漢唐集團組織商隊來與印度地區貿易的事情，在印度的土王的圈子裏早就流傳開了，圈子文化，一萬年前就有的。(..info棉、花‘糖’小‘說’),最新章節訪問:.。
事實上，印度不過是個地理名詞，無論孔雀王朝、笈多王朝、貴霜王朝還是莫臥爾王朝都沒能統一印度。
如果非要用嚴謹的語言來表達，應該說是南亞次大陸就更明白了，但是這個就不太形象了，就當是約定俗成吧。
印度地區由於從來都是土邦林立，事實上，每一個土邦都是一個國家，他們的曆史，其實他們就根本不記曆史。
這是一個往往需要從後世考古來確定曆史的地區。
所以諸多情況讓漢唐集團在資料準備方麵出現了難度，他們索‘性’就從印度地區的伊斯蘭時期開始給海安大隊準備了。
伊斯蘭對印度的真正征服開始於11世紀，是由中亞的突厥人進行的。
他們采用了蘇丹頭銜統治被穆斯林征服的北印度地區，定都德裏。此後直到莫臥兒帝國建立，其實北印度的曆史即為德裏蘇丹國的曆史。
所以，那些大大小小的土邦的統治者有時被稱為王公，有時被稱為蘇丹，都是一回事情。
不過，德裏蘇丹國並非統一了整個印度的帝國。除了在阿拉-烏德-丁?卡爾吉等極強大的蘇丹統治時期，德裏蘇丹國充其量隻是北印度的一個最大的王國。
北印度的拉其普特人繼續保有強大的力量，而南印度則幾乎從未進入蘇丹政權的版圖。
在整個德裏蘇丹國存在時期，叛‘亂’和王室內訌層出不窮。各地的分立勢頭從未被有效遏止，幾個著名的蘇丹都曾鎮壓過大規模的叛‘亂’。
獨立王國林立各地，有的雖然還有名義上的蘇丹，但他們的權力幾乎隻限於德裏和旁遮普。
德裏蘇丹國時期，印度的穆斯林文化有了很大發展。許多蘇丹執行相對寬鬆的宗教政策，除了征收人頭稅之外並不對非穆斯林居民進行迫害。
伊斯蘭式的宏偉建築在印度聳立起來，這一時期所形成的建築風格有時被稱為德裏風格。
德裏蘇丹國瓦解造成的權力真空並沒有持續很長時間，新的穆斯林征服者很快在西北方出現。
1526年，帖木兒的直係後代巴卑爾從中亞進入印度。
到了阿克巴時期，經過連年戰爭，印度再也沒有可以與莫臥兒人抗衡的力量了。
阿克巴是莫臥兒帝國的真正建立人和最偉大的皇帝。
他在漫長的統治期間征服了印度北部全境，並把帝國的版圖第一次擴展到印度南方。[看本書最新章節請到]由於對拉其普特人采取懷柔政策，大多數好戰的拉其普特部族都歸順了帝國的統治。
阿克巴信仰伊斯蘭教，而印度長期流行的是印度教，因此印度教和伊斯蘭教之間經常發生矛盾衝突，這極大地影響了國家的安定團結。
阿克巴則對異教的寬容，他不僅免除了非穆斯林的人頭稅，為了協調印度教和伊斯蘭教教徒們的關係，他還宣布各教派平等，選用印度教人士做高級官員，自己還在宮廷中采納印度教慣例。
阿克巴出於自己“寬容大度的個‘性’”和自己“對宗教思想的追求”，他還創立了一個沒有上帝、沒有先知、沒有教務的“聖教”。
以蘇巴（省）為單位的全國行政製度形成了，印度教徒也被允許擔任政fu官員。
阿克巴時代的印度是伊斯蘭世界最強大的帝國之一。
阿克巴去世後，莫臥兒帝國先後由賈漢吉爾和沙阿?賈漢統治。
這是兩個才能較為遜‘色’的統治者，沙阿?賈漢統治時期也正好是歐洲勢力來到印度地區的時期，當然，也是漢唐集團勢力來到印度地區的時期。
1633年，沙阿?賈汗擊敗並兼並了艾哈邁德訥格爾王國。然而，這次勝利卻‘激’起幾股力量的反抗，在1649年他用丟失了坎大哈，隨後在一次徒勞無功的攻占撒馬爾罕的嚐試中，他損失了5,000人。
在海安大隊到達了果阿碼頭的時候，這個家夥還正在印度地區北部的阿格拉鬱悶呢，正在給自己死去的皇妃建泰姬陵呢。
在漢唐集團的計劃裏，這個宗教上繼承了阿克巴的寬容，為人好戰，又有情有意，就是‘花’錢有些大手大腳的中年大叔，或許也是一個好的合作夥伴。
但是也不一定，中年大叔要是任‘性’起來，也是不能以常理推論。
漢唐集團內部對沙阿?賈汗的軍事援助計劃爭議很大。
很多人不支持對穆斯林宗教的支持，他們聲稱無論從哪一段的曆史來看，他們所信仰的東西，對別的民族傷害太大。
海安大隊的孫瑜大隊長對此就有異議。
孫瑜大隊長說：“在越南，我們幫助弱小的一些的阮氏一方有我們的道理，可是，我們幫助莫臥兒王國，讓他變強大了，對我們有什麽益處？”
伍大鵬董事長做出了解釋，說：“一個源代碼被鎖死的宗教，不可能有突破‘性’的發展，我們看中的是他的包容‘性’，這一點讓他們具有了先進‘性’，將來在中亞和中東問題上，我們希望讓穆斯林能夠去幫助穆斯林。”
孫瑜大隊長說：“我們是想當聖母嗎？”
伍大鵬董事長正‘色’地說：“有什麽不好？我們不是那麵世界的米國人那般短視和自‘私’，當年他們坐視邪惡的勢力增長，結果呢？早晚都會坑在自己身上。我們要引導，要提前下手，而且要得到長久的回報，雙贏的局麵有什麽不好？”
孫瑜大隊長說：“你怎麽保證他們會向著中東發展？”
伍大鵬董事長說：“先進‘性’會自動擴散的，這個不用自稱……”
孫瑜大隊長想了想，說：“明白了，你要在中東的遜尼派和什葉派中引進第三方，天啊，‘亂’套了。不過我喜歡。那麽他們那些大大小小的土王怎麽辦？”
伍大鵬董事長說：“這是下一步的計劃，但是我們的宗旨是支持當地人自己的選擇，不能強‘奸’民意。”
孫瑜大隊長笑了，說：“這活兒得我們來幹，是吧？”
“別‘亂’說，我們會是帶套的，那不叫強‘奸’。”
“伍董事長，董事會太能算計了，但我還是喜歡。”
這個計劃事先沒有和對方聯係，不過海安大隊在果阿和孟買都會停留很長時間，用那條總是微笑的老海狼的話說，三月份時，西南風起，正好順應天時回家。
所以海安大隊和他們的船隊有的是時間，再說他們還有後備計劃。
在果阿總督府，孫瑜大隊長、王成船長一行人得到了阿方索總督的熱情招待。
這一行人先是被果阿總督府的建築震動了一下。
這個時候葡萄牙的船隻遍布全世界，這使得葡萄牙曼努埃爾式的建築在世界沿海各地都能找到，所以曼努埃爾風格又被人稱為“大海風格”。
總督府‘門’前大約有十四根扭轉造型的圓石柱，高達二十米有沒有！
從那一米多直徑的體積看，這一根就要幾百噸了吧，費多少工這要。
那總督府的頂部全都是一個一個小怪獸，像拉鏈似的。
那個窗框周邊全是‘精’細又繁複石頭雕飾，有山有水，還有貝殼、錨的圖案。
媽蛋的，這都要費多少工啊，難怪你們都來一百多年了，才建成這個‘逼’養的小地方。
王成船長卻表示喜歡，說：“這是藝術呢，看著就有一種大海的味道，我管他們‘花’費了多久才建成的。將來，我自己的家就要這個風格。”
孫瑜大隊長悄聲說：“洋奴思想。”
王成船長笑著小聲說：“我就是喜歡，你有氣啊。”
孫瑜大隊長說：“我管你喜歡什麽呢。”
在總督府的會議室裏，雙方進行了友好而熱烈的討論。
友好，是指雙方共同回顧了澳‘門’與台灣的合作，暢想淡馬錫與馬六甲的合作，展望果阿與台灣的合作，有關這些方麵，雙方都秉乘著互惠互利態度和持續發展的觀點。
熱烈，其實可以指‘激’烈，阿方索總督不太讚同孫瑜大隊長所謂的租地麵積。
孫瑜大隊長提出的租地麵積以漢唐集團的計算單位來折算一下，大約是一平方公裏。
阿方索立總督說：“這樣大的麵積，你們要來多少人？不會是一萬人吧？那樣的話，你們會不會安排軍隊呢？”
孫瑜大隊長一下子明白了這老小子的擔心，擔心我們人太多呢。
孫瑜大隊長說：“我們要建一個大明城，其實就是一個步行街的水平，我們不會安排軍隊的，但是巡警我們還是要安排的，我們的巡警製度，想必你聽說過吧？”
阿方索總督點點頭，說：“澳‘門’的德賽隆議事長非常讚同你們的巡警製度，他自己也想在澳‘門’推行，我看過他的‘交’談。”
阿方索總督想了想又說：“其實土地這裏倒是有的是，何況你們隻是要了荒地，關鍵是這裏的瘧疾和鼠疫相當厲害，怕大明的人受不了。”
孫瑜大隊長笑了笑，說：“你們歐洲人為了商業發展，不遠萬裏來到印度，不怕風暴，不怕瘧疾和鼠疫，這是一種什麽‘精’神？這就是白求恩‘精’神，值得我們的大明人學習，瘧疾和鼠疫，我們消滅不了它們，但是我們能控製它們！”
“……”
阿方索總督看了一眼科爾上尉，他沒聽太懂，但是科爾上尉好像也沒有聽太明白。
科爾上尉彬彬有禮地說：“我們都聽說了台灣的熱蘭遮城地區是一個非常幹淨的地區，而且到了那裏你們還要強迫別人洗澡，莫非這算是一種控製瘧疾和鼠疫的方法？”
孫瑜大隊長心裏想，媽蛋的，這個時候的古人，不管是東方還是西方，除了沒有見識外，真的都一點也不傻。
孫瑜大隊長對那條微笑的老海狼說：“你告訴他，就是這樣，我們必須要下一塊荒地。”
那條微笑的老海狼認認真真地給翻譯了。
ps：感謝老朋友yezhongye、酒後不‘亂’‘性’、胖馬123、盟主guozhiyin、河蟹v5、古劍山、w968b968、mabol的支持，也謝謝投我月票的朋友，我隻是想，我已經努力寫了16個月了，那麽在月票榜上能不能成功的進到二十名，這個願望不過份。
謝謝王哥通過支付寶15841539140給我匯了一條煙錢，足夠眼下用的了。但求心安。
事實上，印度不過是個地理名詞，無論孔雀王朝、笈多王朝、貴霜王朝還是莫臥爾王朝都沒能統一印度。
如果非要用嚴謹的語言來表達，應該說是南亞次大陸就更明白了，但是這個就不太形象了，就當是約定俗成吧。
印度地區由於從來都是土邦林立，事實上，每一個土邦都是一個國家，他們的曆史，其實他們就根本不記曆史。
這是一個往往需要從後世考古來確定曆史的地區。
所以諸多情況讓漢唐集團在資料準備方麵出現了難度，他們索‘性’就從印度地區的伊斯蘭時期開始給海安大隊準備了。
伊斯蘭對印度的真正征服開始於11世紀，是由中亞的突厥人進行的。
他們采用了蘇丹頭銜統治被穆斯林征服的北印度地區，定都德裏。此後直到莫臥兒帝國建立，其實北印度的曆史即為德裏蘇丹國的曆史。
所以，那些大大小小的土邦的統治者有時被稱為王公，有時被稱為蘇丹，都是一回事情。
不過，德裏蘇丹國並非統一了整個印度的帝國。除了在阿拉-烏德-丁?卡爾吉等極強大的蘇丹統治時期，德裏蘇丹國充其量隻是北印度的一個最大的王國。
北印度的拉其普特人繼續保有強大的力量，而南印度則幾乎從未進入蘇丹政權的版圖。
在整個德裏蘇丹國存在時期，叛‘亂’和王室內訌層出不窮。各地的分立勢頭從未被有效遏止，幾個著名的蘇丹都曾鎮壓過大規模的叛‘亂’。
獨立王國林立各地，有的雖然還有名義上的蘇丹，但他們的權力幾乎隻限於德裏和旁遮普。
德裏蘇丹國時期，印度的穆斯林文化有了很大發展。許多蘇丹執行相對寬鬆的宗教政策，除了征收人頭稅之外並不對非穆斯林居民進行迫害。
伊斯蘭式的宏偉建築在印度聳立起來，這一時期所形成的建築風格有時被稱為德裏風格。
德裏蘇丹國瓦解造成的權力真空並沒有持續很長時間，新的穆斯林征服者很快在西北方出現。
1526年，帖木兒的直係後代巴卑爾從中亞進入印度。
到了阿克巴時期，經過連年戰爭，印度再也沒有可以與莫臥兒人抗衡的力量了。
阿克巴是莫臥兒帝國的真正建立人和最偉大的皇帝。
他在漫長的統治期間征服了印度北部全境，並把帝國的版圖第一次擴展到印度南方。[看本書最新章節請到]由於對拉其普特人采取懷柔政策，大多數好戰的拉其普特部族都歸順了帝國的統治。
阿克巴信仰伊斯蘭教，而印度長期流行的是印度教，因此印度教和伊斯蘭教之間經常發生矛盾衝突，這極大地影響了國家的安定團結。
阿克巴則對異教的寬容，他不僅免除了非穆斯林的人頭稅，為了協調印度教和伊斯蘭教教徒們的關係，他還宣布各教派平等，選用印度教人士做高級官員，自己還在宮廷中采納印度教慣例。
阿克巴出於自己“寬容大度的個‘性’”和自己“對宗教思想的追求”，他還創立了一個沒有上帝、沒有先知、沒有教務的“聖教”。
以蘇巴（省）為單位的全國行政製度形成了，印度教徒也被允許擔任政fu官員。
阿克巴時代的印度是伊斯蘭世界最強大的帝國之一。
阿克巴去世後，莫臥兒帝國先後由賈漢吉爾和沙阿?賈漢統治。
這是兩個才能較為遜‘色’的統治者，沙阿?賈漢統治時期也正好是歐洲勢力來到印度地區的時期，當然，也是漢唐集團勢力來到印度地區的時期。
1633年，沙阿?賈汗擊敗並兼並了艾哈邁德訥格爾王國。然而，這次勝利卻‘激’起幾股力量的反抗，在1649年他用丟失了坎大哈，隨後在一次徒勞無功的攻占撒馬爾罕的嚐試中，他損失了5,000人。
在海安大隊到達了果阿碼頭的時候，這個家夥還正在印度地區北部的阿格拉鬱悶呢，正在給自己死去的皇妃建泰姬陵呢。
在漢唐集團的計劃裏，這個宗教上繼承了阿克巴的寬容，為人好戰，又有情有意，就是‘花’錢有些大手大腳的中年大叔，或許也是一個好的合作夥伴。
但是也不一定，中年大叔要是任‘性’起來，也是不能以常理推論。
漢唐集團內部對沙阿?賈汗的軍事援助計劃爭議很大。
很多人不支持對穆斯林宗教的支持，他們聲稱無論從哪一段的曆史來看，他們所信仰的東西，對別的民族傷害太大。
海安大隊的孫瑜大隊長對此就有異議。
孫瑜大隊長說：“在越南，我們幫助弱小的一些的阮氏一方有我們的道理，可是，我們幫助莫臥兒王國，讓他變強大了，對我們有什麽益處？”
伍大鵬董事長做出了解釋，說：“一個源代碼被鎖死的宗教，不可能有突破‘性’的發展，我們看中的是他的包容‘性’，這一點讓他們具有了先進‘性’，將來在中亞和中東問題上，我們希望讓穆斯林能夠去幫助穆斯林。”
孫瑜大隊長說：“我們是想當聖母嗎？”
伍大鵬董事長正‘色’地說：“有什麽不好？我們不是那麵世界的米國人那般短視和自‘私’，當年他們坐視邪惡的勢力增長，結果呢？早晚都會坑在自己身上。我們要引導，要提前下手，而且要得到長久的回報，雙贏的局麵有什麽不好？”
孫瑜大隊長說：“你怎麽保證他們會向著中東發展？”
伍大鵬董事長說：“先進‘性’會自動擴散的，這個不用自稱……”
孫瑜大隊長想了想，說：“明白了，你要在中東的遜尼派和什葉派中引進第三方，天啊，‘亂’套了。不過我喜歡。那麽他們那些大大小小的土王怎麽辦？”
伍大鵬董事長說：“這是下一步的計劃，但是我們的宗旨是支持當地人自己的選擇，不能強‘奸’民意。”
孫瑜大隊長笑了，說：“這活兒得我們來幹，是吧？”
“別‘亂’說，我們會是帶套的，那不叫強‘奸’。”
“伍董事長，董事會太能算計了，但我還是喜歡。”
這個計劃事先沒有和對方聯係，不過海安大隊在果阿和孟買都會停留很長時間，用那條總是微笑的老海狼的話說，三月份時，西南風起，正好順應天時回家。
所以海安大隊和他們的船隊有的是時間，再說他們還有後備計劃。
在果阿總督府，孫瑜大隊長、王成船長一行人得到了阿方索總督的熱情招待。
這一行人先是被果阿總督府的建築震動了一下。
這個時候葡萄牙的船隻遍布全世界，這使得葡萄牙曼努埃爾式的建築在世界沿海各地都能找到，所以曼努埃爾風格又被人稱為“大海風格”。
總督府‘門’前大約有十四根扭轉造型的圓石柱，高達二十米有沒有！
從那一米多直徑的體積看，這一根就要幾百噸了吧，費多少工這要。
那總督府的頂部全都是一個一個小怪獸，像拉鏈似的。
那個窗框周邊全是‘精’細又繁複石頭雕飾，有山有水，還有貝殼、錨的圖案。
媽蛋的，這都要費多少工啊，難怪你們都來一百多年了，才建成這個‘逼’養的小地方。
王成船長卻表示喜歡，說：“這是藝術呢，看著就有一種大海的味道，我管他們‘花’費了多久才建成的。將來，我自己的家就要這個風格。”
孫瑜大隊長悄聲說：“洋奴思想。”
王成船長笑著小聲說：“我就是喜歡，你有氣啊。”
孫瑜大隊長說：“我管你喜歡什麽呢。”
在總督府的會議室裏，雙方進行了友好而熱烈的討論。
友好，是指雙方共同回顧了澳‘門’與台灣的合作，暢想淡馬錫與馬六甲的合作，展望果阿與台灣的合作，有關這些方麵，雙方都秉乘著互惠互利態度和持續發展的觀點。
熱烈，其實可以指‘激’烈，阿方索總督不太讚同孫瑜大隊長所謂的租地麵積。
孫瑜大隊長提出的租地麵積以漢唐集團的計算單位來折算一下，大約是一平方公裏。
阿方索立總督說：“這樣大的麵積，你們要來多少人？不會是一萬人吧？那樣的話，你們會不會安排軍隊呢？”
孫瑜大隊長一下子明白了這老小子的擔心，擔心我們人太多呢。
孫瑜大隊長說：“我們要建一個大明城，其實就是一個步行街的水平，我們不會安排軍隊的，但是巡警我們還是要安排的，我們的巡警製度，想必你聽說過吧？”
阿方索總督點點頭，說：“澳‘門’的德賽隆議事長非常讚同你們的巡警製度，他自己也想在澳‘門’推行，我看過他的‘交’談。”
阿方索總督想了想又說：“其實土地這裏倒是有的是，何況你們隻是要了荒地，關鍵是這裏的瘧疾和鼠疫相當厲害，怕大明的人受不了。”
孫瑜大隊長笑了笑，說：“你們歐洲人為了商業發展，不遠萬裏來到印度，不怕風暴，不怕瘧疾和鼠疫，這是一種什麽‘精’神？這就是白求恩‘精’神，值得我們的大明人學習，瘧疾和鼠疫，我們消滅不了它們，但是我們能控製它們！”
“……”
阿方索總督看了一眼科爾上尉，他沒聽太懂，但是科爾上尉好像也沒有聽太明白。
科爾上尉彬彬有禮地說：“我們都聽說了台灣的熱蘭遮城地區是一個非常幹淨的地區，而且到了那裏你們還要強迫別人洗澡，莫非這算是一種控製瘧疾和鼠疫的方法？”
孫瑜大隊長心裏想，媽蛋的，這個時候的古人，不管是東方還是西方，除了沒有見識外，真的都一點也不傻。
孫瑜大隊長對那條微笑的老海狼說：“你告訴他，就是這樣，我們必須要下一塊荒地。”
那條微笑的老海狼認認真真地給翻譯了。
ps：感謝老朋友yezhongye、酒後不‘亂’‘性’、胖馬123、盟主guozhiyin、河蟹v5、古劍山、w968b968、mabol的支持，也謝謝投我月票的朋友，我隻是想，我已經努力寫了16個月了，那麽在月票榜上能不能成功的進到二十名，這個願望不過份。
謝謝王哥通過支付寶15841539140給我匯了一條煙錢，足夠眼下用的了。但求心安。