其實，這個老頭說的話一多起來，楚文的日語水平就有些跟不上了，就要邊聽邊猜。
但剛才這個老頭說話的大概意思，楚文聽懂了。
楚文衝著老人神秘地一笑，說道：“我們還有事情，就此告別，撒由那拉！（再見）”
太極會是什麽東東，楚文不知道，他倒是對太極拳略知一二。
但是自己不知道的事情，還是隱藏一點兒、神秘一點兒為好。
如果自己明明不知道，還在這兒裝明白似地信口胡吹，一旦要是被人識破，那人可是丟大發了。
老人一看楚文他們要離開，急忙誠懇地說：“我的家離此不遠，請恩公到家裏吃頓便飯，請您一定答應。否則，我就是太失禮了。”
楚文一看這老頭態度挺誠懇，就笑著答應了下來：“呦西！”
最起碼，到這個老頭家做客，還能吃一頓熱乎的飯菜，比回到佛坐蓮台上麵吃密封的食品要強得多。
雖然以楚文、一杆挑和小紅，三人的體質吃涼的食品無所謂，但還是熱的飯菜更加可口啊！
一大群人一邊走，一邊聊，楚文發現這些人對自己三個人的態度更加親近了一些。
通過聊天，楚文了解到這些人都是附近的居民，他們在行政上分歸斜裏町和羅臼町管轄。
物部氏和中臣氏，屬於這兩個氏族的人口居民，占了附近居民的大多數。
這個東亞株式會社投資建設的低溫核供熱工程，從一開始建設，這兩位老人就組織了物部氏和中臣氏的所有人進行了抗議，但是卻收效甚微。
這兩位八十多歲的老人，都經曆過廣島和長崎被原子彈轟炸的年代，他們都非常清楚原子彈的毀滅性。
再加上2011年的福島核電站的泄露輻射汙染的事故，令這兩位老人深惡痛絕。
邊說邊聊邊走，轉過一片山崖，一片住宅區出現在眾人的視線當中。
這片住宅區在外觀上全部都是雙層木屋的樣式，內層是鋼筋混凝土結構，每一家、每一戶都是獨立的庭院。
脫鞋進屋以後，盤坐在榻榻米上的感覺，就讓人想起了東北老家農村的土炕。
而且，讓楚文和一杆挑驚訝的是，這裏人做的飯菜和他們曾經在國內吃過的日式料理，在味道上截然不同。
可能是臨近大海的緣故，菜肴的食材多是以海魚和海產品為主。
感覺在味道上，原材料的味道更多一些，調味料的味道很少。
很多海產品的菜肴吃起來甚至感覺很腥，但吃過幾塊以後，腥鹹的味道過後很是甘甜，令楚文和一杆挑大為讚歎：“呦西、呦西！”
酒，大家喝的是地道的清酒。
雖然沒有悶倒驢的那般辛辣，但也另有一種綿長的滋味兒，就是喝起來有些寡淡，不夠過癮。
酒過三巡，在楚文的故意引導下，大家又重新拾起老話題，回到了低溫核供熱工程上麵。
原來，這個低溫核供熱工程已經秘密開工建設兩年多了，直到今年才為附近的村民所知。
“建設了兩年，兩年就建了那麽一個小樓？”楚文疑惑了。
麵對楚文的疑惑，老人給了楚文最詳細的解釋。
那個小破樓隻是行政辦公的地方，而實際施工場所在這個辦公樓後麵的山崖下。
也就是說，低溫核供熱工程的主體全部都在地下的深處，但那裏誰也沒有進入過，因為那裏是封閉式施工。
“那麽，大家下一步的打算是想要怎麽辦？是接著繼續集會抗議嗎？”這是一個楚文比較關心的問題，因為這個問題將會決定了他下一步計劃的行止。
“哈哈……楚桑，窪裏窪裏哇（我們）再也不用去遊行示威了，因為神殿的神女已經過問此事了，筱塚家族就要滾出知床了！
哈哈……”一名老人，摟著楚文的臂膀，拍著楚文的肩頭一邊說、一邊大笑著。
“我就是怕筱塚家族，不理會神女的話，那該怎麽辦？”楚文小心翼翼地套著老人的話。
老人一聽，連連搖頭說：“不會、不會的，神女的話，筱塚家族是不會不聽滴……”
隨著老人吐露的信息越來越多，楚文的心裏也漸漸理出了一個清晰的脈絡。
神道教基本上是島國的國教，神道教的活動地點，主要是散布在全國各地的大大小小的神社或叫神宮。
在整個島國內比較大型的神社有伊勢神宮、明治神宮、日光東照宮、出雲大社、嚴島神社，再加上臭名昭著的靖國神社，這些神社的上級機構就是神道的神殿。
今天出現在遊行示威現場的神女，就是神殿的祭祀。
神殿內的神女祭祀，在神道教當中享有著至高無上的地位與尊崇。
神道教徒不像基督徒那樣有每周的固定禮拜日，神道徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜，也可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。
新生兒出生後三十至一百天內需參拜保護神，3歲、5歲、7歲的兒童，則於11月15日七五三節參拜神社，感謝神祇保佑之恩，並祈祝兒童能健康成長。
島國的大多數人都是同時信奉神道和佛教，舉行婚禮的時候，大多數人都是從神道教習俗；傳統日宅都有神道神龕，供奉保護神與天照大神。
理清了神道教的脈絡以後，楚文不禁倒抽了一口冷氣，這個神女祭祀在島國人的心中，完全就是精神天皇一般的存在啊！
這樣的人說話不好使，誰好使？
沒想到，楚文剛剛來到島國的第一天，就碰到了這樣的猛人！
真不知道應該說是楚文的點兒背，還是幸運？
島國的清酒，雖然沒有什麽高度數，但綿柔的後勁還是很大的。
不知何時，當桌子上的其他人都被喝趴下以後，楚文也已經是人事不知了。
第二天的中午，大醉後的楚文依然還在沉睡。
但是，楚文的酒夢被一個青年叫醒了，說是村口有人在找他。
楚文聽了一驚，自己剛來島國，誰回來找自己？
楚文跟著青年來到村口，就看見一個神情彪悍的年輕人正在等待著自己。
最令楚文吃驚的是，這個人身上穿的衣服，居然也是中山裝。
臥槽！這是撞衫了？
但剛才這個老頭說話的大概意思，楚文聽懂了。
楚文衝著老人神秘地一笑，說道：“我們還有事情，就此告別，撒由那拉！（再見）”
太極會是什麽東東，楚文不知道，他倒是對太極拳略知一二。
但是自己不知道的事情，還是隱藏一點兒、神秘一點兒為好。
如果自己明明不知道，還在這兒裝明白似地信口胡吹，一旦要是被人識破，那人可是丟大發了。
老人一看楚文他們要離開，急忙誠懇地說：“我的家離此不遠，請恩公到家裏吃頓便飯，請您一定答應。否則，我就是太失禮了。”
楚文一看這老頭態度挺誠懇，就笑著答應了下來：“呦西！”
最起碼，到這個老頭家做客，還能吃一頓熱乎的飯菜，比回到佛坐蓮台上麵吃密封的食品要強得多。
雖然以楚文、一杆挑和小紅，三人的體質吃涼的食品無所謂，但還是熱的飯菜更加可口啊！
一大群人一邊走，一邊聊，楚文發現這些人對自己三個人的態度更加親近了一些。
通過聊天，楚文了解到這些人都是附近的居民，他們在行政上分歸斜裏町和羅臼町管轄。
物部氏和中臣氏，屬於這兩個氏族的人口居民，占了附近居民的大多數。
這個東亞株式會社投資建設的低溫核供熱工程，從一開始建設，這兩位老人就組織了物部氏和中臣氏的所有人進行了抗議，但是卻收效甚微。
這兩位八十多歲的老人，都經曆過廣島和長崎被原子彈轟炸的年代，他們都非常清楚原子彈的毀滅性。
再加上2011年的福島核電站的泄露輻射汙染的事故，令這兩位老人深惡痛絕。
邊說邊聊邊走，轉過一片山崖，一片住宅區出現在眾人的視線當中。
這片住宅區在外觀上全部都是雙層木屋的樣式，內層是鋼筋混凝土結構，每一家、每一戶都是獨立的庭院。
脫鞋進屋以後，盤坐在榻榻米上的感覺，就讓人想起了東北老家農村的土炕。
而且，讓楚文和一杆挑驚訝的是，這裏人做的飯菜和他們曾經在國內吃過的日式料理，在味道上截然不同。
可能是臨近大海的緣故，菜肴的食材多是以海魚和海產品為主。
感覺在味道上，原材料的味道更多一些，調味料的味道很少。
很多海產品的菜肴吃起來甚至感覺很腥，但吃過幾塊以後，腥鹹的味道過後很是甘甜，令楚文和一杆挑大為讚歎：“呦西、呦西！”
酒，大家喝的是地道的清酒。
雖然沒有悶倒驢的那般辛辣，但也另有一種綿長的滋味兒，就是喝起來有些寡淡，不夠過癮。
酒過三巡，在楚文的故意引導下，大家又重新拾起老話題，回到了低溫核供熱工程上麵。
原來，這個低溫核供熱工程已經秘密開工建設兩年多了，直到今年才為附近的村民所知。
“建設了兩年，兩年就建了那麽一個小樓？”楚文疑惑了。
麵對楚文的疑惑，老人給了楚文最詳細的解釋。
那個小破樓隻是行政辦公的地方，而實際施工場所在這個辦公樓後麵的山崖下。
也就是說，低溫核供熱工程的主體全部都在地下的深處，但那裏誰也沒有進入過，因為那裏是封閉式施工。
“那麽，大家下一步的打算是想要怎麽辦？是接著繼續集會抗議嗎？”這是一個楚文比較關心的問題，因為這個問題將會決定了他下一步計劃的行止。
“哈哈……楚桑，窪裏窪裏哇（我們）再也不用去遊行示威了，因為神殿的神女已經過問此事了，筱塚家族就要滾出知床了！
哈哈……”一名老人，摟著楚文的臂膀，拍著楚文的肩頭一邊說、一邊大笑著。
“我就是怕筱塚家族，不理會神女的話，那該怎麽辦？”楚文小心翼翼地套著老人的話。
老人一聽，連連搖頭說：“不會、不會的，神女的話，筱塚家族是不會不聽滴……”
隨著老人吐露的信息越來越多，楚文的心裏也漸漸理出了一個清晰的脈絡。
神道教基本上是島國的國教，神道教的活動地點，主要是散布在全國各地的大大小小的神社或叫神宮。
在整個島國內比較大型的神社有伊勢神宮、明治神宮、日光東照宮、出雲大社、嚴島神社，再加上臭名昭著的靖國神社，這些神社的上級機構就是神道的神殿。
今天出現在遊行示威現場的神女，就是神殿的祭祀。
神殿內的神女祭祀，在神道教當中享有著至高無上的地位與尊崇。
神道教徒不像基督徒那樣有每周的固定禮拜日，神道徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜，也可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。
新生兒出生後三十至一百天內需參拜保護神，3歲、5歲、7歲的兒童，則於11月15日七五三節參拜神社，感謝神祇保佑之恩，並祈祝兒童能健康成長。
島國的大多數人都是同時信奉神道和佛教，舉行婚禮的時候，大多數人都是從神道教習俗；傳統日宅都有神道神龕，供奉保護神與天照大神。
理清了神道教的脈絡以後，楚文不禁倒抽了一口冷氣，這個神女祭祀在島國人的心中，完全就是精神天皇一般的存在啊！
這樣的人說話不好使，誰好使？
沒想到，楚文剛剛來到島國的第一天，就碰到了這樣的猛人！
真不知道應該說是楚文的點兒背，還是幸運？
島國的清酒，雖然沒有什麽高度數，但綿柔的後勁還是很大的。
不知何時，當桌子上的其他人都被喝趴下以後，楚文也已經是人事不知了。
第二天的中午，大醉後的楚文依然還在沉睡。
但是，楚文的酒夢被一個青年叫醒了，說是村口有人在找他。
楚文聽了一驚，自己剛來島國，誰回來找自己？
楚文跟著青年來到村口，就看見一個神情彪悍的年輕人正在等待著自己。
最令楚文吃驚的是，這個人身上穿的衣服，居然也是中山裝。
臥槽！這是撞衫了？