陳摶忍不住問道：“皇子，這些學說老道都不太清楚，你又從何得知？”
趙德昭笑著搖了搖頭。“道長，我想請你跟我去一趟襄陽，當初整理了一些道教的資料，剛運到襄陽去。屆時等你看完，我們再來探討。”
“自然要去觀摩一番。”陳摶點了點頭，又問：“道教該如何改變？”
陳摶可以說是這個時代道家的代表人物，他的名氣僅次於已經被仙化的呂洞賓，所以自然很清楚趙德昭為什麽跟他說這些。
趙德昭就是想要借他的手來重新梳理道教，讓道教變的更具有凝聚力。
陳摶會拒絕嗎？當然不會。這可是名垂千古的幸事。
趙德昭沉吟了一下說道：“思想的歸心學，學術的歸顯學。將道家學術思想分門別類，祖師歸於一人，教化天下。”
陳摶沉吟了一會兒，問道：“儒家也是如此對待？”
趙德昭扭頭看了一眼趙匡胤，他這個時候也凝神傾聽，十分鄭重。
儒釋道三家，在元明時期三教歸一，你中有我我中有你。
但是元代之前，除了儒家自成一派，儒教和道教打的腦漿都出來了，可以說勢不兩立。
漢代獨尊儒術之後，儒學作為顯學，就成為了治理國家的學術。
一開始的儒學實際上也不完善，不過他們的拿來主義玩的花。
不管是道家的學術，法家的學術，隻要對他們有利，他們就拿過來，說這是儒家的。
舉個簡單的例子，比如說周禮。
周禮原本是周朝時期製定出來的國家禮儀，規範了不同等級的人之間的禮儀方式。
但是漢朝儒家就寫了一本《周禮》，將這變成了儒家的功勞。
整個儒家的發展曆史，就是一個強取豪奪，豐富自己的曆史。
除了死對頭墨家。
但是這個世界的本質實際上還是要回歸物質，墨家的工具利用，實際上才是整個社會發展的基礎。
壟斷了學術的儒家其實有很多可取之處，比如華夏大一統論，凝聚了一個多民族的國家，還讓所有人具有同一種情感與認同。
但是他們的固步自封，愚民政策，不求改變，讓他們在後世得到了眾多的唾罵。
趙德昭沉吟了一下說道：“儒家作為顯學，需要更細致的分類。我們要把思想與學術分開，但是這還不夠，更要把學術與應用分開，還有更主要的要把文學與儒學分開。”
這一次，趙匡胤和陳摶都有些聽不懂了。
趙德昭繼續解釋道：“儒家思想是值得肯定的，但是要去其糟粕，留其精華。大一統論這樣的思想精華需要保留，可是奇技淫巧之類的思想就不能保留。
儒學在個人修養，思想淨化方麵的作用要保留，但是他們通過與統治者勾結，排除異己的應用要去除。
禮部需要儒家，戶部卻需要的算學，刑部需要的是法家，都用儒家的方式來管理，隻會一團糟。
朝廷取士更要慎重，隻會一些四書五經就能當官，這豈不是笑話？
儒家學子知道如何耕種嗎？他們知道如何修水渠嗎？他們知道如何斷案嗎？知道如何讓百姓過上好日子嗎？不能！
所以，學術的歸學術，應用的方麵，必須要細致。朝廷用人，必須要取其能用！”
趙匡胤忍不住又問：“何以取士？文學與儒學分開是何意？”
都說趙匡胤重文輕武，其實真實的趙匡胤既不重文，也不重武。
重文輕武的發展，一方麵跟五代十國的社會環境有關係，另一方麵是趙光義真正發揚光大的。
東華門唱名方為好男兒，這一句話可以說是道盡了南北兩宋三百多年的武將委屈。
趙德昭道：“倉頡造字，倉頡是儒家嗎？學識字的，就一定是儒家嗎？儒家之所以成勢，主要是因為他們讓學子隻能學儒家經義。
但，即便是這樣，讀書識字之人，也不一定是儒家。可是儒家霸道地認為，所有讀書人，都必須是儒家，否則就要打倒，遭受排擠。
所以，朝廷要把讀書識字與儒家分開，這就斷了他們的根基。而且朝廷取士，要在有基礎之後，做到專業化，這是必須的一步。
隻會四書五經，不懂農科，就不能為主官，地方官，不懂算學，就不能為戶部官員，不懂律法，就不能為刑部，大理寺官員。不懂奇技淫巧，就不能為工部官員。
讓那些隻會唱曲吟詩，隻會四書五經的儒家學士為官，就是最大的錯誤。
當然，如今識字的人太少，不識字，連朝廷公文都看不懂，這是實際困難。
不過，可以增大進士科選士任官標準，降低恩科選士標準，這樣一來，人人就不會去擠進士科這個獨木橋了。”
陳摶和趙匡胤都聽的目瞪口呆，不知道該接什麽話。
唐朝科舉，進士隻是又了當官的資格，還要經過吏部的銓選，也就是專業考試才能當官。
而且，哪怕是狀元，經過專業考試之後，也隻是九品官。
而且唐朝三百年，進士科選士隻有七千多人，平均一年三十六人。
可是經曆了五代十國的戰亂之後，讀書人銳減，到處官員差缺。
從趙匡胤時期開始，隻要進士五甲以上便可直接封官。
但是趙匡胤認為官員寧缺毋濫，第一次科舉，隻選了十九人。
此後每年的進士科，也隻有十人左右。
他當了十七年皇帝，總共選了兩百官員。975年，他統計了十五年科舉沒有選上的讀書人，一共106人，賜同進士出身。
根據統計，趙匡胤時期，進士出身的官員，總共不到三百五十人，平均每年二十個。
可是到了趙光義時期之後，為了拉攏人心，不斷擴招，每年招收五百人以上，讓進士爛大街了。
有些人不符合標準，也都被他賜同進士出身。而且升官速度之快，職位之高，都令人咂舌。
反正就看他的心意，提拔官員完全靠喜好，而不是製度考核。
所以一旦金榜題名，那麽登官上任，迎娶白富美，在短時間內便可走向人生巔峰。
凡是讀書人經過十年寒窗苦讀，考取功名後，財富、地位雙豐收，回報可謂極高。
與之相比的是，武人地位越來越低，抵到跟囚犯幾乎處於同一等級……
當然，這個時空，他以後不可能再當皇帝了。
陳摶這個時候忍不住拍了一下手，笑道：“皇子一言驚醒夢中人。學文不等於學儒，一句話道盡了利害。皇子，可否將道家與道教之間的幹係，再與老道細說一番。”
“道長不用急，過幾日去了襄陽，再議不遲。”
在陳摶沒有看到真理教教義的的時候，趙德昭不會跟他討論太多，因為他根本沒有那方麵的認知。
就像跟一個瞎子說什麽是紅色，什麽是黃色，根本解釋不清。
隻有讓他親眼看了，知道了在宗教和思想之外，還有科學，還有各種不同的研究方向能夠研究這個世界，才能扭轉他的思想。
趙匡胤說道：“二哥兒，不如不去襄陽了，留在開封府。”
趙德昭知道這是趙匡胤看出來了他的重要性，雖然父子倆在一起會有矛盾，但是他想留趙德昭在身邊，能時刻聽他分析大局。
可是，趙德昭不願意當一個謀士，軍師，他更喜歡快意恩仇。
“爹爹，最多三年，我能讓大宋擁有天底下最厲害的武器，能夠讓我大宋的步兵，輕易對付一隊騎兵，整個天下將盡歸我大宋。那個時候，孩兒再回來也不晚……”
陳摶忍不住問道：“一個步兵能對付一隊騎兵？天下豈有如此利器？”
這就是知見障了，因為根本不知道，沒見過，所以根本想不到有什麽武器這麽厲害。
冷兵器時代，遊牧民族一直是華夏農耕民族的克星。
隻有在華夏強盛，整體國力遠遠超過遊牧民族的時候，才能依托龐大的人口，財力壓製遊牧民族。
但是除了漢唐，其他朝代都做不到這一點。
一直到進入熱兵器時代之後，熱兵器是遊牧民族的天然克星。
麵臨熱武器，他們凶悍，快速轉移的自身的優勢就失去了，人口少，沒有可持續發展基礎的劣勢擴大，全世界所有的遊牧民族全部衰落。
聽了陳摶的問話，趙德昭看了一眼趙匡胤，他笑著點了點頭。
他們不會懷疑陳摶會當漢奸，一個九十五歲的得道高人，連生死都不畏懼，怎麽可能當奸細！
不過趙德昭還是說道：“道長，下麵的話我希望你不會傳出去。”
陳摶點了點頭。趙德昭說道：“一種武器，可以將鉛彈射出五百步，還能入木三分。如果人人裝備了這種武器，還怕敵人騎馬進攻嗎？”
陳摶愕然，看了看趙德昭，又扭頭看了看趙匡胤。“陛下，皇子去襄陽，就是為了造出這種利器？”
趙匡胤點了點頭道：“襄陽有漢水，借助水力才能生產這種利器。”
陳摶立即大有興趣地說道：“老道也想見識一番，若大宋有了這種利器，平定天下易如反掌。百姓也能安居樂業了……”
趙德昭繼續下餌道：“道長，其實有許多技術，都是源自於道家之學啊！”
趙德昭笑著搖了搖頭。“道長，我想請你跟我去一趟襄陽，當初整理了一些道教的資料，剛運到襄陽去。屆時等你看完，我們再來探討。”
“自然要去觀摩一番。”陳摶點了點頭，又問：“道教該如何改變？”
陳摶可以說是這個時代道家的代表人物，他的名氣僅次於已經被仙化的呂洞賓，所以自然很清楚趙德昭為什麽跟他說這些。
趙德昭就是想要借他的手來重新梳理道教，讓道教變的更具有凝聚力。
陳摶會拒絕嗎？當然不會。這可是名垂千古的幸事。
趙德昭沉吟了一下說道：“思想的歸心學，學術的歸顯學。將道家學術思想分門別類，祖師歸於一人，教化天下。”
陳摶沉吟了一會兒，問道：“儒家也是如此對待？”
趙德昭扭頭看了一眼趙匡胤，他這個時候也凝神傾聽，十分鄭重。
儒釋道三家，在元明時期三教歸一，你中有我我中有你。
但是元代之前，除了儒家自成一派，儒教和道教打的腦漿都出來了，可以說勢不兩立。
漢代獨尊儒術之後，儒學作為顯學，就成為了治理國家的學術。
一開始的儒學實際上也不完善，不過他們的拿來主義玩的花。
不管是道家的學術，法家的學術，隻要對他們有利，他們就拿過來，說這是儒家的。
舉個簡單的例子，比如說周禮。
周禮原本是周朝時期製定出來的國家禮儀，規範了不同等級的人之間的禮儀方式。
但是漢朝儒家就寫了一本《周禮》，將這變成了儒家的功勞。
整個儒家的發展曆史，就是一個強取豪奪，豐富自己的曆史。
除了死對頭墨家。
但是這個世界的本質實際上還是要回歸物質，墨家的工具利用，實際上才是整個社會發展的基礎。
壟斷了學術的儒家其實有很多可取之處，比如華夏大一統論，凝聚了一個多民族的國家，還讓所有人具有同一種情感與認同。
但是他們的固步自封，愚民政策，不求改變，讓他們在後世得到了眾多的唾罵。
趙德昭沉吟了一下說道：“儒家作為顯學，需要更細致的分類。我們要把思想與學術分開，但是這還不夠，更要把學術與應用分開，還有更主要的要把文學與儒學分開。”
這一次，趙匡胤和陳摶都有些聽不懂了。
趙德昭繼續解釋道：“儒家思想是值得肯定的，但是要去其糟粕，留其精華。大一統論這樣的思想精華需要保留，可是奇技淫巧之類的思想就不能保留。
儒學在個人修養，思想淨化方麵的作用要保留，但是他們通過與統治者勾結，排除異己的應用要去除。
禮部需要儒家，戶部卻需要的算學，刑部需要的是法家，都用儒家的方式來管理，隻會一團糟。
朝廷取士更要慎重，隻會一些四書五經就能當官，這豈不是笑話？
儒家學子知道如何耕種嗎？他們知道如何修水渠嗎？他們知道如何斷案嗎？知道如何讓百姓過上好日子嗎？不能！
所以，學術的歸學術，應用的方麵，必須要細致。朝廷用人，必須要取其能用！”
趙匡胤忍不住又問：“何以取士？文學與儒學分開是何意？”
都說趙匡胤重文輕武，其實真實的趙匡胤既不重文，也不重武。
重文輕武的發展，一方麵跟五代十國的社會環境有關係，另一方麵是趙光義真正發揚光大的。
東華門唱名方為好男兒，這一句話可以說是道盡了南北兩宋三百多年的武將委屈。
趙德昭道：“倉頡造字，倉頡是儒家嗎？學識字的，就一定是儒家嗎？儒家之所以成勢，主要是因為他們讓學子隻能學儒家經義。
但，即便是這樣，讀書識字之人，也不一定是儒家。可是儒家霸道地認為，所有讀書人，都必須是儒家，否則就要打倒，遭受排擠。
所以，朝廷要把讀書識字與儒家分開，這就斷了他們的根基。而且朝廷取士，要在有基礎之後，做到專業化，這是必須的一步。
隻會四書五經，不懂農科，就不能為主官，地方官，不懂算學，就不能為戶部官員，不懂律法，就不能為刑部，大理寺官員。不懂奇技淫巧，就不能為工部官員。
讓那些隻會唱曲吟詩，隻會四書五經的儒家學士為官，就是最大的錯誤。
當然，如今識字的人太少，不識字，連朝廷公文都看不懂，這是實際困難。
不過，可以增大進士科選士任官標準，降低恩科選士標準，這樣一來，人人就不會去擠進士科這個獨木橋了。”
陳摶和趙匡胤都聽的目瞪口呆，不知道該接什麽話。
唐朝科舉，進士隻是又了當官的資格，還要經過吏部的銓選，也就是專業考試才能當官。
而且，哪怕是狀元，經過專業考試之後，也隻是九品官。
而且唐朝三百年，進士科選士隻有七千多人，平均一年三十六人。
可是經曆了五代十國的戰亂之後，讀書人銳減，到處官員差缺。
從趙匡胤時期開始，隻要進士五甲以上便可直接封官。
但是趙匡胤認為官員寧缺毋濫，第一次科舉，隻選了十九人。
此後每年的進士科，也隻有十人左右。
他當了十七年皇帝，總共選了兩百官員。975年，他統計了十五年科舉沒有選上的讀書人，一共106人，賜同進士出身。
根據統計，趙匡胤時期，進士出身的官員，總共不到三百五十人，平均每年二十個。
可是到了趙光義時期之後，為了拉攏人心，不斷擴招，每年招收五百人以上，讓進士爛大街了。
有些人不符合標準，也都被他賜同進士出身。而且升官速度之快，職位之高，都令人咂舌。
反正就看他的心意，提拔官員完全靠喜好，而不是製度考核。
所以一旦金榜題名，那麽登官上任，迎娶白富美，在短時間內便可走向人生巔峰。
凡是讀書人經過十年寒窗苦讀，考取功名後，財富、地位雙豐收，回報可謂極高。
與之相比的是，武人地位越來越低，抵到跟囚犯幾乎處於同一等級……
當然，這個時空，他以後不可能再當皇帝了。
陳摶這個時候忍不住拍了一下手，笑道：“皇子一言驚醒夢中人。學文不等於學儒，一句話道盡了利害。皇子，可否將道家與道教之間的幹係，再與老道細說一番。”
“道長不用急，過幾日去了襄陽，再議不遲。”
在陳摶沒有看到真理教教義的的時候，趙德昭不會跟他討論太多，因為他根本沒有那方麵的認知。
就像跟一個瞎子說什麽是紅色，什麽是黃色，根本解釋不清。
隻有讓他親眼看了，知道了在宗教和思想之外，還有科學，還有各種不同的研究方向能夠研究這個世界，才能扭轉他的思想。
趙匡胤說道：“二哥兒，不如不去襄陽了，留在開封府。”
趙德昭知道這是趙匡胤看出來了他的重要性，雖然父子倆在一起會有矛盾，但是他想留趙德昭在身邊，能時刻聽他分析大局。
可是，趙德昭不願意當一個謀士，軍師，他更喜歡快意恩仇。
“爹爹，最多三年，我能讓大宋擁有天底下最厲害的武器，能夠讓我大宋的步兵，輕易對付一隊騎兵，整個天下將盡歸我大宋。那個時候，孩兒再回來也不晚……”
陳摶忍不住問道：“一個步兵能對付一隊騎兵？天下豈有如此利器？”
這就是知見障了，因為根本不知道，沒見過，所以根本想不到有什麽武器這麽厲害。
冷兵器時代，遊牧民族一直是華夏農耕民族的克星。
隻有在華夏強盛，整體國力遠遠超過遊牧民族的時候，才能依托龐大的人口，財力壓製遊牧民族。
但是除了漢唐，其他朝代都做不到這一點。
一直到進入熱兵器時代之後，熱兵器是遊牧民族的天然克星。
麵臨熱武器，他們凶悍，快速轉移的自身的優勢就失去了，人口少，沒有可持續發展基礎的劣勢擴大，全世界所有的遊牧民族全部衰落。
聽了陳摶的問話，趙德昭看了一眼趙匡胤，他笑著點了點頭。
他們不會懷疑陳摶會當漢奸，一個九十五歲的得道高人，連生死都不畏懼，怎麽可能當奸細！
不過趙德昭還是說道：“道長，下麵的話我希望你不會傳出去。”
陳摶點了點頭。趙德昭說道：“一種武器，可以將鉛彈射出五百步，還能入木三分。如果人人裝備了這種武器，還怕敵人騎馬進攻嗎？”
陳摶愕然，看了看趙德昭，又扭頭看了看趙匡胤。“陛下，皇子去襄陽，就是為了造出這種利器？”
趙匡胤點了點頭道：“襄陽有漢水，借助水力才能生產這種利器。”
陳摶立即大有興趣地說道：“老道也想見識一番，若大宋有了這種利器，平定天下易如反掌。百姓也能安居樂業了……”
趙德昭繼續下餌道：“道長，其實有許多技術，都是源自於道家之學啊！”