倪神月，大昆三大美人之一。
因為趙貴妃的緣故，彭禹瞧不起其他兩位美人，口口聲聲她們是沾了趙貴妃的光，不配和貴妃娘娘擺在一起。
但親眼看到倪神月後，彭禹不得不承認她的“美”確實是平生罕見。
這是一位如水般溫柔，似月般優雅的女性。她的氣質足以讓人忽略本就出眾的容貌，沉浸在那溫潤淡泊的氛圍。
“倪婉茹跟她師父比起來，差距太大了點。”
感受彭禹的目光，倪神月微微頷首。
倪神月到來，諸位大儒亦不敢繼續坐著，紛紛起身招呼。
沒辦法，倪神月輩分太高了。
她的師祖就是靈皇的妻子倪後，而倪後作為儒門興盛的奠基人之一，在儒門享有盛譽。
眾人打過招呼，彭禹請倪神月入座，再度問及“五德”。
倪神月明眸掃過大廳，看到其他人麵前的論文，心中有了成算。
她緩緩開口，聲音溫潤，沁人心脾：“儒門五德貴於人，各學派認知不同。但不外乎以仁、義、禮、智、信、忠、孝、謙、恭、溫、儉、廉等美好品德。”
“以諸般品德挑選五類，定義五德。此五德不假外物，僅在自身。”
“五德之道，亦是修身之道。眾生千千萬，五德理解也有千千萬。”
彭禹再度打開折扇，露出“春秋”兩個大字：“先生之意，‘五德’因人而異，不可相提並論？”
他不滿意這個說法，尤其張子昌擺出一個最適合王朝統治的五德理念之後。
在他眼中，倪神月的說法未免有些和稀泥。
誠然，彭禹心中明白，按照張子昌的學派發展，未來儒門必然走向“愚忠”。必然敲碎脊梁骨，如同地球一般閹割。但他還是打算推一手，甚至尋思要不要把“三綱五常”的私貨塞進來。
因為劉學太香了，太適合昆吾氏的統治。
看出彭禹眉宇間的不讚同，倪神月淡然一笑：“師祖留有手劄，闡述儒門修行。”
“修身、齊家、治國、平天下。此四者無非由內而外，由小見大。”
“五德學問也由此闡發，修自身之五德，感天地之五常。”
聽到倪神月的話，不少大儒露出深思之色。
有兩位學識淵博、道德高深的大儒隱隱觸動，似乎摸到真正的“儒聖”門徑。
“天人感應？”彭禹目光微冷：“先生以為，儒門修行到最後，也繞不開與天地共鳴？”
“正是。”倪神月欠身道：“修五德品格，成就內在。再以自身感應天地，與自然五行契合。這便是儒聖了。”
“如此一來，和仙君又有何區別？”
“區別在於道。仙道之君，以己合天，行的是天道，掌天心運轉。而儒道之聖，修的是人道，以人心感天心，引動天人交感。”
“但仙道也有‘天人合一’，你又如何知道，仙君之心隻有天而無己？”
“仙道且貴，性命雙修。而我儒門……”倪神月話語間有些為難。
正在此時，驚雷般的洪亮聲音響起：“天地以五行而生，木主生為春，火主長為夏，金主收為秋，水性藏為冬，土居中而成後土。”
五道驚天氣柱衝霄而起。
彭禹有感，起身來到窗邊。
終於開始了？
身後大儒們紛紛議論：
“看方向，應該是三殿下？”
“三殿下證道了？我儒門終於要有一位真正的儒聖了？”
“你們快看，那五道氣柱中有字。”
眾人以慧眼望去，五道千丈氣柱各顯化一枚道文，分別為：仁、義、禮、智、信。
五德？
眾人低聲議論，有幾人忍不住去看彭禹，暗思：六殿下找我們討論五德，如今三殿下證道也依循五德。倪大先生的儒聖闡述中，也把五德視作儒聖修行的敲門磚。莫非此中另有深意？
彭禹摸著下巴，掩去嘴角的微笑。
折騰吧，反正基本盤被我掀了，看你怎麽辦。
……
顓雲坐在一處高樓喝茶。
看到那五個字後，他忍不住低語：“傻瓜，你跟你弟比心眼，著實差了幾個段位。”
得知彭禹拉著一群大儒討論“五德”，顓雲敏銳察覺他的用意。
昆昱證道儒聖，重豎五德學說，意圖統合儒門各個學派。將他理解中的五德“仁義禮智信”打入天地，成為儒門唯一真理。
如此一來，他不僅僅是昆吾氏神王，也是儒門領袖。別看眼下儒門勢衰，可朝中人脈眾多。就連彭禹老師王伯正，也跟儒門脫不開幹係。
他如果得手，有儒門聲勢相助，絕對是一股不可忽視的勢力。對昭王登基造成莫大隱患。
縱使昭王強行登基，昆昱也能撈一個“賢王”名頭。加上大儒們打配合，把名望廣傳民間，從而逼迫新皇。
但彭禹太損了。
察覺昆昱意圖後，彭禹馬上拉起一群人討論五德，逼得各個學派掏出自己的五德論文。
哪怕昆昱成功立下“真理”。回頭彭禹挑出另外幾個學派的論文送入天宮，隻要得到神皇支持，就可以在儒門另立山頭，甚至壓過昆昱。
如今彭禹傾向的劉學以忠為先。不僅可以得到昆吾氏的青睞，甚至能從天宮得到最大支持。屆時儒門人人效忠神皇，誰還理會什麽儒門聖王？
“算算時間，倪先生應該過去了吧？有她在，應該可以壓一壓那小子。”
倪神月是顓雲請過去的。
正如同彭禹不樂意昆昱獨占儒門風光。顓雲也不容彭禹做大，把儒門道統改造成昆吾氏的奴仆。
倪神月的五德感應，把各個學派傳承的五德學問統統瓦解。將學派思想闡述為個人理解。
千人千麵，每個人認知的五德自然各有不同。
有人以忠為先，有人以孝為先。但隻要湊齊五德，完成自身品行修行，便可以通過五德感應天地五行五常，從而領悟聖儒之道了。
到底能不能成功，彭禹不清楚。所以，他也找不到反駁的話，隻能專心研究昆昱突破。
……
王宮深處，有一座五色土堆砌的高台。
昆昱坐在台上，雙手捧著大道日月珠，身後浮現五色彩光交織的羽屏。
寶珠吞吐日月神力鑽入昆昱體內，繼而以日月陰陽之力衍生五行，讓羽屏越來越大。
到頭來，竟有一頭孔雀出現在昆昱身後。
“斬！”
昆昱運轉口訣，以仙道身外化身之術，將自己的孔雀翎斬出。
霎時間，五色彩光照亮王宮。那頭孔雀背負五德神紋，繞著昆昱來回飛舞。
昆昱體內的儒門心法、仙道法力統統被這頭孔雀帶走。本體剩下的，隻有純粹無比的《昆吾天帝經》。
“道友助我！”
孔雀一聲鳴叫，掀起五色霞光把昆昱托在背上。然後彭禹將大道日月珠融入體內。日月神力不斷湧入體內，讓他的法力節節攀升。
孔雀化身乃大聖靈物所化，本就擁有妖聖級別的力量。但日月珠加持，昆昱本體法力猶在妖聖化身之上。
大聖一階、二階、三階……
最終定格在大聖九階。
感受體內空前的力量，昆昱有種感覺：此刻的自己別說麵對武聖，就算碰到戰神殿裏麵的幾位老聖人，他都擁有一戰之力！
無有窮盡的神力，日月大道奧妙，幾乎讓昆昱徹底沉迷於此。
幸好他還記得真正目的，連忙以神力召喚太陽、太陰兩座洞天。
目前眾人所在的這座洞天上方，出現一顆太陽和一顆月亮。
“以陰陽五行重鑄洞天，依然是以眼下的這方五行大世界為主嘛。”彭禹等人觀看一會兒，便重新坐下來喝茶。
昆昱結合三個洞天的力量堆出來一個上品大洞天。從底蘊，從潛力，遠遠比不上彭禹掌控的太微大洞天。
縱然昆昱也成為一方道主，座次排位也在彭禹下手。
昆昱熔煉洞天足足用了七天七夜。當第七個夜晚過去，三個洞天融合一體。太陽、太陰兩個洞天作為晝夜更替的日月二星。陰陽之氣隨著日月流轉在大洞天內和先天五行之氣結合。
同樣，有一種先天大道迸發，對彭禹有所助益。
隻是聶景元也在借助仙君證道的不朽道光修行。昆昱證道對他而言，沒有什麽增進。
反倒是顓雲，他收獲最大。
顓雲的鴻蒙大道曾經分享給昆昱，而昆昱的先天陰陽五行歸一，也正是為了返還鴻蒙本質。
看到昆昱的熔煉之舉，顓雲徹底完善鴻蒙大道，即將跨入道聖之門。
之所以是道聖而不是仙君，便在於鴻蒙大道難以向天地寄托道果。而顓雲也嚐試在體內開辟鴻蒙空間，他的證道模式更接近乾坤宗，要自成鴻蒙天地，獨立在大昆天道之外。
為此，他也算是聶景元和彭禹的同道之人。
洞天晉升完畢，那五道驚天氣柱陡然合一，昆昱的五德精神化作雀鳥與大洞天共鳴，進而完成儒聖道業。
倪神月、張子昌等感受那股彌漫天地間的精神力量。偉岸、浩大、仁德、睿智……
那是昆昱將自身五德品行升華而來的聖人精神。
也是儒門大聖最顯著的標誌。
“成了，成了，我們儒門終於有自己的聖人了。”
不少大儒神情激動，老淚橫流。
就連隨彭禹而來的王伯正，看到昆昱證道，儒門前路開啟，也不禁露出激動神情。
從此以後，儒門再不遜色仙魔兩道！
倪神月微微一笑，身上也有五色光輝亮起。
仿佛和她共鳴一般，那兩位有所觸動的大儒也開始熔煉自身五德。
……
聶景元站在空中，把玩手中的寶珠，喃喃道：“儒門的聖人精神跟仙君大道差距有些大，不能借用。”
這時，他在昆昱的五德精神即將消散之際，又感覺到三股衝天而起的精神力量。
一道精神力量以仁、溫、堅、淑、智為本，似潺潺流水，也似皎皎月光，讓人不禁放開心懷，感受其中的真善美。
一道精神力量和昆昱相同，也以仁、義、禮、智、信為本，五色光輝引來昆昱的聖人精神。空中出現一頭孔雀護持新生的精神大道衝天而起。
一道精神力量演化仁、義、忠、孝、勇。五種品德合在一起，猶如燦燦火光照亮天空，其炙熱無比的精神展現這位大儒的內心，讓人熱血沸騰。
“一日四聖。儒門這是要崛起的節奏！”
乾坤宗一脈單傳，鮮少插手道統之爭。可瞧著儒門一口氣蹦躂四個儒聖，聶景元還是冒出警惕之心。
潛下去，來到彭禹身邊，他暗暗傳音。
彭禹微微搖頭，看向從遠方趕過來的昆昱。
有儒門聖人護法，想要幹擾這三位大儒，稍有不慎就會被捉到馬腳，何苦呢？
昆昱還不知道這邊的動靜，也不曉得自家“好弟弟”正尋思挖牆腳，拆了自己的儒門基本盤。
感受到三位大儒即將證道，他急急忙忙過來護法。
“倪先生、白師傅還有孟大師。”
倪神月和昆昱有過幾次照麵，昆昱的五德感應法門也跟她脫不開幹係。而白師傅作為他的皇子老師，二人的精神大道可謂一脈相承。如今昆昱證道，反過來幫助恩師，也算一段佳話。
至於孟平章，那是一位遊離在正統儒門之外的大儒。但他品德昭彰，頗得神皇讚譽。
“徒兒，儒門要是崛起。尤其是拜入三皇子門下，對你可不利啊。”
“大道三千，儒門就算再廢，也能尋摸幾條證道法子。五德修身，天人感應隻是其中一條路罷了。”
彭禹拉住聶景元暗中動手腳，靜觀其變。
倪神月積累雄厚，最先證道。
她的精神力量衝破五行大洞天，粼粼水光在大昆上空凝聚，形成一麵水鏡。然後鏡子裏麵躍出一輪銀月，投入冥冥天際。
天人交感，大昆天道之中出現屬於倪神月的聖人烙印，號“天月聖人”。
接著是白師傅，有昆昱暗中護持。他的聖人精神烙印在五行大洞天，然後轉入大昆天道，也成了一尊儒門聖人，乃“五玄聖人”。
最後是孟平章，燦燦焰光飛出洞天，在大昆天空點燃，直到火燒雲將整座天空渲染後，方才證了“火雲聖人”之位。
一日儒門四聖，其他大儒心潮澎湃，也有幾人嚐試證道。但因為精神修行不夠，紛紛折戟。
這時，功德金光照亮所有人。
昆昱心頭一跳，看向自己的“好弟弟”。
彭禹腦後浮現昭王功德碑，一方世界投影若隱若現。
太微大洞天？
聶景元看到徒兒的動作，有點不明所以。
麵對儒門四聖，彭禹從容道：“內修五德，再感應天地外道，的確是一條正統法門。可惜，這種儒門修行隻在自身，縱然精神修為足以感應天地，也隻是己道的聖人。”
白師傅目光閃爍，浩浩蕩蕩的聖人光輝在頭頂凝聚，五彩霞光驅散太微世界投影。他主動站出來幫學生撐場子：“依殿下之意，覺得我們的儒聖還不夠圓滿？”
“方才倪先生道，儒門‘修身齊家治國平天下’，由內而外，層層遞進。你們的外道感應，僅僅是自身感應天地嗎？眾生何在，天下何在，家國何在？”
倪神月臉色一變，陷入沉思。回想祖師手劄，她似乎明白昭王所指。
“哼，家國？天下？六殿下，您年紀輕，不知道這三位大儒的事跡。”
“倪先生為天下女子建立女學，不知奔波多少世界。此等功績，為天下女子謀求福祉。難道當不起一個‘聖’字？”
“白兄少時成名，博采百家之長，智慧淵博，受神皇命，修建書館，為天下讀書人楷模。”
“孟老師更是前朝大儒，文能治國安邦，武可斬龍平妖。如何當不起一個‘聖’字？”
“既然儒門聖人需要做事，又何必弄出什麽五德感應，直接以功德立聖，不是更好嗎？”
功德碑再度亮起，太微大世界的投影更加明顯。一座座城市，一座座書院出現在眾人麵前。
蒙蒙稚子的朗朗讀書聲回蕩在天地間，一點點白光匯聚在彭禹身上。
然後是田野莊稼、高樓大廈，太微界各個角落都有信仰願力飛到彭禹身上。
但並非昭王的神道信仰，而是教化之功。
“儒者，教化也。”
“修身，教化己身，學識明理，智匯通達。”
“齊家，教育子女、家庭和睦，齊心協力。”
“治國，訓導鄉民，整頓吏治，安國定邦。”
“平天下，天下百姓安居樂業，再無戰亂。”
隨著彭禹的話，他身上的光輝越來越強。
修身，他自然做到了。
齊家，這一點有點難。
但要說治國，平天下。彭禹可是掌控一整個世界。
太微界之教化，皆在昭王名下。
“三哥開釋的，是儒家品德修行，精神之力感應天地。那麽孤今天也證一證儒家的聖人，孤展現的，是教化證道。”
昆昱展現的儒門修行是自我精神的追求。修性之道，精神不朽，最終感應天地。
而彭禹展示的，是實幹興邦。比起陶冶情操，提高品行，感悟天地五常之理，不如實幹教學。
治理自己的小家，然後教導學生，教導鄉民，然後教導天下蒼生。
這種理念完全符合儒門的傳統，而看到彭禹展現的那方太平世界，不少大儒陷入沉默。
儒家治國的理念，不就是為了打造一方太平盛世嗎？
建立一方大世界規模的太平盛世，有沒有資格立聖？
因為趙貴妃的緣故，彭禹瞧不起其他兩位美人，口口聲聲她們是沾了趙貴妃的光，不配和貴妃娘娘擺在一起。
但親眼看到倪神月後，彭禹不得不承認她的“美”確實是平生罕見。
這是一位如水般溫柔，似月般優雅的女性。她的氣質足以讓人忽略本就出眾的容貌，沉浸在那溫潤淡泊的氛圍。
“倪婉茹跟她師父比起來，差距太大了點。”
感受彭禹的目光，倪神月微微頷首。
倪神月到來，諸位大儒亦不敢繼續坐著，紛紛起身招呼。
沒辦法，倪神月輩分太高了。
她的師祖就是靈皇的妻子倪後，而倪後作為儒門興盛的奠基人之一，在儒門享有盛譽。
眾人打過招呼，彭禹請倪神月入座，再度問及“五德”。
倪神月明眸掃過大廳，看到其他人麵前的論文，心中有了成算。
她緩緩開口，聲音溫潤，沁人心脾：“儒門五德貴於人，各學派認知不同。但不外乎以仁、義、禮、智、信、忠、孝、謙、恭、溫、儉、廉等美好品德。”
“以諸般品德挑選五類，定義五德。此五德不假外物，僅在自身。”
“五德之道，亦是修身之道。眾生千千萬，五德理解也有千千萬。”
彭禹再度打開折扇，露出“春秋”兩個大字：“先生之意，‘五德’因人而異，不可相提並論？”
他不滿意這個說法，尤其張子昌擺出一個最適合王朝統治的五德理念之後。
在他眼中，倪神月的說法未免有些和稀泥。
誠然，彭禹心中明白，按照張子昌的學派發展，未來儒門必然走向“愚忠”。必然敲碎脊梁骨，如同地球一般閹割。但他還是打算推一手，甚至尋思要不要把“三綱五常”的私貨塞進來。
因為劉學太香了，太適合昆吾氏的統治。
看出彭禹眉宇間的不讚同，倪神月淡然一笑：“師祖留有手劄，闡述儒門修行。”
“修身、齊家、治國、平天下。此四者無非由內而外，由小見大。”
“五德學問也由此闡發，修自身之五德，感天地之五常。”
聽到倪神月的話，不少大儒露出深思之色。
有兩位學識淵博、道德高深的大儒隱隱觸動，似乎摸到真正的“儒聖”門徑。
“天人感應？”彭禹目光微冷：“先生以為，儒門修行到最後，也繞不開與天地共鳴？”
“正是。”倪神月欠身道：“修五德品格，成就內在。再以自身感應天地，與自然五行契合。這便是儒聖了。”
“如此一來，和仙君又有何區別？”
“區別在於道。仙道之君，以己合天，行的是天道，掌天心運轉。而儒道之聖，修的是人道，以人心感天心，引動天人交感。”
“但仙道也有‘天人合一’，你又如何知道，仙君之心隻有天而無己？”
“仙道且貴，性命雙修。而我儒門……”倪神月話語間有些為難。
正在此時，驚雷般的洪亮聲音響起：“天地以五行而生，木主生為春，火主長為夏，金主收為秋，水性藏為冬，土居中而成後土。”
五道驚天氣柱衝霄而起。
彭禹有感，起身來到窗邊。
終於開始了？
身後大儒們紛紛議論：
“看方向，應該是三殿下？”
“三殿下證道了？我儒門終於要有一位真正的儒聖了？”
“你們快看，那五道氣柱中有字。”
眾人以慧眼望去，五道千丈氣柱各顯化一枚道文，分別為：仁、義、禮、智、信。
五德？
眾人低聲議論，有幾人忍不住去看彭禹，暗思：六殿下找我們討論五德，如今三殿下證道也依循五德。倪大先生的儒聖闡述中，也把五德視作儒聖修行的敲門磚。莫非此中另有深意？
彭禹摸著下巴，掩去嘴角的微笑。
折騰吧，反正基本盤被我掀了，看你怎麽辦。
……
顓雲坐在一處高樓喝茶。
看到那五個字後，他忍不住低語：“傻瓜，你跟你弟比心眼，著實差了幾個段位。”
得知彭禹拉著一群大儒討論“五德”，顓雲敏銳察覺他的用意。
昆昱證道儒聖，重豎五德學說，意圖統合儒門各個學派。將他理解中的五德“仁義禮智信”打入天地，成為儒門唯一真理。
如此一來，他不僅僅是昆吾氏神王，也是儒門領袖。別看眼下儒門勢衰，可朝中人脈眾多。就連彭禹老師王伯正，也跟儒門脫不開幹係。
他如果得手，有儒門聲勢相助，絕對是一股不可忽視的勢力。對昭王登基造成莫大隱患。
縱使昭王強行登基，昆昱也能撈一個“賢王”名頭。加上大儒們打配合，把名望廣傳民間，從而逼迫新皇。
但彭禹太損了。
察覺昆昱意圖後，彭禹馬上拉起一群人討論五德，逼得各個學派掏出自己的五德論文。
哪怕昆昱成功立下“真理”。回頭彭禹挑出另外幾個學派的論文送入天宮，隻要得到神皇支持，就可以在儒門另立山頭，甚至壓過昆昱。
如今彭禹傾向的劉學以忠為先。不僅可以得到昆吾氏的青睞，甚至能從天宮得到最大支持。屆時儒門人人效忠神皇，誰還理會什麽儒門聖王？
“算算時間，倪先生應該過去了吧？有她在，應該可以壓一壓那小子。”
倪神月是顓雲請過去的。
正如同彭禹不樂意昆昱獨占儒門風光。顓雲也不容彭禹做大，把儒門道統改造成昆吾氏的奴仆。
倪神月的五德感應，把各個學派傳承的五德學問統統瓦解。將學派思想闡述為個人理解。
千人千麵，每個人認知的五德自然各有不同。
有人以忠為先，有人以孝為先。但隻要湊齊五德，完成自身品行修行，便可以通過五德感應天地五行五常，從而領悟聖儒之道了。
到底能不能成功，彭禹不清楚。所以，他也找不到反駁的話，隻能專心研究昆昱突破。
……
王宮深處，有一座五色土堆砌的高台。
昆昱坐在台上，雙手捧著大道日月珠，身後浮現五色彩光交織的羽屏。
寶珠吞吐日月神力鑽入昆昱體內，繼而以日月陰陽之力衍生五行，讓羽屏越來越大。
到頭來，竟有一頭孔雀出現在昆昱身後。
“斬！”
昆昱運轉口訣，以仙道身外化身之術，將自己的孔雀翎斬出。
霎時間，五色彩光照亮王宮。那頭孔雀背負五德神紋，繞著昆昱來回飛舞。
昆昱體內的儒門心法、仙道法力統統被這頭孔雀帶走。本體剩下的，隻有純粹無比的《昆吾天帝經》。
“道友助我！”
孔雀一聲鳴叫，掀起五色霞光把昆昱托在背上。然後彭禹將大道日月珠融入體內。日月神力不斷湧入體內，讓他的法力節節攀升。
孔雀化身乃大聖靈物所化，本就擁有妖聖級別的力量。但日月珠加持，昆昱本體法力猶在妖聖化身之上。
大聖一階、二階、三階……
最終定格在大聖九階。
感受體內空前的力量，昆昱有種感覺：此刻的自己別說麵對武聖，就算碰到戰神殿裏麵的幾位老聖人，他都擁有一戰之力！
無有窮盡的神力，日月大道奧妙，幾乎讓昆昱徹底沉迷於此。
幸好他還記得真正目的，連忙以神力召喚太陽、太陰兩座洞天。
目前眾人所在的這座洞天上方，出現一顆太陽和一顆月亮。
“以陰陽五行重鑄洞天，依然是以眼下的這方五行大世界為主嘛。”彭禹等人觀看一會兒，便重新坐下來喝茶。
昆昱結合三個洞天的力量堆出來一個上品大洞天。從底蘊，從潛力，遠遠比不上彭禹掌控的太微大洞天。
縱然昆昱也成為一方道主，座次排位也在彭禹下手。
昆昱熔煉洞天足足用了七天七夜。當第七個夜晚過去，三個洞天融合一體。太陽、太陰兩個洞天作為晝夜更替的日月二星。陰陽之氣隨著日月流轉在大洞天內和先天五行之氣結合。
同樣，有一種先天大道迸發，對彭禹有所助益。
隻是聶景元也在借助仙君證道的不朽道光修行。昆昱證道對他而言，沒有什麽增進。
反倒是顓雲，他收獲最大。
顓雲的鴻蒙大道曾經分享給昆昱，而昆昱的先天陰陽五行歸一，也正是為了返還鴻蒙本質。
看到昆昱的熔煉之舉，顓雲徹底完善鴻蒙大道，即將跨入道聖之門。
之所以是道聖而不是仙君，便在於鴻蒙大道難以向天地寄托道果。而顓雲也嚐試在體內開辟鴻蒙空間，他的證道模式更接近乾坤宗，要自成鴻蒙天地，獨立在大昆天道之外。
為此，他也算是聶景元和彭禹的同道之人。
洞天晉升完畢，那五道驚天氣柱陡然合一，昆昱的五德精神化作雀鳥與大洞天共鳴，進而完成儒聖道業。
倪神月、張子昌等感受那股彌漫天地間的精神力量。偉岸、浩大、仁德、睿智……
那是昆昱將自身五德品行升華而來的聖人精神。
也是儒門大聖最顯著的標誌。
“成了，成了，我們儒門終於有自己的聖人了。”
不少大儒神情激動，老淚橫流。
就連隨彭禹而來的王伯正，看到昆昱證道，儒門前路開啟，也不禁露出激動神情。
從此以後，儒門再不遜色仙魔兩道！
倪神月微微一笑，身上也有五色光輝亮起。
仿佛和她共鳴一般，那兩位有所觸動的大儒也開始熔煉自身五德。
……
聶景元站在空中，把玩手中的寶珠，喃喃道：“儒門的聖人精神跟仙君大道差距有些大，不能借用。”
這時，他在昆昱的五德精神即將消散之際，又感覺到三股衝天而起的精神力量。
一道精神力量以仁、溫、堅、淑、智為本，似潺潺流水，也似皎皎月光，讓人不禁放開心懷，感受其中的真善美。
一道精神力量和昆昱相同，也以仁、義、禮、智、信為本，五色光輝引來昆昱的聖人精神。空中出現一頭孔雀護持新生的精神大道衝天而起。
一道精神力量演化仁、義、忠、孝、勇。五種品德合在一起，猶如燦燦火光照亮天空，其炙熱無比的精神展現這位大儒的內心，讓人熱血沸騰。
“一日四聖。儒門這是要崛起的節奏！”
乾坤宗一脈單傳，鮮少插手道統之爭。可瞧著儒門一口氣蹦躂四個儒聖，聶景元還是冒出警惕之心。
潛下去，來到彭禹身邊，他暗暗傳音。
彭禹微微搖頭，看向從遠方趕過來的昆昱。
有儒門聖人護法，想要幹擾這三位大儒，稍有不慎就會被捉到馬腳，何苦呢？
昆昱還不知道這邊的動靜，也不曉得自家“好弟弟”正尋思挖牆腳，拆了自己的儒門基本盤。
感受到三位大儒即將證道，他急急忙忙過來護法。
“倪先生、白師傅還有孟大師。”
倪神月和昆昱有過幾次照麵，昆昱的五德感應法門也跟她脫不開幹係。而白師傅作為他的皇子老師，二人的精神大道可謂一脈相承。如今昆昱證道，反過來幫助恩師，也算一段佳話。
至於孟平章，那是一位遊離在正統儒門之外的大儒。但他品德昭彰，頗得神皇讚譽。
“徒兒，儒門要是崛起。尤其是拜入三皇子門下，對你可不利啊。”
“大道三千，儒門就算再廢，也能尋摸幾條證道法子。五德修身，天人感應隻是其中一條路罷了。”
彭禹拉住聶景元暗中動手腳，靜觀其變。
倪神月積累雄厚，最先證道。
她的精神力量衝破五行大洞天，粼粼水光在大昆上空凝聚，形成一麵水鏡。然後鏡子裏麵躍出一輪銀月，投入冥冥天際。
天人交感，大昆天道之中出現屬於倪神月的聖人烙印，號“天月聖人”。
接著是白師傅，有昆昱暗中護持。他的聖人精神烙印在五行大洞天，然後轉入大昆天道，也成了一尊儒門聖人，乃“五玄聖人”。
最後是孟平章，燦燦焰光飛出洞天，在大昆天空點燃，直到火燒雲將整座天空渲染後，方才證了“火雲聖人”之位。
一日儒門四聖，其他大儒心潮澎湃，也有幾人嚐試證道。但因為精神修行不夠，紛紛折戟。
這時，功德金光照亮所有人。
昆昱心頭一跳，看向自己的“好弟弟”。
彭禹腦後浮現昭王功德碑，一方世界投影若隱若現。
太微大洞天？
聶景元看到徒兒的動作，有點不明所以。
麵對儒門四聖，彭禹從容道：“內修五德，再感應天地外道，的確是一條正統法門。可惜，這種儒門修行隻在自身，縱然精神修為足以感應天地，也隻是己道的聖人。”
白師傅目光閃爍，浩浩蕩蕩的聖人光輝在頭頂凝聚，五彩霞光驅散太微世界投影。他主動站出來幫學生撐場子：“依殿下之意，覺得我們的儒聖還不夠圓滿？”
“方才倪先生道，儒門‘修身齊家治國平天下’，由內而外，層層遞進。你們的外道感應，僅僅是自身感應天地嗎？眾生何在，天下何在，家國何在？”
倪神月臉色一變，陷入沉思。回想祖師手劄，她似乎明白昭王所指。
“哼，家國？天下？六殿下，您年紀輕，不知道這三位大儒的事跡。”
“倪先生為天下女子建立女學，不知奔波多少世界。此等功績，為天下女子謀求福祉。難道當不起一個‘聖’字？”
“白兄少時成名，博采百家之長，智慧淵博，受神皇命，修建書館，為天下讀書人楷模。”
“孟老師更是前朝大儒，文能治國安邦，武可斬龍平妖。如何當不起一個‘聖’字？”
“既然儒門聖人需要做事，又何必弄出什麽五德感應，直接以功德立聖，不是更好嗎？”
功德碑再度亮起，太微大世界的投影更加明顯。一座座城市，一座座書院出現在眾人麵前。
蒙蒙稚子的朗朗讀書聲回蕩在天地間，一點點白光匯聚在彭禹身上。
然後是田野莊稼、高樓大廈，太微界各個角落都有信仰願力飛到彭禹身上。
但並非昭王的神道信仰，而是教化之功。
“儒者，教化也。”
“修身，教化己身，學識明理，智匯通達。”
“齊家，教育子女、家庭和睦，齊心協力。”
“治國，訓導鄉民，整頓吏治，安國定邦。”
“平天下，天下百姓安居樂業，再無戰亂。”
隨著彭禹的話，他身上的光輝越來越強。
修身，他自然做到了。
齊家，這一點有點難。
但要說治國，平天下。彭禹可是掌控一整個世界。
太微界之教化，皆在昭王名下。
“三哥開釋的，是儒家品德修行，精神之力感應天地。那麽孤今天也證一證儒家的聖人，孤展現的，是教化證道。”
昆昱展現的儒門修行是自我精神的追求。修性之道，精神不朽，最終感應天地。
而彭禹展示的，是實幹興邦。比起陶冶情操，提高品行，感悟天地五常之理，不如實幹教學。
治理自己的小家，然後教導學生，教導鄉民，然後教導天下蒼生。
這種理念完全符合儒門的傳統，而看到彭禹展現的那方太平世界，不少大儒陷入沉默。
儒家治國的理念，不就是為了打造一方太平盛世嗎？
建立一方大世界規模的太平盛世，有沒有資格立聖？