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(本章是過渡章節,主要介紹一些架空的背景,不喜可以無視,請直接關注晚上的章節。)
千百年來老百姓樂此不疲的對清官歌頌和膜拜,使之成為了一種信仰,甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會普通民眾心理的一麵鏡子,從宋元時期開始清官文學開始大量湧現和流行。老百姓為“青天大老爺”立廟塑身,四時享祀,香火千年不絕。
既是因為清官自身所具有的可貴品質――清正廉潔、剛正不阿、鐵麵無私、體恤民情等等。也從反麵說明這樣一個可悲的問題:那就是貪官汙吏層出不窮,“滔滔者天下皆是”,老百姓處在被侮辱與被欺壓的境地,孤立無援,他們迫切希望有人能為其做主。清官的事跡正是這種心理需求的集中反映,悲觀一點地說,是一種畫餅充饑式的心理意淫。
老百姓對清官感念於心,其中重要的原因是他們能夠為民做主,對被侮辱與被損害的xiǎo民施以援手。在普通人心中,他們是完人,是聖人,是神的化身。他們身上隻有耀眼的光環,而不可能有哪怕是白璧微瑕的黑點。
然而,翻閱古代社會精英留下的筆墨,卻能發現一個耐人尋味的有趣現象――士大夫階層對清官的評價是與普通百姓大相徑庭。自清官崇拜產生之日起,士大夫階層中就一直有人發出不同的聲音,認為“贓官墨吏固不好,清官則也未必佳”。當然,這種不同聲音常常被淹沒在億兆黎民歌功頌德的口水之中。痛恨貪官汙吏,作為其對立麵的清官自然應該受到歡迎。這在任何時代都會是社會的主流,因此對清官的批評,似乎從一開口就有一種道德上的底氣不足。但世間的事物都有兩麵,士大夫階層對清官的非主流聲音也是“有足多者”。
《老殘遊記》中說:“清廉人原是最令人佩服的,隻有一個脾氣不好,他總覺得天下都是xiǎo人,隻他一個人是君子。這個念頭最害事的,把天下大事不知害了多少”,“贓官可恨,人人知之;清官尤可恨,人多不知。蓋贓官自知有病,不敢公然為非;清官則自以為我不要錢,何所不可,剛愎自用,xiǎo則殺人,大則誤國”。為了支持這個論斷,書中塑造了欲賢和剛弼這兩個以清廉自居但同時剛愎自用、濫施重刑、草菅人命的酷吏形象,並讓他們辦出了許多冤假錯案。
清官的máo病在於道德上有一種絕對的優越感,這種優越感使他們覺得自己所作所為都是問心無愧的,從而容易陷入自以為是甚至剛愎自用的境地。對自己的行為盲目自信,做事所憑恃的隻是道德上的居高臨下,現實情況、世俗人情一概斥之為鄉願,隻顧一點,不及其餘。這種心態是極其有害的,往xiǎo的方麵說――例如聽理刑獄時,容易濫用刑罰、草菅人命。往大了說對於國計民生無所補益,反而會誤事。這種所謂的清官可以說就是一個保守固執不知道變通的腐儒。
而大秦國禮部尚書翁書平就是一個清官,而且還是一個大大有名的清官,當然他的名氣不完全是自己掙來的。實際上這位翁尚書的老父親比他本人的名氣要大得多。
翁存心,字二銘,江蘇常熟人,天眷九年的狀元,李mén四傑之首。曾任禮部、戶部、工部尚書、翰林院掌院學士、體仁閣大學士。隆興年間入內閣,加太子少傅,並授讀恭親王、諄郡王、惠郡王、鍾郡王。秦僖宗死後,在靖國之luàn中,為造反的吳王俘獲,乃痛斥吳王慷慨就義,時年五十二歲。肅宗即位後,賜諡號文忠,並追封一等忠毅伯,世襲罔替。
其時同僚作文回憶常曰:存心性峭直,惡吏苛刻,務敦厚,雖甚嫉惡,而未嚐不推以忠恕也。與人不苟合,不偽辭色悅人,平居無私書,故人、親黨皆絕之。雖貴,衣服、器用、飲食如布衣時。
翁存心積累下的巨大聲望自然給翁書平在仕途上打下了堅實的基礎,二十二歲那年這位翁氏家族的掌mén人輕輕鬆鬆的完成連中三元的偉業,順順利利的和他的父親一樣成了翰林修撰。而接下來這位少年才俊更是要風得風要水得水,短短幾年便登上大秦帝國的最高權力核心。不然怎麽說朝中有人好做官呢!
不過人生太過順利也不是好事,至少對於一個搞政治的人來說,這有百害而無一利。翁尚書就是因為太過順利,讓他自以為是的認為――我清廉無暇自然代表了天下公理,反對我的就是些奸臣佞臣。就像前麵說清官的那些特點那樣,他就是一個盲目自信,做事所憑恃的隻是道德上的居高臨下,現實情況、世俗人情一概斥之為鄉願,隻顧一點不及其餘的人。如果不是翁氏家族在士林的聲望太高,這位自作聰明的翁尚書早就給政敵整死了。
說起翁書平的政敵也倒有趣,這位翁尚書最大的政敵就是當年與他父親一樣同為“李mén四傑”的左唯湘和章鴻雁。當時的“李mén四傑”按照拜師先後順序分別是大師兄翁存心,老二左唯湘,老三章鴻雁,老四王唯國,這四個人裏出了一個狀元(翁存心)、一個榜眼(章鴻雁)、一個探huā(王唯國),而且最神奇的是這三個頭甲名額都是在同一年產生的。
也就是說在天眷九年的科舉考試中,頭甲被李氏mén徒給包攬了,這可是一個了不起的成就。在當時也引起了很大的爭議,不過從後來這四個人所作所為來看,當時的爭議完全沒有必要。(..info無彈窗廣告)
翁存心就不用說了壯烈殉國,光說文忠這個諡號在文臣裏就能排第二位,至於第一位那稍後再說。左唯湘、章鴻雁也都是靖難名臣,現在更是兵權在手,可以說是盤踞一方的土皇帝。至於王唯國,他的官沒有做多大,隆興十四年時就以體弱多病致仕,當時他是禮部shi郎。不過回鄉以後此人致力於教書育人,再加上他早年主持過不少科舉考試,可以說mén生故吏遍天下,現在在士林裏的影響力那還排在翁書平的前麵。
由此可見整個秦國朝堂上下到處都充斥著李氏mén徒的影子。可說了這麽半天,教出了這麽四個驚天動地學生的老師又是什麽人呢?他叫李希白,字高潔,玄宗元豐十年的進士,這可是個大大的牛人,創造了荊楚學派,主持了近三十年的科舉考試。在翁存心擔任太子少傅的時候,這個老頭已經當了十餘年的太子太傅、國子監祭酒了,如果說王唯國的mén生可以用口水淹死人,那這老頭的學生光瞪瞪眼就能嚇死你。
此人也是個有名的清官,尤以剛正不阿著名。但這老頭不同於他的學生翁存心,一副爹爹不愛姥姥不親的模樣,死了還讓人評價個水至清則無魚,人至察則無徒。這老頭會做人,哪怕就是他的政敵,也挑不出他的壞處!
僖宗五年,權閹當道,這老頭是第一個跳出來在朝堂上指著鼻子痛罵宦官的,當結果是革職查辦舉家充軍到雲南。不過李老頭就是充軍了也和別人不一樣,別人是被人追著屁股趕著上路,淒淒慘慘的走著去,這老頭全家是坐著馬車在沿途官員的頂禮膜拜下,好吃好喝舒舒服服的開路,而想整死他的權閹們卻隻能幹瞪眼,一點辦法都沒有。
到了靖國之luàn,全天下諸王叛luàn,兵禍不斷,隻有這老頭一家所在的雲南,別說叛賊就是xiǎomáo賊都不敢上那去溜達。原因是這老頭太生猛了,別看他是個讀書人,打起仗來拿也是不含糊。老頭親自掛帥,在一幹mén生故吏的支持下,愣是不讓叛軍越雷池一步。
肅宗平定叛luàn後,按照道理講應該論功行賞了,論功勞不說這老頭自己,就說他這幾個學生,哪怕是這老頭什麽都沒做也逃不了一個首功。可他不,仗一打完就帶著家人回鄉務農去了,根本什麽賞賜都不要!
由於這老頭實在是太牛了,生前連肅宗皇帝也不敢得罪他,所以也隻好由著他來。可等這老頭死了,他也就沒辦法了,首先肅宗就給他諡了個文正,本來這個諡號還要更高,但秦國的老祖宗規定了文官的最高的諡號就隻能是文正,為了不壞規矩才隻好作罷。接下來什麽一等鎮國公,良田千頃的也就是xiǎo意思,肅宗皇帝更是直接把老頭的靈柩運到了京城,葬在了自己還在修建的定陵的旁邊,說是要以文正公為鏡雲雲。
其實李老頭最讓人稱奇的還不是這個,而是他教出的四個學生,這四個人性格各異而又都才華橫溢,現在更是朝中幾大政治勢力的掌mén人。像清流派的王唯國和翁書平,像洋務派的左唯湘和章鴻雁。有意思的是這兩派人馬互相敵視,一點都沒有當年同mén求學時所謂同學之誼,都在想方設法的整死對方。而且這兩派人馬打出的旗號還都差不多,都是抬出李老爺子,攻擊對方有違師訓是大逆不道的師mén叛徒。
其實也對,你想想本來朝堂上下就都是李老頭的mén徒,如果這幫人還出奇的團結一致,那肅宗這個皇帝也就不要做了。要想在皇帝這個寶座上經常呆著那就得玩平衡,絕對不能讓某一派人占據完全的上風。肅宗就是一個長袖善舞玩平衡的高手,雖然他討厭洋務派,但也沒有吹máo求疵的去責難,當然那是該敲打的時候就敲打,而他手裏那根最好的鞭子就是以翁書平為首的浙黨清流派。這也是為什麽翁尚書政治鬥爭經驗薄弱,卻可以長久屹立於朝堂不倒的真實原因。當然這個翁書平自己是不知道的,他還真把自己當個人物了。
“鬆禪兄,此次你化解琉球、日本兩國糾紛,避免戰禍可是大功一件啊,可喜可賀!”
在翁書平家中,他的一幹死黨好友正在大拍其馬屁,而xiǎo翁同誌更是坐在太師椅中含笑不語,那得意勁就別提了!
“各位同僚、好友,此次翁某能立此薄功,全乃各位鼎力相助所致。翁某在多謝各位了!”
他朝死黨們拱了拱手又說:“此次翁某能解決兩國糾紛,可見這天下還是理字當先,隻要耐心疏導又有什麽不能化解恩怨?有道是:退一步海闊天空,忍一時風平làng靜,以道義為先,大家各退一步自然相安無事,可見這天下還是以王道大義為先啊!”
這一段話表麵上說的是他處理兩國糾紛的心得,但實際上他的鐵杆盟友都聽出來了,他這是話裏有話,表麵上說的是自己立功的經驗心得,實際上則是在暗中指責洋務派。
要知道清流派所說的王道大義,大體上上就是孟子所主張的“王道”――凡事不以追求利益為主要目的,而以仁義道德的實現為最大目標,道德並非實現目的的手段,而是實現的目的。這也就是所謂的“純粹王道”。而洋務派沒有這麽死板,他們主張的是荀子的“實務王道”,講究的是:世人逐利,但要在追求利益同時兼顧道義原則,做事的目的是為了利益沒錯,但道德是底線,超越底線的事情不能做。
所以這兩派就有著不可調和的矛盾,清流派認為君子言利是可恥的,自然眼睛裏rou不進沙子,所以千方百計的要打擊洋務派。那清流派就真的不談利益了?那當然不可能,這兩派人馬之間矛盾的實質,其實就是利益分配問題。
清流派的利益基礎是秦國傳統的封閉式xiǎo農經濟體係,而洋務派主張學習西方,發展工業搞活貿易,這樣一來這兩種體係不可避免的有矛盾,為了維護各自的利益他們當然要打擂台。
“……實際上翁某此次召集各位同僚前來,乃是有要事相商”屏退左右翁書平神神秘秘的說:“前段廣州方麵來信,說左蠻子正與西洋夷人談判,準備在大冶開礦煉鐵……”
“鬆禪兄,此事左蠻子不是已經上奏過皇上,且皇上已經同意了嗎?”
“不然!”翁書平把手一揮冷笑道,“皇上是同意了開礦煉鐵不假,但是皇上可沒同意把礦場賣給洋夷吧!”
“什麽!左蠻子竟然要賣國!”
在場的幾個清流頭頭雖然不喜歡左唯湘,但還是不相信他會賣國。
“千真萬確!”
翁書平一拍巴掌十分高興的說:“契約都已經簽了,廣州方麵已經將副本隨書信一同寄來,各位同僚如若不信,可隨我一觀!”
“沒想到啊!沒想到!”
幾個老頭看完契約副本都是大搖其頭:“左蠻子真是聰明一世糊塗一時啊!如此賣國行徑尤為可恨!各位同僚,我等趕緊上本彈劾此賊!”
別看他們嘴上說得咬牙切齒,但實際上哪個不是心底裏樂開了huā。多少年了,好容易找到了左唯湘的把柄,他們能不高興?
“好!好!好!翁某正由此意……此次我等須如此如此行事……”
清流派幾個大頭目正商量著倒左具體計劃。翁書平的大兒子噗通一下撞開房mén,上氣不接下去的朝翁書平說道:“父親大人……出……出大事了……”
“什麽事!”
翁家家教極嚴,老翁見兒子如此失態很不高興,他怒斥道:“慌什麽!慢慢說!”
“父親大人,日本出兵琉球國,據說已經占領琉球全境,擄走了琉球國王及其宗室……另外昨夜北洋水師在旅順遭到了日本艦隊的襲擊!”
晴天霹靂,前一刻還意氣風發準備收拾這個、收拾那個的翁書平一下就蔫了,他知道這回可是要倒大黴了!
昨天他還拍著胸脯給皇帝保證,快則三五天慢則半個月,他就能和平解決兩國爭端,說去的話就像潑出去的水,更何況這還是向天子打的保票。可還沒過十二個時辰這就成了屁話,往重了說這是欺君之罪,要掉腦袋的!更何況他當時還是主動請纓,這不是作繭自縛嘛!
頓時翁書平就慌了神,一腦袋汗不住的往下掉……
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既是因為清官自身所具有的可貴品質――清正廉潔、剛正不阿、鐵麵無私、體恤民情等等。也從反麵說明這樣一個可悲的問題:那就是貪官汙吏層出不窮,“滔滔者天下皆是”,老百姓處在被侮辱與被欺壓的境地,孤立無援,他們迫切希望有人能為其做主。清官的事跡正是這種心理需求的集中反映,悲觀一點地說,是一種畫餅充饑式的心理意淫。
老百姓對清官感念於心,其中重要的原因是他們能夠為民做主,對被侮辱與被損害的xiǎo民施以援手。在普通人心中,他們是完人,是聖人,是神的化身。他們身上隻有耀眼的光環,而不可能有哪怕是白璧微瑕的黑點。
然而,翻閱古代社會精英留下的筆墨,卻能發現一個耐人尋味的有趣現象――士大夫階層對清官的評價是與普通百姓大相徑庭。自清官崇拜產生之日起,士大夫階層中就一直有人發出不同的聲音,認為“贓官墨吏固不好,清官則也未必佳”。當然,這種不同聲音常常被淹沒在億兆黎民歌功頌德的口水之中。痛恨貪官汙吏,作為其對立麵的清官自然應該受到歡迎。這在任何時代都會是社會的主流,因此對清官的批評,似乎從一開口就有一種道德上的底氣不足。但世間的事物都有兩麵,士大夫階層對清官的非主流聲音也是“有足多者”。
《老殘遊記》中說:“清廉人原是最令人佩服的,隻有一個脾氣不好,他總覺得天下都是xiǎo人,隻他一個人是君子。這個念頭最害事的,把天下大事不知害了多少”,“贓官可恨,人人知之;清官尤可恨,人多不知。蓋贓官自知有病,不敢公然為非;清官則自以為我不要錢,何所不可,剛愎自用,xiǎo則殺人,大則誤國”。為了支持這個論斷,書中塑造了欲賢和剛弼這兩個以清廉自居但同時剛愎自用、濫施重刑、草菅人命的酷吏形象,並讓他們辦出了許多冤假錯案。
清官的máo病在於道德上有一種絕對的優越感,這種優越感使他們覺得自己所作所為都是問心無愧的,從而容易陷入自以為是甚至剛愎自用的境地。對自己的行為盲目自信,做事所憑恃的隻是道德上的居高臨下,現實情況、世俗人情一概斥之為鄉願,隻顧一點,不及其餘。這種心態是極其有害的,往xiǎo的方麵說――例如聽理刑獄時,容易濫用刑罰、草菅人命。往大了說對於國計民生無所補益,反而會誤事。這種所謂的清官可以說就是一個保守固執不知道變通的腐儒。
而大秦國禮部尚書翁書平就是一個清官,而且還是一個大大有名的清官,當然他的名氣不完全是自己掙來的。實際上這位翁尚書的老父親比他本人的名氣要大得多。
翁存心,字二銘,江蘇常熟人,天眷九年的狀元,李mén四傑之首。曾任禮部、戶部、工部尚書、翰林院掌院學士、體仁閣大學士。隆興年間入內閣,加太子少傅,並授讀恭親王、諄郡王、惠郡王、鍾郡王。秦僖宗死後,在靖國之luàn中,為造反的吳王俘獲,乃痛斥吳王慷慨就義,時年五十二歲。肅宗即位後,賜諡號文忠,並追封一等忠毅伯,世襲罔替。
其時同僚作文回憶常曰:存心性峭直,惡吏苛刻,務敦厚,雖甚嫉惡,而未嚐不推以忠恕也。與人不苟合,不偽辭色悅人,平居無私書,故人、親黨皆絕之。雖貴,衣服、器用、飲食如布衣時。
翁存心積累下的巨大聲望自然給翁書平在仕途上打下了堅實的基礎,二十二歲那年這位翁氏家族的掌mén人輕輕鬆鬆的完成連中三元的偉業,順順利利的和他的父親一樣成了翰林修撰。而接下來這位少年才俊更是要風得風要水得水,短短幾年便登上大秦帝國的最高權力核心。不然怎麽說朝中有人好做官呢!
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說起翁書平的政敵也倒有趣,這位翁尚書最大的政敵就是當年與他父親一樣同為“李mén四傑”的左唯湘和章鴻雁。當時的“李mén四傑”按照拜師先後順序分別是大師兄翁存心,老二左唯湘,老三章鴻雁,老四王唯國,這四個人裏出了一個狀元(翁存心)、一個榜眼(章鴻雁)、一個探huā(王唯國),而且最神奇的是這三個頭甲名額都是在同一年產生的。
也就是說在天眷九年的科舉考試中,頭甲被李氏mén徒給包攬了,這可是一個了不起的成就。在當時也引起了很大的爭議,不過從後來這四個人所作所為來看,當時的爭議完全沒有必要。(..info無彈窗廣告)
翁存心就不用說了壯烈殉國,光說文忠這個諡號在文臣裏就能排第二位,至於第一位那稍後再說。左唯湘、章鴻雁也都是靖難名臣,現在更是兵權在手,可以說是盤踞一方的土皇帝。至於王唯國,他的官沒有做多大,隆興十四年時就以體弱多病致仕,當時他是禮部shi郎。不過回鄉以後此人致力於教書育人,再加上他早年主持過不少科舉考試,可以說mén生故吏遍天下,現在在士林裏的影響力那還排在翁書平的前麵。
由此可見整個秦國朝堂上下到處都充斥著李氏mén徒的影子。可說了這麽半天,教出了這麽四個驚天動地學生的老師又是什麽人呢?他叫李希白,字高潔,玄宗元豐十年的進士,這可是個大大的牛人,創造了荊楚學派,主持了近三十年的科舉考試。在翁存心擔任太子少傅的時候,這個老頭已經當了十餘年的太子太傅、國子監祭酒了,如果說王唯國的mén生可以用口水淹死人,那這老頭的學生光瞪瞪眼就能嚇死你。
此人也是個有名的清官,尤以剛正不阿著名。但這老頭不同於他的學生翁存心,一副爹爹不愛姥姥不親的模樣,死了還讓人評價個水至清則無魚,人至察則無徒。這老頭會做人,哪怕就是他的政敵,也挑不出他的壞處!
僖宗五年,權閹當道,這老頭是第一個跳出來在朝堂上指著鼻子痛罵宦官的,當結果是革職查辦舉家充軍到雲南。不過李老頭就是充軍了也和別人不一樣,別人是被人追著屁股趕著上路,淒淒慘慘的走著去,這老頭全家是坐著馬車在沿途官員的頂禮膜拜下,好吃好喝舒舒服服的開路,而想整死他的權閹們卻隻能幹瞪眼,一點辦法都沒有。
到了靖國之luàn,全天下諸王叛luàn,兵禍不斷,隻有這老頭一家所在的雲南,別說叛賊就是xiǎomáo賊都不敢上那去溜達。原因是這老頭太生猛了,別看他是個讀書人,打起仗來拿也是不含糊。老頭親自掛帥,在一幹mén生故吏的支持下,愣是不讓叛軍越雷池一步。
肅宗平定叛luàn後,按照道理講應該論功行賞了,論功勞不說這老頭自己,就說他這幾個學生,哪怕是這老頭什麽都沒做也逃不了一個首功。可他不,仗一打完就帶著家人回鄉務農去了,根本什麽賞賜都不要!
由於這老頭實在是太牛了,生前連肅宗皇帝也不敢得罪他,所以也隻好由著他來。可等這老頭死了,他也就沒辦法了,首先肅宗就給他諡了個文正,本來這個諡號還要更高,但秦國的老祖宗規定了文官的最高的諡號就隻能是文正,為了不壞規矩才隻好作罷。接下來什麽一等鎮國公,良田千頃的也就是xiǎo意思,肅宗皇帝更是直接把老頭的靈柩運到了京城,葬在了自己還在修建的定陵的旁邊,說是要以文正公為鏡雲雲。
其實李老頭最讓人稱奇的還不是這個,而是他教出的四個學生,這四個人性格各異而又都才華橫溢,現在更是朝中幾大政治勢力的掌mén人。像清流派的王唯國和翁書平,像洋務派的左唯湘和章鴻雁。有意思的是這兩派人馬互相敵視,一點都沒有當年同mén求學時所謂同學之誼,都在想方設法的整死對方。而且這兩派人馬打出的旗號還都差不多,都是抬出李老爺子,攻擊對方有違師訓是大逆不道的師mén叛徒。
其實也對,你想想本來朝堂上下就都是李老頭的mén徒,如果這幫人還出奇的團結一致,那肅宗這個皇帝也就不要做了。要想在皇帝這個寶座上經常呆著那就得玩平衡,絕對不能讓某一派人占據完全的上風。肅宗就是一個長袖善舞玩平衡的高手,雖然他討厭洋務派,但也沒有吹máo求疵的去責難,當然那是該敲打的時候就敲打,而他手裏那根最好的鞭子就是以翁書平為首的浙黨清流派。這也是為什麽翁尚書政治鬥爭經驗薄弱,卻可以長久屹立於朝堂不倒的真實原因。當然這個翁書平自己是不知道的,他還真把自己當個人物了。
“鬆禪兄,此次你化解琉球、日本兩國糾紛,避免戰禍可是大功一件啊,可喜可賀!”
在翁書平家中,他的一幹死黨好友正在大拍其馬屁,而xiǎo翁同誌更是坐在太師椅中含笑不語,那得意勁就別提了!
“各位同僚、好友,此次翁某能立此薄功,全乃各位鼎力相助所致。翁某在多謝各位了!”
他朝死黨們拱了拱手又說:“此次翁某能解決兩國糾紛,可見這天下還是理字當先,隻要耐心疏導又有什麽不能化解恩怨?有道是:退一步海闊天空,忍一時風平làng靜,以道義為先,大家各退一步自然相安無事,可見這天下還是以王道大義為先啊!”
這一段話表麵上說的是他處理兩國糾紛的心得,但實際上他的鐵杆盟友都聽出來了,他這是話裏有話,表麵上說的是自己立功的經驗心得,實際上則是在暗中指責洋務派。
要知道清流派所說的王道大義,大體上上就是孟子所主張的“王道”――凡事不以追求利益為主要目的,而以仁義道德的實現為最大目標,道德並非實現目的的手段,而是實現的目的。這也就是所謂的“純粹王道”。而洋務派沒有這麽死板,他們主張的是荀子的“實務王道”,講究的是:世人逐利,但要在追求利益同時兼顧道義原則,做事的目的是為了利益沒錯,但道德是底線,超越底線的事情不能做。
所以這兩派就有著不可調和的矛盾,清流派認為君子言利是可恥的,自然眼睛裏rou不進沙子,所以千方百計的要打擊洋務派。那清流派就真的不談利益了?那當然不可能,這兩派人馬之間矛盾的實質,其實就是利益分配問題。
清流派的利益基礎是秦國傳統的封閉式xiǎo農經濟體係,而洋務派主張學習西方,發展工業搞活貿易,這樣一來這兩種體係不可避免的有矛盾,為了維護各自的利益他們當然要打擂台。
“……實際上翁某此次召集各位同僚前來,乃是有要事相商”屏退左右翁書平神神秘秘的說:“前段廣州方麵來信,說左蠻子正與西洋夷人談判,準備在大冶開礦煉鐵……”
“鬆禪兄,此事左蠻子不是已經上奏過皇上,且皇上已經同意了嗎?”
“不然!”翁書平把手一揮冷笑道,“皇上是同意了開礦煉鐵不假,但是皇上可沒同意把礦場賣給洋夷吧!”
“什麽!左蠻子竟然要賣國!”
在場的幾個清流頭頭雖然不喜歡左唯湘,但還是不相信他會賣國。
“千真萬確!”
翁書平一拍巴掌十分高興的說:“契約都已經簽了,廣州方麵已經將副本隨書信一同寄來,各位同僚如若不信,可隨我一觀!”
“沒想到啊!沒想到!”
幾個老頭看完契約副本都是大搖其頭:“左蠻子真是聰明一世糊塗一時啊!如此賣國行徑尤為可恨!各位同僚,我等趕緊上本彈劾此賊!”
別看他們嘴上說得咬牙切齒,但實際上哪個不是心底裏樂開了huā。多少年了,好容易找到了左唯湘的把柄,他們能不高興?
“好!好!好!翁某正由此意……此次我等須如此如此行事……”
清流派幾個大頭目正商量著倒左具體計劃。翁書平的大兒子噗通一下撞開房mén,上氣不接下去的朝翁書平說道:“父親大人……出……出大事了……”
“什麽事!”
翁家家教極嚴,老翁見兒子如此失態很不高興,他怒斥道:“慌什麽!慢慢說!”
“父親大人,日本出兵琉球國,據說已經占領琉球全境,擄走了琉球國王及其宗室……另外昨夜北洋水師在旅順遭到了日本艦隊的襲擊!”
晴天霹靂,前一刻還意氣風發準備收拾這個、收拾那個的翁書平一下就蔫了,他知道這回可是要倒大黴了!
昨天他還拍著胸脯給皇帝保證,快則三五天慢則半個月,他就能和平解決兩國爭端,說去的話就像潑出去的水,更何況這還是向天子打的保票。可還沒過十二個時辰這就成了屁話,往重了說這是欺君之罪,要掉腦袋的!更何況他當時還是主動請纓,這不是作繭自縛嘛!
頓時翁書平就慌了神,一腦袋汗不住的往下掉……
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