實際上，來到周家工作之後，對我心靈震撼最大的地方既不是她家的富有，也不是關於她本人傳奇人生的感慨，而是楚紫及山戊的死亡。子影僅僅是一個優秀的舞蹈演員，她對藝術的孜孜追求是她獲得成功的主要因素，而對於一個年近知命之年宣布息舞的子影來說，或許是正常的選擇，可是她的選擇卻僅僅隻是她的丈夫希望她不再跳舞的請求。這種請求不是被迫的，而是一種等級製思維的結果。而另外，從整個事情的經過來看，她是似乎帶著一種具有快樂傾向的情緒接受了這種請求並明確並在那個晚上極其隆重的向外界宣布了從此以後告別芭蕾舞台的重要決定。實際上，這些跡象都是屬於邏輯性之內的東西。但是，子影出國定局是否是屬於某種因為相信愛的原因最終還需要進行深層的揭示。而對於這些年輕的生命之花來說，他們的提前凋謝或許對於他們本身來說並不遺憾。從計劃死亡到有預謀的刪除筆記本及手機的所有文檔資料。這種對於靈魂的震撼很嚴重。與浩就曾經說過，他在某個瞬間就以為死亡是件非常美麗的事件。這種美麗的誘惑足以使您在死亡的懸崖絕壁上不願懸崖勒馬。我曾經在與與浩交流兩個孩子死亡的看法時產生過一個極其強烈的念頭就是，或許麵臨死亡的恐懼不能解脫所以才帶著疑慮與恐懼感離開這個世界。
在某種程度上來說，死亡意味著對某一個體時間的中止。這種中止的起因或許是為了留駐某種意義的美好。對於死者來說，用時間的終止來達到美好常在的目的至少可以在邏輯推理方麵可以被得以解釋。死亡曾經被賦予著至高無上的價值。在不同信仰者哪裏，關於死亡的理解也有所不同。在唯心主義那裏，死亡可能是完滿的歸宿，在唯物主義者那裏，死亡僅僅隻不過是必然的生命結果，而在宗教那裏，死亡則有可能是關於人生審判的意味，要麽進入天堂，要麽進入地獄。很奇怪的是在關於這一方麵的宗教與信仰的闡述中，無論東西方的宗教信仰體係不同，但是都是關於死者將來是要麽進入天堂，要麽進入地獄的結論。由死亡的黑暗思考，會讓我們更加珍惜光明。向往光明其實就是渴望在塵世間永生。所以，所有的宗教信仰其實都是不能經過推敲與論證的信仰，關鍵問題是我們如何在宗教信仰的口號之下如何生活的更加美好。每一個死者的背後，都有其關於價值的思索。我們今天在這裏探索兩個孩子死亡背後所隱藏的一切秘密，在某種程度上實際上就是為了探索他們的某種人生哲學。而這種哲學的屬性到底是什麽，在故事結束的時候應該有答案出現。
這些文件的恢複對於專業的硬盤維修師來說，簡直是輕而易舉。與浩沒有去在第一時間去恢複這些文件的原因在前麵我們已經詳細的描繪過。但是，與浩最終調換了筆記本硬盤的行為在邏輯上又令人費解。或者說，他本身就有著一個極其明顯的願望就是，由他保管這些有可能被別人恢複文件的硬盤可能更加安全。這種安全對於楚紫和山戊的名譽來說可能非常重要。或許這種死亡本身就是一個關於陰謀的結果，至少在目前，我們不能完全放棄這種推測。而這一背後所隱藏的陰謀一旦被揭露，此案有可能就會被發回重審。至少，那朵玫瑰上血跡還沒有得到完整的解釋。
而對於子影個人來說，從頭至尾的那段空白時間都做了些什麽，也因為隨著兩個孩子自殺的定性而失去嫌疑資格。法醫沒有更多的證據證明他們不是自殺。並且對於兩個孩子自殺前是否服用過致幻劑之類的藥物也沒有列入屍體檢測的項目。這是我們的一個嚴重失誤。因為在我們的法律中，死亡人的法律責任隨著他的死亡而自動結束。而另外，之所以我們的思維沒有導向兩關於個孩子自殺前是否服用過致幻劑之類的思考方向，是因為我們隻是單純的將筆記本資料的格式行為理解為是正常意識或正常思想下的舉動。另外，在監測筆記本被格式的具體時間方麵我們也有明確的失誤與盲區：主要是我們是在關於否能夠查出硬盤格式化的真正時間方麵出了方針性的問題。盡管在每個磁盤格式化後都會自動產生一個隱藏文件（recycle.bin文件），而這個文件創建日期就是格式化的日期。當然最直接的還有一個文件，systemvolumeinformation也是隱藏文件上，這個是卷標記錄文件，看這個的創建時間是最準確的。但是，如果中途有人進入係統維護工具盤裏的winpe係統把這兩個文件夾刪了，我們就無法推測這個硬盤的真正格式化時間。當然，事情或許並沒有這麽複雜，我的意思是說，因為這種情形之下，應該無法證明格式的準確時間是什麽。
而另外一個最主要的原因就是，從他和我個人的談話中透露了一個極其重要的信息就是，他之所以將這塊硬盤保存起來，是因為他在查閱當地派出所子影申請出國定居的相關申請時，曾經在子影將自己的申請書及楚紫的申請書之後又將山戊的申請書又遞交給派出所。因為山戊非子影直係親屬，派出所在考慮是否接受山戊申請時暫時還沒有作出決定。也就是說，子影在遞交她和楚紫的出國申請之後，又產生了一個帶山戊出國定居的念頭。這一事情，無疑是原本就非常複雜的事情變得更加複雜。子影是在如何的情形之下決定帶山戊出國的呢？這點或許有點不是很合乎邏輯。從林惠那裏與浩所得出的信息隻有一個，山戊隻是在某種情形之下才果斷的表示不愛她。或許子影帶山戊出國有自己的目的。她希望在澳大利亞定居並接手丈夫的那些公司之後，能夠有一個在意識當中屬於自己人那樣的角色來協作楚紫將來大理公司業務的需要。
再說丈夫的公司是一個上市公司，這種金融機構的大理與操縱不僅需要的業務素質及業務水平，更重要的是出色的人格及強有力的態度去控製局麵。而楚紫作為一名學習音樂專業的學生，這與金融業務的屬性的確相差懸殊。但是，子影又是從哪個角度判斷出山戊對於她來說是個非常可信的人選呢？而另外，子影對丈夫那邊的情況隨著時間的關係也越來越清晰越來越了解。也就是說，在某種程度上來說，山戊對於將來定居澳大利亞之後的子影來說非常重要。但是，這卻是我非常主觀的推理而已。如果這一假設成立，不僅為尋找兩個孩子的死亡之謎帶來任何進展性的因子，反而卻更加複雜化。兩個孩子死亡的原因焦點在此基礎上將變得更加撲朔迷離。因為，這一假設把原來所僅有的與財產繼承有關的因子也給推翻了。並且憑借子影的智力，將一個將來有可能涉及財物糾紛的外人帶到自己丈夫的家族企業中並參與管理，作出這個決定應該是深思熟慮的。
楚紫盡管在九歲以後就沒有了父親，可是由於經濟條件的優越，在某種程度上來說，他實際上永遠隻是個沒有吃過苦的孩子——這種缺少某種意義貧苦的體驗實際上也可以被認為是生活體驗的某種缺陷與缺損。一個沒有經曆過某種磨難的孩子，我們很難理解他的價值觀及精神世界。並且，在許多富有的家庭裏，出現孩子叛逆甚至出走的個案在各種不同類型的文學文本中屢見不鮮。這種對於富有家庭的叛逆，一方麵來自家長對孩子自主行為及決定的幹涉過度，而另一方麵則是孩子在成長過程中主觀信仰的建立。信仰在某種程度上來說是與社會等級製度沒有多少關係的概念。但是孩子的這種信仰屬性並不一定是頹廢乃至陳舊的，抑或是在一種全新普遍性的社會價值觀影響的結果。甚至到取款機取自己的零用錢取多少還要打電話問子影。當然，這種行為可不是征詢子影的意見決定再取多少。或許在楚紫的心理中就沒有多少錢的概念，因為他從來就沒有缺少過錢花。自從他有記憶開始，他就不知道缺錢是什麽概念。保姆沒當周末到來的時候，最少要去哈根達斯專櫃去購買十支以上的哈根達斯（哈根達斯（haagen-dazs）為美國冰激淩品牌，1921年由魯本·馬特斯（reubenmattus）研製成功，並於1961在美國紐約布朗克斯命名並上市。它亦成立了連鎖雪糕專門店，在世界各國銷售其品牌雪糕，在54個國家或地區共開設超過700間分店。另外，在市場占有率上：美國6.1%，英國3.5%，法國1%，rb4.6%，新加坡4%，中國香港5%。哈根達斯生產的產品包括雪糕、雪糕條、雪葩及冰凍奶酪等）等他回來食用。
而實際上楚紫在學校的時候也很少回家。那是家幾乎完全封閉式的貴族學校。實際上在貴族學校也是有等級區分的。對於在貴族學校就讀的孩子來說，並不是所有的家庭都是千萬富豪。實際上有很多來貴族學校上學的孩子都是父母親縮以節食的結果，特別是對工薪族來說，收入水平僅僅隻是讓孩子“體麵”的就讀了貴族學校。而當加長開車去接孩子回家的時候，這種內在的貧富差距才被露出水麵。駕駛著二十萬左右的汽車到學校門口去接孩子，與那些不知一輛價錢就能購買好幾輛寶馬的豪車相比之下，想死的心理都有。而實際上，這種現象的出現對於那些真正實力雄厚的家庭來說，他們並沒有感覺到對方會出現這種自卑的心理，因為對於他們來說，駕駛著一輛自己有能力購買的車輛去接孩子非常正常。總不會為了追求所謂的平等特意去購買一輛低價位的車輛去接孩子，實際上也沒有必要這麽做。
當這個國家的中產階級階層浮出水麵並形成規模群體的時候，他們最忌諱社會稱他們為土豪或暴發戶。社會的流動功能就是製造著一批有一批的富有階層。無論是精英複製主導這個社會的流動機製也好，還是循環複製主導，總是會出現社會成員地位上升的現象。他們渴望在社會上得到更高層麵的承認及接受。他們試圖處處在社會各種不同類型的場合呈現出貴族的形態。
而實際上，貴族與金錢往往是不成比例的關係。因為楚紫從來沒有缺少錢，所以也就永遠沒有鋪張或節省的概念。他認可的道理是，對於購買需要的商品來說，經濟的能力非常重要。當我們的故事講述到這裏的時候，實際上為我們理解楚紫與山戊友情的關係設置了一個不大不小的障礙：即一個來自山區的孩子是如何與楚紫這位現代富翁之子成為好友並最終一起離開這個世界的。我們有時候很難說能夠從邏輯推理中發現那些可能性的因子，所以讀者在閱讀我們這部作品的過程中，一定不能從邏輯那裏尋找故事的答案，就算我們在這裏把故事的結局告訴你，你也不會接受。因為你永遠無法理解這種故事的是怎麽形成的。
我們的故事從表麵上看，似乎是永遠停留在這些與自殺無關的平麵敘事上。因為在某種程度上這的確是一個隨時隨地可以結束的故事。從表麵上看，我們對子影文學形象的描繪極其單薄：到目前為止，我們所僅僅知道的是，她是舞蹈家，其次是個有海外關係的女人。如果僅僅從人物的身份角度來說，這些交代已經明顯匹配與滿足交代子影身份的邏輯性要求。可是不知道為什麽，許多朋友仍然強烈反映說，子影這個人物沒有給他們帶來足夠的存在感。他們非常奇怪，甚至開始憂慮到底是我們的哪個寫作環節出現了偏差？而實際上，這種感覺很正常。因為包括作者本人到目前為止並不知道子影的完整形象到底應該是一個什麽樣的狀態。尤其是關於她在日常都會去做些什麽，有什麽性格特征我們缺少邏輯性的完整敘事。我們可以說就是因為暫時沒有徹底認識到子影立體化的文學形象之前，我們才有保持懸念的依據。她的性格浮出水麵之時，也就是我們的故事終結之時。
在前些天，我曾經在一個雷雨之夜——後來關於子影打開第三個房門的事情。實際上這個從我主觀思想指導下所描述的這個情節明顯站不住腳。盡管那一切都可能是真實的。那個房間真的有另外一個人存在嗎？他又是怎麽出現在那裏的——他是一直都住在那個房間，還是僅僅隻是在那個雷雨之夜進入了哪個房間？而這個男人當時在將一束玫瑰花送給子影？有必要那麽做？或者說，這個男人在楚子死亡的那個晚上，也來到這個房間給子影送玫瑰？如果事實真的是這樣，很明顯那束玫瑰的血跡就很容易被揭開秘密：那個男人在走向那個將玫瑰送給子影的房間時經過楚紫的房間，而楚紫當時已經死亡，而這個男人在進去觀看楚紫遺體的時候不小心使玫瑰沾染了顆粒非常微小的血跡。這個解釋在某種程度上對於其他的作家來說，這種描述應該非常理想，並且讀者也沒什麽異議，最多隻會指責這種描述的邏輯性不怎麽嚴謹。而實際上，這種屬於邏輯誤差的描述在所有的文學作品中都極其普遍意義的存在。但是，這種誤差會被極其寬容的理解為不影響閱讀的誤差。讀者往往在閱讀過程中僅僅隻是將注意力放在故事如何驚心動魄的閱讀興趣方麵，而邏輯則無疑變得非常次要了。而實際上，剛才這個關於玫瑰血跡的解釋非常可笑，因為誰也不知道這束玫瑰為什麽最後又出現在客廳裏。而關於它如何出現在客廳的聯想又可以出現很多，並且是合乎邏輯的聯想。
許多高智商的懸念式作品都把作品發展的依據建立在事件的循環方麵。可是，我們這裏的所有情節都無法構成循環的起始。這點很難受，尤其是令讀者很難受。明明可以是準確答案的地方，卻又瞬間在邏輯的麵前被無情否定。尤其是這種由否定之否定推論所帶來的結果卻不是肯定的結論更叫人頭疼。高智商的懸疑作品僅僅隻是重複了好幾個循環而再沒有其他的方向可以循環時就隻能終結自己的故事。可是，這個結局最終卻沒有尊重循環的邏輯性。周而複始的作品也比比皆是，可是最終的作品結局無法逃離那個經不起推敲的時間。
在某種程度上來說，死亡意味著對某一個體時間的中止。這種中止的起因或許是為了留駐某種意義的美好。對於死者來說，用時間的終止來達到美好常在的目的至少可以在邏輯推理方麵可以被得以解釋。死亡曾經被賦予著至高無上的價值。在不同信仰者哪裏，關於死亡的理解也有所不同。在唯心主義那裏，死亡可能是完滿的歸宿，在唯物主義者那裏，死亡僅僅隻不過是必然的生命結果，而在宗教那裏，死亡則有可能是關於人生審判的意味，要麽進入天堂，要麽進入地獄。很奇怪的是在關於這一方麵的宗教與信仰的闡述中，無論東西方的宗教信仰體係不同，但是都是關於死者將來是要麽進入天堂，要麽進入地獄的結論。由死亡的黑暗思考，會讓我們更加珍惜光明。向往光明其實就是渴望在塵世間永生。所以，所有的宗教信仰其實都是不能經過推敲與論證的信仰，關鍵問題是我們如何在宗教信仰的口號之下如何生活的更加美好。每一個死者的背後，都有其關於價值的思索。我們今天在這裏探索兩個孩子死亡背後所隱藏的一切秘密，在某種程度上實際上就是為了探索他們的某種人生哲學。而這種哲學的屬性到底是什麽，在故事結束的時候應該有答案出現。
這些文件的恢複對於專業的硬盤維修師來說，簡直是輕而易舉。與浩沒有去在第一時間去恢複這些文件的原因在前麵我們已經詳細的描繪過。但是，與浩最終調換了筆記本硬盤的行為在邏輯上又令人費解。或者說，他本身就有著一個極其明顯的願望就是，由他保管這些有可能被別人恢複文件的硬盤可能更加安全。這種安全對於楚紫和山戊的名譽來說可能非常重要。或許這種死亡本身就是一個關於陰謀的結果，至少在目前，我們不能完全放棄這種推測。而這一背後所隱藏的陰謀一旦被揭露，此案有可能就會被發回重審。至少，那朵玫瑰上血跡還沒有得到完整的解釋。
而對於子影個人來說，從頭至尾的那段空白時間都做了些什麽，也因為隨著兩個孩子自殺的定性而失去嫌疑資格。法醫沒有更多的證據證明他們不是自殺。並且對於兩個孩子自殺前是否服用過致幻劑之類的藥物也沒有列入屍體檢測的項目。這是我們的一個嚴重失誤。因為在我們的法律中，死亡人的法律責任隨著他的死亡而自動結束。而另外，之所以我們的思維沒有導向兩關於個孩子自殺前是否服用過致幻劑之類的思考方向，是因為我們隻是單純的將筆記本資料的格式行為理解為是正常意識或正常思想下的舉動。另外，在監測筆記本被格式的具體時間方麵我們也有明確的失誤與盲區：主要是我們是在關於否能夠查出硬盤格式化的真正時間方麵出了方針性的問題。盡管在每個磁盤格式化後都會自動產生一個隱藏文件（recycle.bin文件），而這個文件創建日期就是格式化的日期。當然最直接的還有一個文件，systemvolumeinformation也是隱藏文件上，這個是卷標記錄文件，看這個的創建時間是最準確的。但是，如果中途有人進入係統維護工具盤裏的winpe係統把這兩個文件夾刪了，我們就無法推測這個硬盤的真正格式化時間。當然，事情或許並沒有這麽複雜，我的意思是說，因為這種情形之下，應該無法證明格式的準確時間是什麽。
而另外一個最主要的原因就是，從他和我個人的談話中透露了一個極其重要的信息就是，他之所以將這塊硬盤保存起來，是因為他在查閱當地派出所子影申請出國定居的相關申請時，曾經在子影將自己的申請書及楚紫的申請書之後又將山戊的申請書又遞交給派出所。因為山戊非子影直係親屬，派出所在考慮是否接受山戊申請時暫時還沒有作出決定。也就是說，子影在遞交她和楚紫的出國申請之後，又產生了一個帶山戊出國定居的念頭。這一事情，無疑是原本就非常複雜的事情變得更加複雜。子影是在如何的情形之下決定帶山戊出國的呢？這點或許有點不是很合乎邏輯。從林惠那裏與浩所得出的信息隻有一個，山戊隻是在某種情形之下才果斷的表示不愛她。或許子影帶山戊出國有自己的目的。她希望在澳大利亞定居並接手丈夫的那些公司之後，能夠有一個在意識當中屬於自己人那樣的角色來協作楚紫將來大理公司業務的需要。
再說丈夫的公司是一個上市公司，這種金融機構的大理與操縱不僅需要的業務素質及業務水平，更重要的是出色的人格及強有力的態度去控製局麵。而楚紫作為一名學習音樂專業的學生，這與金融業務的屬性的確相差懸殊。但是，子影又是從哪個角度判斷出山戊對於她來說是個非常可信的人選呢？而另外，子影對丈夫那邊的情況隨著時間的關係也越來越清晰越來越了解。也就是說，在某種程度上來說，山戊對於將來定居澳大利亞之後的子影來說非常重要。但是，這卻是我非常主觀的推理而已。如果這一假設成立，不僅為尋找兩個孩子的死亡之謎帶來任何進展性的因子，反而卻更加複雜化。兩個孩子死亡的原因焦點在此基礎上將變得更加撲朔迷離。因為，這一假設把原來所僅有的與財產繼承有關的因子也給推翻了。並且憑借子影的智力，將一個將來有可能涉及財物糾紛的外人帶到自己丈夫的家族企業中並參與管理，作出這個決定應該是深思熟慮的。
楚紫盡管在九歲以後就沒有了父親，可是由於經濟條件的優越，在某種程度上來說，他實際上永遠隻是個沒有吃過苦的孩子——這種缺少某種意義貧苦的體驗實際上也可以被認為是生活體驗的某種缺陷與缺損。一個沒有經曆過某種磨難的孩子，我們很難理解他的價值觀及精神世界。並且，在許多富有的家庭裏，出現孩子叛逆甚至出走的個案在各種不同類型的文學文本中屢見不鮮。這種對於富有家庭的叛逆，一方麵來自家長對孩子自主行為及決定的幹涉過度，而另一方麵則是孩子在成長過程中主觀信仰的建立。信仰在某種程度上來說是與社會等級製度沒有多少關係的概念。但是孩子的這種信仰屬性並不一定是頹廢乃至陳舊的，抑或是在一種全新普遍性的社會價值觀影響的結果。甚至到取款機取自己的零用錢取多少還要打電話問子影。當然，這種行為可不是征詢子影的意見決定再取多少。或許在楚紫的心理中就沒有多少錢的概念，因為他從來就沒有缺少過錢花。自從他有記憶開始，他就不知道缺錢是什麽概念。保姆沒當周末到來的時候，最少要去哈根達斯專櫃去購買十支以上的哈根達斯（哈根達斯（haagen-dazs）為美國冰激淩品牌，1921年由魯本·馬特斯（reubenmattus）研製成功，並於1961在美國紐約布朗克斯命名並上市。它亦成立了連鎖雪糕專門店，在世界各國銷售其品牌雪糕，在54個國家或地區共開設超過700間分店。另外，在市場占有率上：美國6.1%，英國3.5%，法國1%，rb4.6%，新加坡4%，中國香港5%。哈根達斯生產的產品包括雪糕、雪糕條、雪葩及冰凍奶酪等）等他回來食用。
而實際上楚紫在學校的時候也很少回家。那是家幾乎完全封閉式的貴族學校。實際上在貴族學校也是有等級區分的。對於在貴族學校就讀的孩子來說，並不是所有的家庭都是千萬富豪。實際上有很多來貴族學校上學的孩子都是父母親縮以節食的結果，特別是對工薪族來說，收入水平僅僅隻是讓孩子“體麵”的就讀了貴族學校。而當加長開車去接孩子回家的時候，這種內在的貧富差距才被露出水麵。駕駛著二十萬左右的汽車到學校門口去接孩子，與那些不知一輛價錢就能購買好幾輛寶馬的豪車相比之下，想死的心理都有。而實際上，這種現象的出現對於那些真正實力雄厚的家庭來說，他們並沒有感覺到對方會出現這種自卑的心理，因為對於他們來說，駕駛著一輛自己有能力購買的車輛去接孩子非常正常。總不會為了追求所謂的平等特意去購買一輛低價位的車輛去接孩子，實際上也沒有必要這麽做。
當這個國家的中產階級階層浮出水麵並形成規模群體的時候，他們最忌諱社會稱他們為土豪或暴發戶。社會的流動功能就是製造著一批有一批的富有階層。無論是精英複製主導這個社會的流動機製也好，還是循環複製主導，總是會出現社會成員地位上升的現象。他們渴望在社會上得到更高層麵的承認及接受。他們試圖處處在社會各種不同類型的場合呈現出貴族的形態。
而實際上，貴族與金錢往往是不成比例的關係。因為楚紫從來沒有缺少錢，所以也就永遠沒有鋪張或節省的概念。他認可的道理是，對於購買需要的商品來說，經濟的能力非常重要。當我們的故事講述到這裏的時候，實際上為我們理解楚紫與山戊友情的關係設置了一個不大不小的障礙：即一個來自山區的孩子是如何與楚紫這位現代富翁之子成為好友並最終一起離開這個世界的。我們有時候很難說能夠從邏輯推理中發現那些可能性的因子，所以讀者在閱讀我們這部作品的過程中，一定不能從邏輯那裏尋找故事的答案，就算我們在這裏把故事的結局告訴你，你也不會接受。因為你永遠無法理解這種故事的是怎麽形成的。
我們的故事從表麵上看，似乎是永遠停留在這些與自殺無關的平麵敘事上。因為在某種程度上這的確是一個隨時隨地可以結束的故事。從表麵上看，我們對子影文學形象的描繪極其單薄：到目前為止，我們所僅僅知道的是，她是舞蹈家，其次是個有海外關係的女人。如果僅僅從人物的身份角度來說，這些交代已經明顯匹配與滿足交代子影身份的邏輯性要求。可是不知道為什麽，許多朋友仍然強烈反映說，子影這個人物沒有給他們帶來足夠的存在感。他們非常奇怪，甚至開始憂慮到底是我們的哪個寫作環節出現了偏差？而實際上，這種感覺很正常。因為包括作者本人到目前為止並不知道子影的完整形象到底應該是一個什麽樣的狀態。尤其是關於她在日常都會去做些什麽，有什麽性格特征我們缺少邏輯性的完整敘事。我們可以說就是因為暫時沒有徹底認識到子影立體化的文學形象之前，我們才有保持懸念的依據。她的性格浮出水麵之時，也就是我們的故事終結之時。
在前些天，我曾經在一個雷雨之夜——後來關於子影打開第三個房門的事情。實際上這個從我主觀思想指導下所描述的這個情節明顯站不住腳。盡管那一切都可能是真實的。那個房間真的有另外一個人存在嗎？他又是怎麽出現在那裏的——他是一直都住在那個房間，還是僅僅隻是在那個雷雨之夜進入了哪個房間？而這個男人當時在將一束玫瑰花送給子影？有必要那麽做？或者說，這個男人在楚子死亡的那個晚上，也來到這個房間給子影送玫瑰？如果事實真的是這樣，很明顯那束玫瑰的血跡就很容易被揭開秘密：那個男人在走向那個將玫瑰送給子影的房間時經過楚紫的房間，而楚紫當時已經死亡，而這個男人在進去觀看楚紫遺體的時候不小心使玫瑰沾染了顆粒非常微小的血跡。這個解釋在某種程度上對於其他的作家來說，這種描述應該非常理想，並且讀者也沒什麽異議，最多隻會指責這種描述的邏輯性不怎麽嚴謹。而實際上，這種屬於邏輯誤差的描述在所有的文學作品中都極其普遍意義的存在。但是，這種誤差會被極其寬容的理解為不影響閱讀的誤差。讀者往往在閱讀過程中僅僅隻是將注意力放在故事如何驚心動魄的閱讀興趣方麵，而邏輯則無疑變得非常次要了。而實際上，剛才這個關於玫瑰血跡的解釋非常可笑，因為誰也不知道這束玫瑰為什麽最後又出現在客廳裏。而關於它如何出現在客廳的聯想又可以出現很多，並且是合乎邏輯的聯想。
許多高智商的懸念式作品都把作品發展的依據建立在事件的循環方麵。可是，我們這裏的所有情節都無法構成循環的起始。這點很難受，尤其是令讀者很難受。明明可以是準確答案的地方，卻又瞬間在邏輯的麵前被無情否定。尤其是這種由否定之否定推論所帶來的結果卻不是肯定的結論更叫人頭疼。高智商的懸疑作品僅僅隻是重複了好幾個循環而再沒有其他的方向可以循環時就隻能終結自己的故事。可是，這個結局最終卻沒有尊重循環的邏輯性。周而複始的作品也比比皆是，可是最終的作品結局無法逃離那個經不起推敲的時間。