封建王朝對於地方的控製,本來就十分薄弱的。


    一個帝國,在縣這一層麵以下的百姓,可能連皇帝是誰都不知道。


    真正統治他們的,是宗族,是鄉紳,是地方上的豪族名門。


    所以法律往往麵臨執行不到位的問題,這個問題在生產力大爆發之前,是無法緩解的。


    所以很多時候,為什麽朝廷會扶持某些宗教為正統,宗教代表的道德體係,是君王控製基層的另外一種手段。


    因為宗教的不可控性,所以才會有所謂的正統。


    正統是馴化過的宗教,也是可控的,無害的宗教。


    吳曄聽著方臘的訴說,想起此方教化的問題,摩尼教之害,巫蠱風俗是如何從華夏大地上消失的?摩尼教不說其消失基本是在明朝之後,明太祖朱元璋登基之後嚴厲的打擊。


    在這之前,摩尼教經曆了漢化,逐漸轉化為後來的明教,危險性逐漸降低。


    而巫蠱風俗,在兩宋雖然屢禁不止,可是你不能否認,朝廷的積極打壓,也遏製了這種風氣發生的頻率。


    但真正讓它們消失的其實是正統對於地方的教化。


    或者說,完成了神聖化理論改造之後的儒家理學,對於人們思想的控製加強,讓這種巫蠱之風越來越沒有生存土壤。


    可是理學的形成,是在太久遠了。


    並不能解決如今的燃眉之急。


    吳曄心裏其實有自己的想法,既然儒家目前做不到的事情,不如讓……試試?


    道教,不可能的!


    吳曄其實也明白,雖然宋一朝,鼓勵大量的道士,去填充楚地,也確實起到了教化一方的作用。它們對於消除巫風的習俗,是有幫助的。


    可距離皇帝期待的伐壇破廟,那差的不是一星半點!


    真正發力的是完成了上層理論構建的理學化後的儒家,可是為什麽理學化後的儒家能夠做成佛道無法完成的事?


    因為儒家,真有拳頭!


    理學,是宗教化後的儒家,配合上它們本來就有的權勢,才能真正發揮出效果。


    可是道教沒有拳頭,如果有拳頭,這拳頭大概也會用在造反上。


    吳曄正想想到的,是他那些假借著道教的名義,所傳播的科學知識。


    比起儒學,道教+套皮科學,才是真正的教化!


    吳曄現在要做的,是給方臘一個方案,一個信心。


    有些事情,隻能以後徐徐圖之!


    聽著方臘略顯絕望的話語,他隻是淡淡來了一句:


    「所以,你可想逆天改命?」


    這四個字如驚雷一般,在方臘腦海裏炸響。


    逆天改命?


    他看著眼前的道士,如果是他說的,自己也許真能逆天改命。


    比起後來的聖公方臘,此時的他壓根不敢想什麽造反的事,甚至連成為縣城望族的想法都沒有。他不過是一個被人逼到絕境,靠著摩尼教麻醉自己的普通人而已。


    撲通!


    方臘一下子跪在吳曄麵前,吳曄已經把話說到這個份上,他再不識趣就是傻子了。


    吳曄看著屈服的方臘,滿意點頭。


    關於青溪縣的殺人案,他要幹涉,可是更加重要的事情,是將這位未來的聖公,將他帶離他原來的生活圈。


    未來摩尼教會不會造反吳曄不知道,這是朝廷治理和自己忽悠宋徽宗改革之後,要麵臨的問題。可是那場造反裏,不能再有方臘了!


    當然,自己擅自改變曆史的軌跡,也許未來的摩尼教,會誕生一個比方臘更加厲害的人。


    可是,吳曄他已經做到自己能做到的最好,也算對得起趙佶許諾給自己的榮華富貴。


    「請先生明示!」


    「貧道明日,按照原計劃去往泉州,可是等我回來之時,我需要你將凶手的罪證,還有其他人的犯罪證據,都給我整理出來!」


    「此事之後造作局不會成為你的麻煩!」


    吳曄並沒有給方臘太多的承諾,但隻是一個造作局的問題。


    已經足以讓方臘對吳曄感激涕零。


    可以說他所有的苦難,甚至連後邊造反起義,都是因為造作局不做人造成的。


    「大人放心,我一定能查出那件事的真相!」


    「不夠,我要青溪縣,你能找到的所有用過巫術殺人,或者主持這些祭祀的巫師的資料!」吳曄淡淡一句話,卻帶著森然的殺意。


    方臘打了一個寒顫,這位道長的殺性,怎麽好像比他還大上許多!


    他本人並未信奉巫蠱,所以對出賣那些生蠻巫師毫無心理負擔,甚至可以做帶路黨。


    隻要吳曄不處置摩尼教的人,對於方臘而言都好!


    方臘一口應下吳曄的請求,吳曄擺擺手,放他離開。


    此事程實正好送幾個家主歸來,卻見方臘,登時若有所思。


    吳曄將他的事告訴程實,讓程實和方臘配合。


    程縣令見吳曄三言兩語,已經將方臘說服,並且成為他的助力,他十分驚訝。


    要知道他在此任職兩年,早被地方上的各種問題搞得暈頭轉向。


    雖然表麵上跟地方打得火熱,地方上也算尊重他。


    可是他這個縣太爺想要深入了解當地的情況,卻總有一層無形的隔閡。


    在浙閩交界,民風保守。


    一個外人想要插手地方上的事,很難。


    這也是他就算有心想要做事,卻也做不了的原因。


    如果地方上的家族不配合,他想要查一個案子,卻也不可能。


    程縣令拉著方臘,去交流感情去了。


    而此時,幾小才走進吳曄的屋子。


    「師父,我們就這麽走了?」


    小青他們紅著眼,當吳曄將明日啟程的消息放出去之後,他們第一個不甘心。


    那路邊的死者,實在太慘了,已經嚴重突破了他們認知底線。


    他們的良知不允許,事情就這麽算了。


    如果吳曄離開,這些人一定會毀滅證據,不了了之。


    嶽飛亦是如此,他生活的北方,雖然有村民會為了利益,截殺路上的客商。


    可這種行為,終歸隻是謀財害命,而不是將殺戮變成更加殘忍和邪惡的祭祀上麵。


    他一雙眼睛,也死死盯著吳曄。


    吳曄笑道:


    「你想不想殺了那些人?」


    「嗯!」


    嶽飛毫不猶豫回答吳曄,吳曄點頭,道:


    「那去了泉州,你好好訓練觀裏的道士,咱們好好效仿一下祖天師,伐壇破廟!」


    吳曄一句話,讓嶽飛的眼神亮起來。


    「好,他日若有機會,我就學祖天師,伐壇破廟,殺了那些以活人祭祀的邪師!」


    眼見嶽飛躍躍欲試的表情,吳曄笑了。


    反正出來了,剛好讓他練練手,熟悉熟悉下領兵。


    不過吳曄也明白,想要靠殺戮解決巫蠱盛行的問題,終歸是妄想。


    隻能說暫時震懾一下,最終還是要靠正統教化。


    如何將知識普及進來,如何用手中的權柄去消弭這種陋習,才是重中之重。


    既然定下了明天離開,吳曄將其他人送走之後,就讓火火備上紙墨筆硯,給皇帝去一封密奏。臣曄謹奏:


    臣奉旨南巡,行至兩浙路青溪縣境,遇駭人血案。商旅二十八口盡歿於野,殘肢斷軀,血沃荒徑,刳心剖肝,狀類古祭。查縣中巫風熾盛,生蠻所謂「黑羽大仙」者,竟有以活人祀之俗。雖暫無線索,然窺斑見豹,可知閩浙之交,淫祠未絕,凶俗猶存。


    又,此地明尊教暗流湧動,多困苦百姓附之。然其行止,不過夜聚曉散,互濟衣食,尚無大逆。今地方有司,或欲以此塞責,嫁禍無辜,則恐激生民變。


    臣觀三代以下聖人以神道設教。今釋老之化,未周遐陬;儒門之理,難速閭閻。此正左道所以乘隙也。昔祖天師伐壇破廟,以正易邪。臣今隨行道士頗習科儀,兼通武備。伏乞陛下暫假臨機之權,許臣訓導道眾,效天師故事,巡劾閩浙,專伐淫祠,禁絕生祭。然此特揚湯止沸耳。


    若欲釜底抽薪,當以「格物」代「格神」,以「實學」易「虛巫」。臣愚見,可令州縣學增設「格致齋」,講農工醫算之理;道觀亦授節氣曆法、防災祛疫之術。使黔首知寒暑有常,非關鬼神;豐歉在勤,豈係血食?如此十載,陋俗自消。


    今事急,當用重典。伏乞陛下諭地方,凡行生祭者,主犯淩遲,從者斬;祀淫祠者,流三千裏。更遣禦史暗察,有司容隱者同罪。


    臣請以道正俗,以武戡亂。事畢即還兵權,不敢稽留。惟聖明裁斷。


    臣曄昧死再拜……


    吳曄洋洋灑灑數百字,講自己路上的見聞,告訴皇帝。


    他這次出行,其中一個重大的意義,在於用自己的眼睛去丈量山河,告訴趙佶這個世界的真相。對於趙佶而言,他隻是一隻困在汴梁城的小鳥,看不得外邊的世界。


    正經的密奏寫完了,吳曄也不忘趙佶的性子喜歡獵奇,所以又寫了一些有趣的風土民情,跟皇帝分享。做完這一切,他讓火火通過特殊的渠道,將這些東西送到汴梁去。


    等到火火去安排,吳曄看著青溪縣的天空,沉默許久。


    「這次,貧道算跟皇帝要了一點兵權嗎?」


    「希望朝野之中的反應,不會太大……」


    吳曄嘿嘿一笑,他在試探皇帝,還有百官的底線……

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