雪卿羽點頭，拍拍卿顏的肩膀：“百裏予諾想要利用百裏世家，就不會屠殺他們，隻會把他們關起來不見天日。他卻一定要殺了你，是因為神的原因，對麽！正義或許會遲到，但從不缺席。安啦！”
卿顏苦笑，是誰說雪卿羽愚笨的？她猜的很準！
雪卿羽飛上半空俯瞰沐山，既然事關百裏城護城大陣，又是那位女神親手繪製督促修建，女神是一個高瞻遠矚之人，明白富不過三代的道理，百裏世家有劫數她能預知，所以，沐山，其實是女神為百裏世家後人準備的最後的保命之所，所以，當百裏世家突遭大難，這兒就是他們避難的地方。
當他們進入這兒以後，沐山便會自主防禦不屬於百裏世家血脈進入。所以，這兒有一條不會破壞陣法的生路。
“卿顏，你有見過其它百裏世家的人麽？”
“沒有。”
“我猜，百裏予諾沒有機會將他們關起來，在你出事又或者百裏上一任家主感覺不對勁卻無力力挽狂瀾的時候，百裏世家的後人就被秘密的從百裏城傳送到了沐山。”
卿顏認真的想了想，推敲之後說到：“希望如此。”
現在是白日，不能借助星象，那就求助風水學。
好的風水寶地，並不一定是名山名水，也不一定是大山大川，但好的風水局卻是必須。
在仔細察看整個沐山群山連綿起伏後，雪卿羽從記憶裏翻出一段話：一個山頭葬十墳，一墳富貴九墳貧，同山同向同朝水，更有同堆共井塋，一邊光榮生富貴，一棺泥水絕人丁，為何隻有一棺貴，來山去水盡合情。時師若能知此理，打破陰陽玄妙精。
原來是九腦芙蓉帳！
“什麽是九腦芙蓉帳？”卿顏問。
“看似沐山遍地墳，實則劃分十處墳，但有九處都是虛的。看似劃出十處墳，卻是數墳為一墳。
武曲金星形似太陽，頭圓而高聳，兩個金星相連者叫天馬，三個金星相連叫三台，五個金星相連叫五腦芙蓉帳，九個金星相連便叫九腦芙蓉帳。
這兒看作十座墳，隻有一墳能榮華富貴，沐山既然守護百裏城，就斷不會再有九墳來扼製的道理。我們隻需要找出那一座代表榮華富貴之墳即可。”
“怎麽做？”
“描出穴唇圖。”雪卿羽從乾坤袖取了紙筆，畫了沐山一個縮減草圖，從左到右看，有三個地方值得選取，一穴有止穴石，二穴開了窩，三穴起了個突，哪個貴一些呢？
提筆就在左邊再描出一線圖，貴穴立現，是有止穴石的這個出貴！
“找到了？”察言觀色，卿顏湊近了看，又與遠處的沐山比對：“為什麽是它？”
“因為這個是鉗穴，穴在止穴石前”，雪卿羽在紙上標注出白虎青龍方位：“你看，左右一樣大，氈唇兩階，明堂中正，而且這個穴從整個主星來看，正在主星中脈之間，其它在邊的墳墓，因在青龍砂上，所以中者為貴。正如《精微玄機》中的一句：八尺巒頭要識真，中間脊水兩止分，看他生氣歸何處，十字當中正立身，更觀兩邊無強弱，定心方可下羅針。”
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卿顏苦笑，是誰說雪卿羽愚笨的？她猜的很準！
雪卿羽飛上半空俯瞰沐山，既然事關百裏城護城大陣，又是那位女神親手繪製督促修建，女神是一個高瞻遠矚之人，明白富不過三代的道理，百裏世家有劫數她能預知，所以，沐山，其實是女神為百裏世家後人準備的最後的保命之所，所以，當百裏世家突遭大難，這兒就是他們避難的地方。
當他們進入這兒以後，沐山便會自主防禦不屬於百裏世家血脈進入。所以，這兒有一條不會破壞陣法的生路。
“卿顏，你有見過其它百裏世家的人麽？”
“沒有。”
“我猜，百裏予諾沒有機會將他們關起來，在你出事又或者百裏上一任家主感覺不對勁卻無力力挽狂瀾的時候，百裏世家的後人就被秘密的從百裏城傳送到了沐山。”
卿顏認真的想了想，推敲之後說到：“希望如此。”
現在是白日，不能借助星象，那就求助風水學。
好的風水寶地，並不一定是名山名水，也不一定是大山大川，但好的風水局卻是必須。
在仔細察看整個沐山群山連綿起伏後，雪卿羽從記憶裏翻出一段話：一個山頭葬十墳，一墳富貴九墳貧，同山同向同朝水，更有同堆共井塋，一邊光榮生富貴，一棺泥水絕人丁，為何隻有一棺貴，來山去水盡合情。時師若能知此理，打破陰陽玄妙精。
原來是九腦芙蓉帳！
“什麽是九腦芙蓉帳？”卿顏問。
“看似沐山遍地墳，實則劃分十處墳，但有九處都是虛的。看似劃出十處墳，卻是數墳為一墳。
武曲金星形似太陽，頭圓而高聳，兩個金星相連者叫天馬，三個金星相連叫三台，五個金星相連叫五腦芙蓉帳，九個金星相連便叫九腦芙蓉帳。
這兒看作十座墳，隻有一墳能榮華富貴，沐山既然守護百裏城，就斷不會再有九墳來扼製的道理。我們隻需要找出那一座代表榮華富貴之墳即可。”
“怎麽做？”
“描出穴唇圖。”雪卿羽從乾坤袖取了紙筆，畫了沐山一個縮減草圖，從左到右看，有三個地方值得選取，一穴有止穴石，二穴開了窩，三穴起了個突，哪個貴一些呢？
提筆就在左邊再描出一線圖，貴穴立現，是有止穴石的這個出貴！
“找到了？”察言觀色，卿顏湊近了看，又與遠處的沐山比對：“為什麽是它？”
“因為這個是鉗穴，穴在止穴石前”，雪卿羽在紙上標注出白虎青龍方位：“你看，左右一樣大，氈唇兩階，明堂中正，而且這個穴從整個主星來看，正在主星中脈之間，其它在邊的墳墓，因在青龍砂上，所以中者為貴。正如《精微玄機》中的一句：八尺巒頭要識真，中間脊水兩止分，看他生氣歸何處，十字當中正立身，更觀兩邊無強弱，定心方可下羅針。”
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