便是在陸峰等人徐徐進入了“無人區”的時候。
在“久久空曠無人可入”的“諸法本源之寺”之中。那一條“脊椎”一般的吊橋之後，有一座“碉房”常年是不許有人靠近的，自然，亦是未曾有人願意靠近了那裏。
在這“碉房”附近，便是有叫所有“諸法本源之寺”之中的僧人、上師們最為怖恐的三座“地牢”之一。
亦可以稱其為“三座地獄”之一的“孤獨地獄”。
這三座地獄，一座是位於“大雪山”前麵，亦就是在寺廟旁側山下的那座“八寒地獄”。
這便是尋常人可以接觸到的“地獄”。
裏麵是那些不遵守佛法，不敬仰佛法，還有得罪了“譜係貴族”的“罪人”。
這些人無論罪行大小，都會被送到了這裏。
留在了冰雪之中。
故而此處是叫做“八寒地獄”，“八寒地牢”。
又稱之為“大地牢”。
和這座“大地牢”相對應的，是一些寺廟之中，“碉房”群裏麵各自的“官邸”的“小地牢”。
“大佛爺”、“大貴族”也有自己的“小地牢”。
這些“地牢”、“地獄”，共同組成了一座寺廟“宇宙”的一部分。便是有的時候，修行“瑜伽士”的“神足通”之候選人，亦是在這“地牢”之中修行。
除了這兩座“地獄”之間，還有一座地獄更加神秘。
它是在“大雪山”之後的“群山深處”。
叫做“八熱地獄”。
諸多僧人連這個“地牢”所在聽都無有聽過，誰也無可得知那後麵建造出來，是為了收押甚麽。
雖然這座地獄叫做“孤獨地獄”，但是這座“地獄”之中，卻會常常傳出來“哀嚎”的聲音。
這般的“聲音”卻是叫周圍經過此地的僧人，俱都膽寒。
止是聽到之後，都會渾身上下起來了雞皮疙瘩。
故而此地極其危險，周圍的“碉房”，也早就“廢棄”了。
無有僧人居住。
諸多“神殿”永遠都是那樣的死氣沉沉。
關上大門。
連帶著這些“神殿”周圍腸子一樣的小巷，由逼仄的兩道牆麵形成。大日照耀不得進來，又是在深山之中，故而顯示的陰沉，陰森。
就像是夏天快要下雨，卻又未曾下雨的下午時分一樣。
悶熱，心煩，又令人恐懼。
但是在今日，便是在陸峰進入了“無人區”的第二天之後，一座隱藏在了“碉房”群之中的“碉房”被人打開。
大日從外麵照了進來。
一股子陳舊灰塵的味道從裏麵撲閃了出來，落在了外頭人的鼻孔之中，叫人忍不住想要打幾個噴嚏。
止是打開了這座“碉房”的老僧，對這樣的環境置若罔聞。
他身上的僧裙和眼前的“碉房”一樣的古舊，披肩上麵似乎是沾滿了灰塵，浸入了其中，永遠都不得幹淨，他的頭發亦已經完全的灰白了，整個人就像是快要上下折斷一樣。打開了此處之後，外頭的陽光照進了此處，照出來了一道道“光柱”。
照亮了此間。
在這座“大經堂”之中，諸多的經幡、法幡都已經褪去了顏色。
唯獨在這“大經堂”之上供奉著的“神像”，幹淨的和此地格格不入。
整個“神像”上下俱都披掛著數不清的“絲綢”，將他遮蓋的嚴嚴實實，看不清楚麵貌。
止是從這“絲綢”之上，方才可以窺見了一頂“尖帽子”，是“上師的僧帽”，但是帶著“上師僧帽”的“神像”，亦也並非一定是“上師”。
老僧不說話，止是從地上倒著的“竹竿”拿起來之後，一件一件的將眼前的“神像”身上的“絲綢”一層一層的剝離，挑落在地上。
一件一件的剝離之後，便可以見到了在這座“神像”之上，無止是擁有大量的“絲綢”，甚至還有更多的寶石形成的佛寶，落在了這神像之上。
——紅寶石，珊瑚，珍珠，銀、金，還有大量的措金銀工藝品。
甚至連他的脖子之上，都掛著一件“忿怒鵬王護法尊”的“嘎烏盒”，這位“護法尊”是在“佛法”傳入了“密法域”之後，本地的“巫教護法神”逐漸融入了“佛法”之後形成的獨特的“護法神”。
這樣的“護法神”，在“密法域”之中數量並不少，並且就像是“明主大王”一樣，有的本地護法神到了後期，其實亦是成為了其餘的“菩薩”的化身。
還有一種。
就像是“普巴金剛”一樣。
無止是“蓮花欽造法寺”的僧侶們會修行“普巴金剛法”。
就算是一些“巫教”，亦是將“普巴金剛”並入了“巫教的宇宙觀”之中，也是在修行“普巴金剛法”。
所以這位“護法尊”，其實本來就是“大雪山”附近諸多日出寺廟的護法神，甚至於還帶著一些原本“巫教起源之地”保護神的影子。
具有一定的地域特色。
在這位“神像”的脖子上。
甚至還掛著巴掌大小的，極其精妙的，主要用黃金和大量的掐絲琺琅鑄就的“命輪”。
伴隨著這些這些“絲綢”的全部落下，這“神像”終於完全的從其中表露了出來。
表現出來了自己原本的模樣。
那是一位身高極其高的“大僧侶”模樣的“神像”。
應是“亡僧的精魄”所化。
這樣的”護法神穿，著的自然就是“僧袍”。
披掛帶著的，自然就是“佛寶”。
便是現在，這位“佛像”重見天日之後，這老僧竟然不顧此處，連祭祀禮拜都無，自顧自的行走了出去。
轉而去打開了此間“碉房”另外的“角門”。
將裏麵的“神像”大門都打開，通通風，透透氣。
老僧畢竟已經年老體衰了，故而他做活的速度並不快，便是在幹活的時候，時間真個就如同是穿行如梭一般。
就是在這樣的情形之下，隨著大日不斷地下落，此間也快速的落在了黑影之中。
就是在“陰影日暮”宛若是一張大被子完全的將這裏籠罩了起來之後。“碉房”之外傳來了諸多的腳步聲音。
諸多穿著紅色衣服的經論僧人如同工蟻一樣依次第進入了此間。
便是等閑功夫，“酥油燈”，完整的“法幡”，地上的地毯，還有掛起來的帷幔，俱都完整的放在了此間。
原先已經準備好的“三白”，還有諸多“朵瑪”，都供奉在了這“神像”眼前。
做好了這些之後，從外麵方才走進來了一位寬麵，高額，麵色紅潤圓滿的大僧侶。
他身上穿著袈裟寶衣。
身上所披掛的佛寶，不遜色於眼前的這位“神像”。
他走了進來之後，便是坐在了原地，獨自一人留在這裏，止是在他坐下來之後，他便是將自己的衣冠再度整理了一番，旋即從自己的袖套之中掏出來了一個小巧的“轉經輪”，開始“轉動”起來。在這“轉經輪”之中，就完全的裝著一個“宇宙”。在他的“轉動”之間，這個宇宙都是隨著他的動作開始轉動。
經文的聲音響在了此間，作為“大佛爺”，或者說是作為“諸法本源之寺”的“大佛爺”，他誦經的聲音洪亮，好聽，並且清晰。是入耳之中感覺清晰，但是實際去想，卻無論如何都是空空如也的一種聲音。
在這一種聲音之下，整個世界仿佛都開始安靜了起來，亦是在這個時候，那“酥油燈”之上散發出來了“濃濃的煙氣”。
這些“煙氣”凝而不散，籠罩在了這位大佛爺的身邊。
旋即逐漸的流淌化作了五位僧侶的模樣。
止是他們的穿著是僧人的衣物，止是麵龐卻不如能夠叫人看到。
這些身影盤旋在了這位念經的“大佛爺”身邊，“大佛爺”隻做不知。
他無過於是繼續坐在原地，轉動手中長長的“嘎巴拉念珠”。
他手上的“嘎巴拉念珠”之長，之殊勝，就算是一般的“大僧侶”，見到亦要驚訝。
這一串“嘎巴拉”的長度，差不多都有六肘。
能夠從一張桌椅之上，拖下來拖到地上。
並且這位“大僧侶”的“嘎巴拉念珠”絕對無有可能是“人骨念珠”。
一般情形之下，轉動“轉經輪”便無須得轉動“念珠”，反之亦然——轉動“念珠”就無須得轉動“嘎巴拉”。但是現在，這位“大佛爺”卻是兩手都抓，兩手都要。
他用自己的虎口微微轉動著這些念珠，感受著這些念珠其中蘊含著的“佛韻”。
剩下來的五位“僧侶”便是在此刻說話，吐氣開聲了。
止是這五位“僧侶”的聲音俱都和大音一樣，無男無女，無老無少。便是為東西南北中，但是分清楚了他們並無有意義，“蓮花欽造法寺”的“法王”說的對，當一棵老樹生長了太久時間之後，那麽他們的分支和本源，其實是一樣粗壯的，諸多“大貴族”進入寺廟成為了“大佛爺”，諸多“大佛爺”經曆種種，回到了領地之後，成為了“大貴族”。
一張網，一張密密麻麻的網，就在此處，故而他們的意思，本來就可以代表了一部分大雪山的意思。
“紮舉本寺法王——我無有說動了他，他不願意牽涉到了此間事情之中，我再去的時候，他的教師，那位叫做丹羅仁巴的，便是攔住了我。
他再亦不肯見我，雖然他是轉世佛子，但是我觀之，他應是已經到了緊要的時候，故而止須得等到了佛緣成熟，那便是瓜熟蒂落的時候。”
一位“影子”說道。
“那便罷了，便是牽扯出來了一雙眼睛盯著那裏，他便是不肯動手，亦勿要叫那邊影響到了之類，無論如何，佛敵已經入了佛棄之地，便是依從了他們的本事，應是可以察覺到當年到底是發生了甚麽。
不可叫他們再妖言惑眾，要是叫他們出來——”
另外一位影子說道。
“是，我曉得了，我會安排下去的，止是你我須得小心了一些，無論是佛子，亦或者是其餘的神人譜係。
都小心些，不可小覷，若是我們失了手，那麽便就像是將自己的卵子放在了別人的手裏。
別人想要捏一下，就可以捏一下。”
又一位僧侶開口說道。
“勿要如此說——已然是未曾有了退路，在那佛棄之地之中，生番已然是在鬥法之下，已然是遁去遠走。
但是那些所謂的洋人，他們應是還有活著。
甚至於在無人區之中，那些預言，可能真的在開始，一定無要叫那佛敵打開了伏藏，現今我們便是都聚在了一起，自然是要做兩手準備，我現在止是在想，整個寺廟上下，無有一個人願意看到那伏藏打開，亦未有一個人願意那兩位僧人回來。
據我所知，無止是一位尼瑪老爺有了這樣的想法，幾位甲本帶著兵已經去了幾座寺廟周圍。
儼然是要接著這個機會，再做些事端出來，幾座廟子失了大佛爺，亦就像是猛虎失去了牙齒，無有甚麽須得害怕的了。
故而我止是在想著，是不是再拖延了一些時間，再看看此間的變化。說不定到了時候，無須得我們動手，已經有其餘之人，已經坐不住，自己想要抽刀子哩。
要是有人等待不住，卻恰好是我們動手的好時機。”
有一位可能是“老成持重”的僧人如此的言語說道。
止是大家都這樣的商議，無論如何言語，卻俱都做不得“一錘定音”，止是有一點是須得在意的，那便是他們堅定無比的想要剪除了那進入了“無人區”的兩位菩薩。就在這些人如是訴說的時候，那一直閉著眼睛念經的“僧人”忽而睜開了眼睛，他便像是一隻吃人的猛虎，就是連眼睛之中，真個的吐露出來了精芒。
他更像是一位“瑜伽士”，神通自然便是“智慧”的象征。
他收起來了自己的“嘎巴拉念珠”，轉而搖動起來了自己的“轉經輪”，開口說道：“如此說來，吉德爾草原不願意幫忙——不過也是應有之意，那邊本來不願意涉入此間太過，他們還有自己的事情要做。
嗬，中原，紮舉本寺壟斷了去往中原的商道，便是這樣，每一年廟子之中都要用黃橙橙的金子，換了紮舉本寺的茶磚來，原本的另外一條路，已經斷的不可再斷了。
這樣下去，寺廟之中的一些貴族便還是認為，中原還在。
中原如何還能在？”
他轉動著“轉經輪”，但是言語之中止剩下來降魔的狠厲，無有了普度的慈悲。
他轉動著“轉經輪”說道：“便是這一次，一字並肩王說是有佛敵要害了至尊呼圖克圖，可是看看看他的動作——
他殺頭的，下獄的人裏頭，如何還有我們的僧人？
那些僧人在我知道的時候，便是急匆匆的趕了過去，已經在地牢之中，連皮子都剝下來了。
嗬嗬。”
說到了這裏，他對著諸人說道：“便是打卦罷，看看菩薩的意思，若是菩薩許可，那麽便是由你們其中一位前去佛棄之地，無論如何，都是不得叫那些人靠近了伏藏。
若是有人靠近了海邊。
一並殺死。
無論如何，密不得泄露。
誰人都不可。”
“善。”
言語說罷，自然就是“一錘定音”的效果。
五位僧侶，再也無有了雜音，俱都稱是。在“打卦”了之後，一道“濃煙”竟然就如“活蛇”一般，沒入了眼前的這一“神像”鼻孔之中。
須臾片刻之後，這“神像”竟然是“活了”過來。
他的麵色忽而的白了起來，卻並非是紙人的慘白，而是一種如同是塗抹油膏之後的白，都可在“酥油燈”之下反光，旋即再度紅潤了起來。
他從這上麵下來，就是如此的“驚世駭俗”！
止如此，他的臉上還是掛著一種真摯的笑容。
兩點胡子，微微的翹了起來。
看起來並非是本地的僧侶。
——自然，他亦並非是蓮師。
或者是蓮師當年帶來的那些“瑜伽士”。
他悠然的從此間寺廟走了出去，在他行走出去的時候，便是在“諸法本源之寺”前麵走出去的時候，整個“諸法本源之寺”的諸多“碉房”“神殿”之中，俱都燈火通明，但是無論是念經的，打坐的，念咒的，亦或者是來回走動的，他們均無有看到這樣一個人優然的走出了此間，順著尚且未曾打開的大門，從此間消失離開。
在此期間，
那位和吃食的老虎一樣的“大佛爺”目光灼灼，如龍象，似虎豹。他撫摸著自己的“嘎烏盒子”，旋即想到了那些“調兵”的“甲本”，兵圍寺廟，寺廟亦是有朵多僧兵，便是依靠著這些甲本的士兵和“朵多僧兵”鬥來打去，就算是過了一天兩夜，最後也就是不超過百人的死傷。
造不成甚麽嚴重的後果。
能夠造成甚麽嚴重後果的是那些“大佛爺”，那些“譜係貴族”們的實力，要是他們無有問題，那麽寺廟底下的打鬥，更多的時候都是對準了想要“造反”，“異動”的差巴和奴隸。
“大佛爺”坐在了原地，過了半晌之後，周邊的“濃霧”俱都散去了，他方才叫的人進來，去問問這件事情。
旋即再度不說話，等待事情的開始。
在“久久空曠無人可入”的“諸法本源之寺”之中。那一條“脊椎”一般的吊橋之後，有一座“碉房”常年是不許有人靠近的，自然，亦是未曾有人願意靠近了那裏。
在這“碉房”附近，便是有叫所有“諸法本源之寺”之中的僧人、上師們最為怖恐的三座“地牢”之一。
亦可以稱其為“三座地獄”之一的“孤獨地獄”。
這三座地獄，一座是位於“大雪山”前麵，亦就是在寺廟旁側山下的那座“八寒地獄”。
這便是尋常人可以接觸到的“地獄”。
裏麵是那些不遵守佛法，不敬仰佛法，還有得罪了“譜係貴族”的“罪人”。
這些人無論罪行大小，都會被送到了這裏。
留在了冰雪之中。
故而此處是叫做“八寒地獄”，“八寒地牢”。
又稱之為“大地牢”。
和這座“大地牢”相對應的，是一些寺廟之中，“碉房”群裏麵各自的“官邸”的“小地牢”。
“大佛爺”、“大貴族”也有自己的“小地牢”。
這些“地牢”、“地獄”，共同組成了一座寺廟“宇宙”的一部分。便是有的時候，修行“瑜伽士”的“神足通”之候選人，亦是在這“地牢”之中修行。
除了這兩座“地獄”之間，還有一座地獄更加神秘。
它是在“大雪山”之後的“群山深處”。
叫做“八熱地獄”。
諸多僧人連這個“地牢”所在聽都無有聽過，誰也無可得知那後麵建造出來，是為了收押甚麽。
雖然這座地獄叫做“孤獨地獄”，但是這座“地獄”之中，卻會常常傳出來“哀嚎”的聲音。
這般的“聲音”卻是叫周圍經過此地的僧人，俱都膽寒。
止是聽到之後，都會渾身上下起來了雞皮疙瘩。
故而此地極其危險，周圍的“碉房”，也早就“廢棄”了。
無有僧人居住。
諸多“神殿”永遠都是那樣的死氣沉沉。
關上大門。
連帶著這些“神殿”周圍腸子一樣的小巷，由逼仄的兩道牆麵形成。大日照耀不得進來，又是在深山之中，故而顯示的陰沉，陰森。
就像是夏天快要下雨，卻又未曾下雨的下午時分一樣。
悶熱，心煩，又令人恐懼。
但是在今日，便是在陸峰進入了“無人區”的第二天之後，一座隱藏在了“碉房”群之中的“碉房”被人打開。
大日從外麵照了進來。
一股子陳舊灰塵的味道從裏麵撲閃了出來，落在了外頭人的鼻孔之中，叫人忍不住想要打幾個噴嚏。
止是打開了這座“碉房”的老僧，對這樣的環境置若罔聞。
他身上的僧裙和眼前的“碉房”一樣的古舊，披肩上麵似乎是沾滿了灰塵，浸入了其中，永遠都不得幹淨，他的頭發亦已經完全的灰白了，整個人就像是快要上下折斷一樣。打開了此處之後，外頭的陽光照進了此處，照出來了一道道“光柱”。
照亮了此間。
在這座“大經堂”之中，諸多的經幡、法幡都已經褪去了顏色。
唯獨在這“大經堂”之上供奉著的“神像”，幹淨的和此地格格不入。
整個“神像”上下俱都披掛著數不清的“絲綢”，將他遮蓋的嚴嚴實實，看不清楚麵貌。
止是從這“絲綢”之上，方才可以窺見了一頂“尖帽子”，是“上師的僧帽”，但是帶著“上師僧帽”的“神像”，亦也並非一定是“上師”。
老僧不說話，止是從地上倒著的“竹竿”拿起來之後，一件一件的將眼前的“神像”身上的“絲綢”一層一層的剝離，挑落在地上。
一件一件的剝離之後，便可以見到了在這座“神像”之上，無止是擁有大量的“絲綢”，甚至還有更多的寶石形成的佛寶，落在了這神像之上。
——紅寶石，珊瑚，珍珠，銀、金，還有大量的措金銀工藝品。
甚至連他的脖子之上，都掛著一件“忿怒鵬王護法尊”的“嘎烏盒”，這位“護法尊”是在“佛法”傳入了“密法域”之後，本地的“巫教護法神”逐漸融入了“佛法”之後形成的獨特的“護法神”。
這樣的“護法神”，在“密法域”之中數量並不少，並且就像是“明主大王”一樣，有的本地護法神到了後期，其實亦是成為了其餘的“菩薩”的化身。
還有一種。
就像是“普巴金剛”一樣。
無止是“蓮花欽造法寺”的僧侶們會修行“普巴金剛法”。
就算是一些“巫教”，亦是將“普巴金剛”並入了“巫教的宇宙觀”之中，也是在修行“普巴金剛法”。
所以這位“護法尊”，其實本來就是“大雪山”附近諸多日出寺廟的護法神，甚至於還帶著一些原本“巫教起源之地”保護神的影子。
具有一定的地域特色。
在這位“神像”的脖子上。
甚至還掛著巴掌大小的，極其精妙的，主要用黃金和大量的掐絲琺琅鑄就的“命輪”。
伴隨著這些這些“絲綢”的全部落下，這“神像”終於完全的從其中表露了出來。
表現出來了自己原本的模樣。
那是一位身高極其高的“大僧侶”模樣的“神像”。
應是“亡僧的精魄”所化。
這樣的”護法神穿，著的自然就是“僧袍”。
披掛帶著的，自然就是“佛寶”。
便是現在，這位“佛像”重見天日之後，這老僧竟然不顧此處，連祭祀禮拜都無，自顧自的行走了出去。
轉而去打開了此間“碉房”另外的“角門”。
將裏麵的“神像”大門都打開，通通風，透透氣。
老僧畢竟已經年老體衰了，故而他做活的速度並不快，便是在幹活的時候，時間真個就如同是穿行如梭一般。
就是在這樣的情形之下，隨著大日不斷地下落，此間也快速的落在了黑影之中。
就是在“陰影日暮”宛若是一張大被子完全的將這裏籠罩了起來之後。“碉房”之外傳來了諸多的腳步聲音。
諸多穿著紅色衣服的經論僧人如同工蟻一樣依次第進入了此間。
便是等閑功夫，“酥油燈”，完整的“法幡”，地上的地毯，還有掛起來的帷幔，俱都完整的放在了此間。
原先已經準備好的“三白”，還有諸多“朵瑪”，都供奉在了這“神像”眼前。
做好了這些之後，從外麵方才走進來了一位寬麵，高額，麵色紅潤圓滿的大僧侶。
他身上穿著袈裟寶衣。
身上所披掛的佛寶，不遜色於眼前的這位“神像”。
他走了進來之後，便是坐在了原地，獨自一人留在這裏，止是在他坐下來之後，他便是將自己的衣冠再度整理了一番，旋即從自己的袖套之中掏出來了一個小巧的“轉經輪”，開始“轉動”起來。在這“轉經輪”之中，就完全的裝著一個“宇宙”。在他的“轉動”之間，這個宇宙都是隨著他的動作開始轉動。
經文的聲音響在了此間，作為“大佛爺”，或者說是作為“諸法本源之寺”的“大佛爺”，他誦經的聲音洪亮，好聽，並且清晰。是入耳之中感覺清晰，但是實際去想，卻無論如何都是空空如也的一種聲音。
在這一種聲音之下，整個世界仿佛都開始安靜了起來，亦是在這個時候，那“酥油燈”之上散發出來了“濃濃的煙氣”。
這些“煙氣”凝而不散，籠罩在了這位大佛爺的身邊。
旋即逐漸的流淌化作了五位僧侶的模樣。
止是他們的穿著是僧人的衣物，止是麵龐卻不如能夠叫人看到。
這些身影盤旋在了這位念經的“大佛爺”身邊，“大佛爺”隻做不知。
他無過於是繼續坐在原地，轉動手中長長的“嘎巴拉念珠”。
他手上的“嘎巴拉念珠”之長，之殊勝，就算是一般的“大僧侶”，見到亦要驚訝。
這一串“嘎巴拉”的長度，差不多都有六肘。
能夠從一張桌椅之上，拖下來拖到地上。
並且這位“大僧侶”的“嘎巴拉念珠”絕對無有可能是“人骨念珠”。
一般情形之下，轉動“轉經輪”便無須得轉動“念珠”，反之亦然——轉動“念珠”就無須得轉動“嘎巴拉”。但是現在，這位“大佛爺”卻是兩手都抓，兩手都要。
他用自己的虎口微微轉動著這些念珠，感受著這些念珠其中蘊含著的“佛韻”。
剩下來的五位“僧侶”便是在此刻說話，吐氣開聲了。
止是這五位“僧侶”的聲音俱都和大音一樣，無男無女，無老無少。便是為東西南北中，但是分清楚了他們並無有意義，“蓮花欽造法寺”的“法王”說的對，當一棵老樹生長了太久時間之後，那麽他們的分支和本源，其實是一樣粗壯的，諸多“大貴族”進入寺廟成為了“大佛爺”，諸多“大佛爺”經曆種種，回到了領地之後，成為了“大貴族”。
一張網，一張密密麻麻的網，就在此處，故而他們的意思，本來就可以代表了一部分大雪山的意思。
“紮舉本寺法王——我無有說動了他，他不願意牽涉到了此間事情之中，我再去的時候，他的教師，那位叫做丹羅仁巴的，便是攔住了我。
他再亦不肯見我，雖然他是轉世佛子，但是我觀之，他應是已經到了緊要的時候，故而止須得等到了佛緣成熟，那便是瓜熟蒂落的時候。”
一位“影子”說道。
“那便罷了，便是牽扯出來了一雙眼睛盯著那裏，他便是不肯動手，亦勿要叫那邊影響到了之類，無論如何，佛敵已經入了佛棄之地，便是依從了他們的本事，應是可以察覺到當年到底是發生了甚麽。
不可叫他們再妖言惑眾，要是叫他們出來——”
另外一位影子說道。
“是，我曉得了，我會安排下去的，止是你我須得小心了一些，無論是佛子，亦或者是其餘的神人譜係。
都小心些，不可小覷，若是我們失了手，那麽便就像是將自己的卵子放在了別人的手裏。
別人想要捏一下，就可以捏一下。”
又一位僧侶開口說道。
“勿要如此說——已然是未曾有了退路，在那佛棄之地之中，生番已然是在鬥法之下，已然是遁去遠走。
但是那些所謂的洋人，他們應是還有活著。
甚至於在無人區之中，那些預言，可能真的在開始，一定無要叫那佛敵打開了伏藏，現今我們便是都聚在了一起，自然是要做兩手準備，我現在止是在想，整個寺廟上下，無有一個人願意看到那伏藏打開，亦未有一個人願意那兩位僧人回來。
據我所知，無止是一位尼瑪老爺有了這樣的想法，幾位甲本帶著兵已經去了幾座寺廟周圍。
儼然是要接著這個機會，再做些事端出來，幾座廟子失了大佛爺，亦就像是猛虎失去了牙齒，無有甚麽須得害怕的了。
故而我止是在想著，是不是再拖延了一些時間，再看看此間的變化。說不定到了時候，無須得我們動手，已經有其餘之人，已經坐不住，自己想要抽刀子哩。
要是有人等待不住，卻恰好是我們動手的好時機。”
有一位可能是“老成持重”的僧人如此的言語說道。
止是大家都這樣的商議，無論如何言語，卻俱都做不得“一錘定音”，止是有一點是須得在意的，那便是他們堅定無比的想要剪除了那進入了“無人區”的兩位菩薩。就在這些人如是訴說的時候，那一直閉著眼睛念經的“僧人”忽而睜開了眼睛，他便像是一隻吃人的猛虎，就是連眼睛之中，真個的吐露出來了精芒。
他更像是一位“瑜伽士”，神通自然便是“智慧”的象征。
他收起來了自己的“嘎巴拉念珠”，轉而搖動起來了自己的“轉經輪”，開口說道：“如此說來，吉德爾草原不願意幫忙——不過也是應有之意，那邊本來不願意涉入此間太過，他們還有自己的事情要做。
嗬，中原，紮舉本寺壟斷了去往中原的商道，便是這樣，每一年廟子之中都要用黃橙橙的金子，換了紮舉本寺的茶磚來，原本的另外一條路，已經斷的不可再斷了。
這樣下去，寺廟之中的一些貴族便還是認為，中原還在。
中原如何還能在？”
他轉動著“轉經輪”，但是言語之中止剩下來降魔的狠厲，無有了普度的慈悲。
他轉動著“轉經輪”說道：“便是這一次，一字並肩王說是有佛敵要害了至尊呼圖克圖，可是看看看他的動作——
他殺頭的，下獄的人裏頭，如何還有我們的僧人？
那些僧人在我知道的時候，便是急匆匆的趕了過去，已經在地牢之中，連皮子都剝下來了。
嗬嗬。”
說到了這裏，他對著諸人說道：“便是打卦罷，看看菩薩的意思，若是菩薩許可，那麽便是由你們其中一位前去佛棄之地，無論如何，都是不得叫那些人靠近了伏藏。
若是有人靠近了海邊。
一並殺死。
無論如何，密不得泄露。
誰人都不可。”
“善。”
言語說罷，自然就是“一錘定音”的效果。
五位僧侶，再也無有了雜音，俱都稱是。在“打卦”了之後，一道“濃煙”竟然就如“活蛇”一般，沒入了眼前的這一“神像”鼻孔之中。
須臾片刻之後，這“神像”竟然是“活了”過來。
他的麵色忽而的白了起來，卻並非是紙人的慘白，而是一種如同是塗抹油膏之後的白，都可在“酥油燈”之下反光，旋即再度紅潤了起來。
他從這上麵下來，就是如此的“驚世駭俗”！
止如此，他的臉上還是掛著一種真摯的笑容。
兩點胡子，微微的翹了起來。
看起來並非是本地的僧侶。
——自然，他亦並非是蓮師。
或者是蓮師當年帶來的那些“瑜伽士”。
他悠然的從此間寺廟走了出去，在他行走出去的時候，便是在“諸法本源之寺”前麵走出去的時候，整個“諸法本源之寺”的諸多“碉房”“神殿”之中，俱都燈火通明，但是無論是念經的，打坐的，念咒的，亦或者是來回走動的，他們均無有看到這樣一個人優然的走出了此間，順著尚且未曾打開的大門，從此間消失離開。
在此期間，
那位和吃食的老虎一樣的“大佛爺”目光灼灼，如龍象，似虎豹。他撫摸著自己的“嘎烏盒子”，旋即想到了那些“調兵”的“甲本”，兵圍寺廟，寺廟亦是有朵多僧兵，便是依靠著這些甲本的士兵和“朵多僧兵”鬥來打去，就算是過了一天兩夜，最後也就是不超過百人的死傷。
造不成甚麽嚴重的後果。
能夠造成甚麽嚴重後果的是那些“大佛爺”，那些“譜係貴族”們的實力，要是他們無有問題，那麽寺廟底下的打鬥，更多的時候都是對準了想要“造反”，“異動”的差巴和奴隸。
“大佛爺”坐在了原地，過了半晌之後，周邊的“濃霧”俱都散去了，他方才叫的人進來，去問問這件事情。
旋即再度不說話，等待事情的開始。