傳說中中華民族的始祖。而疲‘門’的經典當然是《黃帝內經》和《神農本草經》了。
飄‘門’講究的是雲遊求學之道。飄‘門’的祖師爺是孔子孔聖人。這恐怕是很多人想不到的。但是到了今天。江湖雜耍賣藝、登台現演的。更多更快章節請到。甚至就是煙‘花’妓‘女’。都開始自稱飄‘門’中人了。
風‘門’就是地理堪輿之學。研究的是天下地理山川的運用。風‘門’發展至今可以兩個派別。一個是形法派。注重的是地形、地勢的作用。強調‘氣隨土行’。而另一個是理氣派。它是以方位理氣為主。認為不同的方餘氣有好壞。兼講五行生克、‘陰’陽八卦、九星吉凶。但又皆講二十四山向的原理。其實說白了兩派隻是作用的方式不同。但都是講究的‘陰’陽之平衡。
被稱為過路‘陰’陽的《金鎖‘玉’關》就屬於形法派。而有名的玄空風水是理氣派。而對於倪元來說。則是形法與理氣相結合。
風‘門’的祖師是東晉的郭璞。而風‘門’中人則就是指的相墓、卜宅、選址的風水師了。
火‘門’講究的是各種養生之術。火‘門’的祖師爺是葛洪葛天師。經典包括《抱樸子》、《參同契》等。像煉丹術、煉金術、房中術等都是火‘門’江湖人的手段。
爵‘門’講究的是為官之道。傳說爵‘門’的祖師爺是鬼穀先生。經典是《鬼穀子》與《戰國策》。鬼穀先生有兩個很有名的弟子蘇秦和張儀。傳統爵‘門’講的其實是術。自近代以來。買官賣官的把戲。包括以官方機構的名義詐騙等等。都可算作是江湖爵‘門’的江湖術。
要‘門’講究的是落魄之道。這一‘門’的學問十分深奧。時運不濟時該當如何自處又如何渡厄。要‘門’的祖師爺據說是朱元璋。還有一說是柳下拓。其究竟已不可考。
打蓮‘花’落要飯的。吃大戶打秋風的。裝作僧尼化緣騙人的。甚至下‘蒙’汗‘藥’的。都可算要‘門’中人。但是在現代卻又並非僅止於此。像什麽討債的、融資到處拉錢、慈善基金、做業務的也都應該算作要‘門’中人。
但其實要‘門’雖為落魄之道。亦有其自己的規矩的。隻是一些要‘門’中人被利益熏心壞了規矩。而使得要‘門’變得臭名昭著罷。尤其是在現代社會。
而要‘門’的規矩被稱為江湖要‘門’訣。
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倪元並沒有從餘媚娘口中得知到對方高手的身份。縱然他百般詢問。但餘媚娘就是不肯告訴他。搞得他鬱悶之極。
但劉曉梅卻是要比他鬱悶多了。自己百般設計勾引。甚至不惜全光主動撲身都被倪元給拒絕了。但就在兩個小時後。卻是發現他與另一個‘女’人親昵的從房間內出來。這讓她鬱悶羨慕嫉妒的同時。.小.說.網第一時間更新也更加的恨了。恨倪元。也恨餘媚娘。
不過雖然羨慕嫉妒恨。但她卻是不得不承認餘媚娘確實很美。甚至讓她在恨的同時又‘豔’羨自愧不如。
但聰明的她雖然恨。但卻並沒有在他們麵前表現出任何的不滿。反而是極力的想要接近餘媚娘。因為她知道她不隻是倪元的男人。以後要想讓倪元接受自己她是必須要攻克的。而且她還是一名修行者。
而餘媚娘雖然將她看得很明白。但卻也並未覺得她有什麽討厭的。反而覺得她很可愛。很佩服她對於愛情的執著。甚至還鼓勵她去追求倪元。這讓劉曉梅很是驚喜感動。瞬時兩個人的距離就快速的拉近了。
“等等。”正在快速行駛之中的餘媚娘突然止住腳步。臉‘色’一沉向後一揮手低聲道。.小.說.網第一時間更新“前麵有人。”
“而且還不隻一個人。”倪元亦是臉‘色’一沉與她‘交’換了個眼‘色’。“好像是冊‘門’的人在辦事。”
他們現在所在的地方是‘玉’米地之內。而他們所指的地方就在前方大約百十米左右。.info[]也應該是在‘玉’米地之內。大晚上的在‘玉’米地之內不止一個人。肯定不是幹什麽好勾當。而做為炎黃衛通曉江湖八大‘門’的一名地師的倪元。自然很快便確定了對方正是冊‘門’之人正在辦事。
所謂江湖八大‘門’就是世人常說的八大江湖。是指江湖中八大類別的謀生方式的群體。分別為驚、疲、飄、冊。風、火、爵、要八‘門’。
“冊‘門’是什麽‘門’派啊。”劉曉聞言卻是看著倪元好奇的問道。
“江湖八大‘門’之一。”倪元卻是一撇嘴。很隨意的說道。
他不想和她‘交’流太多。更多更快章節請到。因為他真的很擔心當著餘媚娘的麵她再搞什麽幺蛾子。餘媚娘可不是肖海英。真要惹‘毛’了她她可是什麽事情都做得出來的。就是當場殺人那都是有可能的事。
“那什麽是江湖八大‘門’啊。”但劉曉梅卻好似並沒有那個自覺‘性’。而是好奇的繼續追問道。
倪元聞言一撇嘴。幹脆不理她了。
“我跟你說吧。更多更快章節請到。”餘媚娘卻是看了一下時間很熱心的說道。“反正時間還不到。就權當聊天了。”
於是她便開始向劉曉梅介紹起江湖八大‘門’。
驚‘門’是江湖八大‘門’之首。主要是研究吉凶禍福。為人指點‘迷’津。那麽如今看相算命的都算驚‘門’中的江湖人。
驚‘門’始祖是伏羲與周文王。傳說伏羲畫八卦而文王演周易。而江湖術士們常拜的還有另外一位祖師爺就是漢代的東方朔。更多更快章節請到。據說東方朔曾經就在長安城中擺攤占卜。如果說驚‘門’也有經典的話。那就是《易經》。
江湖八大‘門’以驚‘門’為首不是沒有道理。因為它研究的是天道變化。驚‘門’一旦‘精’通。則其餘七‘門’江湖術都可觸類旁通。推演吉凶禍福世事變化本就是世間道的核心。
現代的算命先生恐怕沒這個本領。但是看人下菜碟的眼力活還是基本功。所謂要丁、‘逼’把、抬‘門’檻更是驚‘門’的慣用手段。
疲‘門’則是講究行醫濟世之道。這裏的行醫不僅包括江湖遊醫。也包括坐堂醫生。甚至包括古代的巫祝等等。隻要是用各種辦法給人看病。皆歸疲‘門’。疲‘門’中人拜的祖師爺有兩位。醫聖張仲景與‘藥’王孫思邈。但是如今說江湖疲‘門’。大家指的大多都是遊方郎中。
疲‘門’僅次於驚‘門’位於江湖八大‘門’之二。地位也很重要。因為它研究的是人自身的學問。嚴格說起來疲‘門’的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農。他們也是傳說中中華民族的始祖。而疲‘門’的經典當然是《黃帝內經》和《神農本草經》了。
飄‘門’講究的是雲遊求學之道。飄‘門’的祖師爺是孔子孔聖人。這恐怕是很多人想不到的。但是到了今天。江湖雜耍賣藝、登台現演的。更多更快章節請到。甚至就是煙‘花’妓‘女’。都開始自稱飄‘門’中人了。
風‘門’就是地理堪輿之學。研究的是天下地理山川的運用。風‘門’發展至今可以兩個派別。一個是形法派。注重的是地形、地勢的作用。強調‘氣隨土行’。而另一個是理氣派。它是以方位理氣為主。認為不同的方餘氣有好壞。兼講五行生克、‘陰’陽八卦、九星吉凶。但又皆講二十四山向的原理。其實說白了兩派隻是作用的方式不同。但都是講究的‘陰’陽之平衡。
被稱為過路‘陰’陽的《金鎖‘玉’關》就屬於形法派。而有名的玄空風水是理氣派。而對於倪元來說。則是形法與理氣相結合。
風‘門’的祖師是東晉的郭璞。而風‘門’中人則就是指的相墓、卜宅、選址的風水師了。
火‘門’講究的是各種養生之術。火‘門’的祖師爺是葛洪葛天師。經典包括《抱樸子》、《參同契》等。像煉丹術、煉金術、房中術等都是火‘門’江湖人的手段。
爵‘門’講究的是為官之道。傳說爵‘門’的祖師爺是鬼穀先生。經典是《鬼穀子》與《戰國策》。鬼穀先生有兩個很有名的弟子蘇秦和張儀。傳統爵‘門’講的其實是術。自近代以來。買官賣官的把戲。包括以官方機構的名義詐騙等等。都可算作是江湖爵‘門’的江湖術。
要‘門’講究的是落魄之道。這一‘門’的學問十分深奧。時運不濟時該當如何自處又如何渡厄。要‘門’的祖師爺據說是朱元璋。還有一說是柳下拓。其究竟已不可考。
打蓮‘花’落要飯的。吃大戶打秋風的。裝作僧尼化緣騙人的。甚至下‘蒙’汗‘藥’的。都可算要‘門’中人。但是在現代卻又並非僅止於此。像什麽討債的、融資到處拉錢、慈善基金、做業務的也都應該算作要‘門’中人。
但其實要‘門’雖為落魄之道。亦有其自己的規矩的。隻是一些要‘門’中人被利益熏心壞了規矩。而使得要‘門’變得臭名昭著罷。尤其是在現代社會。
而要‘門’的規矩被稱為江湖要‘門’訣。
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