泰曲孔氏的私學課堂上，迎來了兩位插班生。
一位叫張列，一位叫張勳。
今天是二人上的第一堂課，課堂上的孔氏家師，正在講的是：道宇上下兩千年的人文變遷史。
“讓我們有請張家前來學習的同學，來回答這個問題。”課堂之上講課的孔氏家師，是位看起來很年輕的女先生，先生五官很普通，但是腹有詩書氣自華，這是個真理，不論是講課還是互動，總能給到人們如沐春風的感覺。
此刻被點名邀請回答問題的正是張列。
張列起身，先是躬身寫過女先生的邀請回答，再是躬身禮敬了各位同窗，接著站直身體，語速不慢不緊，緩緩答道。
“這個問題，我個人覺得，應當從整個道宇的世界背景說起，仙神界的存在首次被論證，是由京畿李家的李友倫先輩，也就是我們熟知的李家壽星證明的。雖然目前不知道他做了李家哪位子弟的本命神，但是據他口述以及李家的昭告天下的內容中，我們可以得知，李友倫前輩，在仙神界中是有司職的。”
“這是先決條件，我們再從生死角度來切入分析，人壽有限，起步甲子，常態止步鮐背，而最少九十年的壽元界限當中，每個人自出生就是一階求神階，大多數人呢，都是終其一生，身處一階而不自知，斯以為，此乃常情而非混沌，畢竟，能夠踏上修行路的每一個人，自己都不知道究竟是福是禍。所以，孔家至聖先師有雲‘未知生，焉知死’。”
“所以，道宇從上古封建王朝社會，到如今各民主自治，或者說，人人治己的環境中，是順應時代發展的必然結果。”
張列其實是在說什麽，他自己都不知道，隻是想著不能丟了張家年輕一輩的臉，再加上孔氏私學課堂上的幾位妙齡女學子的灼灼目光，張列必須把自己表現得文質彬彬且有知識底蘊。
他的餘光隻關注到了這些，卻忽視了與他共坐一桌的張勳，低著頭聳著肩的姿態。
孔家的女先生微笑著對張列下壓了下手掌：“很好，可見這位新同學，年紀不大，見識卻是非同一般的廣博，但我們探究的是人文變遷史，你的回答還是稍稍有些跑題，但是已經很不錯了，大家為他鼓掌，以示鼓勵。”
張列坐下之後，幾位孔氏妙齡女學子的目光還是牢牢的鎖在他那張俊美的臉龐上。
搞得講課的女先生不得不不自言自語：“愛美之心，人皆有之，老師也覺得張列同學長得很好看，張列同學能告訴一下老師，你平時是如何保養的麽？”
哄堂皆是會心笑聲。
幾位女學生的目光總算被老師一句話帶了回來，張列卻是羞紅了臉，但害羞之中有多少受用在其中，隻有他自己知道。
“那這位同學在這個問題上有什麽見解嗎？沒關係，說說自己的看法，重要的不在解題，這道題目沒有標準答案。”老師看向張列身旁的張勳問道。
張勳正在偷笑，冷不丁被點名，還來不及收起笑容，難得有情感表露的悶葫蘆，此刻也是臉上帶著笑容，應聲站起。
“老師，冒犯了。人文這種東西，恕我直言，是個挺虛的命題，人人開化，這個命題的探究沒有意義，人人混沌，這個命題還是沒有意義。我們人人身處其中，是人文的一份子，我們現在就算討論出的結果，再怎麽超凡脫俗，怎麽證明我們的論證是超凡脫俗的而不是我們孤芳在自賞呢？所以還是如同我同族兄弟所言，與其聊人文，不如聊聊世界本質。換句話說，直接聊哲學都比這個論題要來的有實質意義。”
張勳的回答，若是換做其他課堂上的老師，可能真的會覺得有被冒犯到，因為他言下之意是在質疑老師這堂課的命題，而且表示參與討論或者論證沒有實質意義。
但這是孔氏的私學，泰曲地域的民生管理人都被稱作先師，而不是什麽這個長，那個王的這類稱呼。
此刻的女先生眼中神采奕奕，張勳說著話，她聽著的時候頻頻點頭。
隨即轉身走向講台，拿起板擦，擦掉了這個人文變遷史的命題，以一手漂亮的板書字，寫到：“道宇十大家族勢力的變遷史，以及其真實影響。”
張勳見狀，有些愕然：“老師，在您這討論我們張家或者孔家，都還行，哪怕是李家或者陳家，也都合適，其他的我們小字輩的，認知有限，不太方便議論此事吧？”
隻見女先生仿若覓得知己一般的神情，有些歡愉的扔掉了手中身下的粉筆頭，帶著些許開懷的情緒：“沒事，孔家私學，言論上都不能暢所欲言的話，先輩們以通天實力造就的格局，有什麽意義？”
此刻，女先生身為孔氏族人的驕傲與光輝，盡顯無疑！
這個論題並非隻有女先生感興趣，可以說，在課堂之上的所有學子，此刻都是神采奕奕。
孔氏子弟，本來見識就非一般的廣博，討論人文變遷，隻是一整個課堂，陪著交好的張家兩位子弟，走個過場，以示友好，各方勢力的紛爭與糾葛，以及地域影響，甚至還有映照出的道宇每一個時代偶發事件，才是孔氏學子課堂上所學，或者說所探討的主要方向。
而張勳的見地與認知，已經跨過了孔氏對於張家的認知，這種認知到不是貶低，而是家族常態所導致。
除了孔氏，可以說道宇所有家族都以修為境界的高低視為衡量標準。
孔氏很難以自己的認知標準作為整個道宇大家族子弟的度量尺。
“這個話題，我們一堂課肯定是聊不完的，那麽，就以這個論題，作為張列張勳同學，在我們孔氏遊學的主要討論命題。這之前有一個標的，就是，我們以李家作為道宇第一家族為時間錨點開始往後討論。李，王，張，劉，呂，陳，駱，唐，孔，姚。以這樣的排位順序來探討。”
其實，這是孔氏的另一種自謙方式，孔氏如今道宇第一，是公認的，但是他們從來不以其自居。
而且，就算是當初李家公認第一的時候，孔家也是排在張家和王家的前麵的，那時的他們也以無聲之姿，婉拒了如此排行。
孔先生說著話，就按照她自己說的順序，把十大姓氏書寫在了黑板紙上。
然後饒有興趣的看著張勳。
張勳知道，這是孔先生給予張家的善意，一次博得孔氏年輕子弟好感的機會，旋即默契的說道：“先生，張家如今排在第十一位，這樣寫著不合適，傳出去難免引發非議。”
自謙者對於謙恭人，恒有好感，這是定理。
一時間，幾個對於張家兄弟二人，把不屑一顧的情緒隱藏得還算可以的孔氏男丁，此刻的神色也變得自然了許多。
孔先生笑容可掬的對著張勳點點頭：“無妨，我們是要以這個時間錨點開始，探討接下來的變遷，以及導致變遷的各類史實事跡。”
“先生，我先來吧？”一位女學生，說話的同時還不由自主的朝著張列看了幾眼。
名為孔書辭的先生，笑著點點頭。
“李家，道宇蒼穹之外，仙神界的證實者，是他們為道宇生靈點亮了修行的前路，將本命神由先天隨機資質，定義為先天本能。而且經過證實，哪怕是在普通的普通人，都能在特定條件下，請出本命神顯靈，從而得證，李家所說屬實。而且，在沒有史料的記載下，也就是口口相傳的野史之中，李家甚至是仙神界的締造者，而並非簡單的證實者。據傳說，李家先祖伯陽，在上古封建王朝時期，遊說與各國之間，宣揚道之根本，意圖謀得一個人盡聞道的世間，卻被當時被權欲熏心的各國領主視之無物，萬般無奈之下，締造仙神界，親手創立一個異於世俗的求道之德地。隻是在青黃劫之後，李家六子全軍覆沒，已經完全處於真空般的傳承斷層之後，才有大隱隱於市的意味，暫且排在道宇第四。”
張勳聞言點頭，果然是孔氏，隨便一個女學子，就能有如此認知底蘊，此刻為始，張勳才真正起了討論的興趣。
“好的，從前往後依次來，孔一，你坐下吧。”孔書辭笑道。
可這句話在張列的心中敲了一記響鑼！
如果這樣依次提出己見，他肯定是要捉襟見肘的，因為他雖然坐在中間，但是孔家私學的課堂上，列坐了三組，他在第三組。
仿若知曉他的窘迫，張勳的手肘碰了碰張列的腰，輕聲寬慰道：“沒事的，你到時候想說什麽說什麽就是了，隻要別學著張冕那般胡言亂語，就不會給家中丟醜的。”
張列聞言點頭，那是必然不會了，心神也穩定幾分。
坐在孔一身後的是一位個子不高的男神，即使站起來，也隻有到孔書辭額頭那麽高，但名字卻很高大，孔熊武。
“津衛王家，這個就沒有野史一說了，他們的家族史都是有史料記載的，從上古封建王權時代到如今，他們家的皇帝，十雙手都數不過來。而恰恰正是這種跨時代遺留傳承的底蘊，讓王家無論在哪個時代，勢力能都算作名列前茅。世間有寶，皆屬帝王，以此可見，也是事實，王家擁有整個道宇數量最多的寶貝，或天材地寶，或神兵利器。這再次證實了王家底蘊之深厚，超乎想象。另外一件比較有嚼頭的，就是王家的勢力地域與李家的犬齒交錯，但卻一直並沒有真正的水火不相容。最近的一次衝突就是發生在十一年前的青黃劫，京畿李家因為李家六子的全軍覆沒，差點導致被王家排擠出了京畿地域。先生，我還沒說完。”
以此可見，孔熊武是個非常健談的人，孔書辭力度不大按在他肩上的手，沒能打斷他的發言。
倒不是他說了什麽不能說的話，而是一堂課的時間有限，總要留給後麵的學生一些發言機會。
見孔熊武拒絕住嘴，孔書辭也不再強迫，示意其繼續。
“而放在當下，更加有嚼頭的是，放開謙卑不談，我孔氏當今道宇第一氏族，實乃實情。唯一有異議的就是津衛王家了，他們放出的言語也並不是讓人不能接受，隻是如同與我們孔氏商量一般，說其做了幾千年的老二了，能不能讓孔氏做個順水人情，以我們孔氏的角度，對世間宣稱他們津衛王家，如今道宇第一。隻是在當今老祖的笑而不語之下，不了了之。”
“很好，隻是我們這個討論的命題，不是準備一兩節課就聊完的，大可以給後麵的同學一些說的機會，以此來幫助自生鞏固學識。”孔書辭還是一臉溫和的笑容，並無半點作偽之色。
下一個便是如今道宇十一，當初道宇第三的張家了。
排在孔熊武後麵的學子，有些躊躇的看向孔書辭，因為畢竟課堂之上就有張家的子弟，說假的沒意思，說真的，難免又會在不經意之間有些冒犯。
這位即將發言的同學名叫孔玄，是個挺靦腆的男孩子。
而孔書辭即刻心領神會：“接下來就是張家了，我們課堂之上正好有張家之友，不如讓他們自己來說，不一定還會給我們帶來新的知識點呢。”
孔書辭說這話，笑意盈盈的眼神落在了張勳的身上。
張勳是個大腦不知道多好用的人精，立馬懂了，準備起身時。
張列自告奮勇的主動站起了身，語不驚人死不休！
“我張家，沒什麽多深厚的底蘊，何時何代，都能站出一位，以一己之力，力扛家族，如同逆流抵柱一般的大能，在曆史的洪流之中，如同定海神針一般，帶著家族屹立不倒！”
一位叫張列，一位叫張勳。
今天是二人上的第一堂課，課堂上的孔氏家師，正在講的是：道宇上下兩千年的人文變遷史。
“讓我們有請張家前來學習的同學，來回答這個問題。”課堂之上講課的孔氏家師，是位看起來很年輕的女先生，先生五官很普通，但是腹有詩書氣自華，這是個真理，不論是講課還是互動，總能給到人們如沐春風的感覺。
此刻被點名邀請回答問題的正是張列。
張列起身，先是躬身寫過女先生的邀請回答，再是躬身禮敬了各位同窗，接著站直身體，語速不慢不緊，緩緩答道。
“這個問題，我個人覺得，應當從整個道宇的世界背景說起，仙神界的存在首次被論證，是由京畿李家的李友倫先輩，也就是我們熟知的李家壽星證明的。雖然目前不知道他做了李家哪位子弟的本命神，但是據他口述以及李家的昭告天下的內容中，我們可以得知，李友倫前輩，在仙神界中是有司職的。”
“這是先決條件，我們再從生死角度來切入分析，人壽有限，起步甲子，常態止步鮐背，而最少九十年的壽元界限當中，每個人自出生就是一階求神階，大多數人呢，都是終其一生，身處一階而不自知，斯以為，此乃常情而非混沌，畢竟，能夠踏上修行路的每一個人，自己都不知道究竟是福是禍。所以，孔家至聖先師有雲‘未知生，焉知死’。”
“所以，道宇從上古封建王朝社會，到如今各民主自治，或者說，人人治己的環境中，是順應時代發展的必然結果。”
張列其實是在說什麽，他自己都不知道，隻是想著不能丟了張家年輕一輩的臉，再加上孔氏私學課堂上的幾位妙齡女學子的灼灼目光，張列必須把自己表現得文質彬彬且有知識底蘊。
他的餘光隻關注到了這些，卻忽視了與他共坐一桌的張勳，低著頭聳著肩的姿態。
孔家的女先生微笑著對張列下壓了下手掌：“很好，可見這位新同學，年紀不大，見識卻是非同一般的廣博，但我們探究的是人文變遷史，你的回答還是稍稍有些跑題，但是已經很不錯了，大家為他鼓掌，以示鼓勵。”
張列坐下之後，幾位孔氏妙齡女學子的目光還是牢牢的鎖在他那張俊美的臉龐上。
搞得講課的女先生不得不不自言自語：“愛美之心，人皆有之，老師也覺得張列同學長得很好看，張列同學能告訴一下老師，你平時是如何保養的麽？”
哄堂皆是會心笑聲。
幾位女學生的目光總算被老師一句話帶了回來，張列卻是羞紅了臉，但害羞之中有多少受用在其中，隻有他自己知道。
“那這位同學在這個問題上有什麽見解嗎？沒關係，說說自己的看法，重要的不在解題，這道題目沒有標準答案。”老師看向張列身旁的張勳問道。
張勳正在偷笑，冷不丁被點名，還來不及收起笑容，難得有情感表露的悶葫蘆，此刻也是臉上帶著笑容，應聲站起。
“老師，冒犯了。人文這種東西，恕我直言，是個挺虛的命題，人人開化，這個命題的探究沒有意義，人人混沌，這個命題還是沒有意義。我們人人身處其中，是人文的一份子，我們現在就算討論出的結果，再怎麽超凡脫俗，怎麽證明我們的論證是超凡脫俗的而不是我們孤芳在自賞呢？所以還是如同我同族兄弟所言，與其聊人文，不如聊聊世界本質。換句話說，直接聊哲學都比這個論題要來的有實質意義。”
張勳的回答，若是換做其他課堂上的老師，可能真的會覺得有被冒犯到，因為他言下之意是在質疑老師這堂課的命題，而且表示參與討論或者論證沒有實質意義。
但這是孔氏的私學，泰曲地域的民生管理人都被稱作先師，而不是什麽這個長，那個王的這類稱呼。
此刻的女先生眼中神采奕奕，張勳說著話，她聽著的時候頻頻點頭。
隨即轉身走向講台，拿起板擦，擦掉了這個人文變遷史的命題，以一手漂亮的板書字，寫到：“道宇十大家族勢力的變遷史，以及其真實影響。”
張勳見狀，有些愕然：“老師，在您這討論我們張家或者孔家，都還行，哪怕是李家或者陳家，也都合適，其他的我們小字輩的，認知有限，不太方便議論此事吧？”
隻見女先生仿若覓得知己一般的神情，有些歡愉的扔掉了手中身下的粉筆頭，帶著些許開懷的情緒：“沒事，孔家私學，言論上都不能暢所欲言的話，先輩們以通天實力造就的格局，有什麽意義？”
此刻，女先生身為孔氏族人的驕傲與光輝，盡顯無疑！
這個論題並非隻有女先生感興趣，可以說，在課堂之上的所有學子，此刻都是神采奕奕。
孔氏子弟，本來見識就非一般的廣博，討論人文變遷，隻是一整個課堂，陪著交好的張家兩位子弟，走個過場，以示友好，各方勢力的紛爭與糾葛，以及地域影響，甚至還有映照出的道宇每一個時代偶發事件，才是孔氏學子課堂上所學，或者說所探討的主要方向。
而張勳的見地與認知，已經跨過了孔氏對於張家的認知，這種認知到不是貶低，而是家族常態所導致。
除了孔氏，可以說道宇所有家族都以修為境界的高低視為衡量標準。
孔氏很難以自己的認知標準作為整個道宇大家族子弟的度量尺。
“這個話題，我們一堂課肯定是聊不完的，那麽，就以這個論題，作為張列張勳同學，在我們孔氏遊學的主要討論命題。這之前有一個標的，就是，我們以李家作為道宇第一家族為時間錨點開始往後討論。李，王，張，劉，呂，陳，駱，唐，孔，姚。以這樣的排位順序來探討。”
其實，這是孔氏的另一種自謙方式，孔氏如今道宇第一，是公認的，但是他們從來不以其自居。
而且，就算是當初李家公認第一的時候，孔家也是排在張家和王家的前麵的，那時的他們也以無聲之姿，婉拒了如此排行。
孔先生說著話，就按照她自己說的順序，把十大姓氏書寫在了黑板紙上。
然後饒有興趣的看著張勳。
張勳知道，這是孔先生給予張家的善意，一次博得孔氏年輕子弟好感的機會，旋即默契的說道：“先生，張家如今排在第十一位，這樣寫著不合適，傳出去難免引發非議。”
自謙者對於謙恭人，恒有好感，這是定理。
一時間，幾個對於張家兄弟二人，把不屑一顧的情緒隱藏得還算可以的孔氏男丁，此刻的神色也變得自然了許多。
孔先生笑容可掬的對著張勳點點頭：“無妨，我們是要以這個時間錨點開始，探討接下來的變遷，以及導致變遷的各類史實事跡。”
“先生，我先來吧？”一位女學生，說話的同時還不由自主的朝著張列看了幾眼。
名為孔書辭的先生，笑著點點頭。
“李家，道宇蒼穹之外，仙神界的證實者，是他們為道宇生靈點亮了修行的前路，將本命神由先天隨機資質，定義為先天本能。而且經過證實，哪怕是在普通的普通人，都能在特定條件下，請出本命神顯靈，從而得證，李家所說屬實。而且，在沒有史料的記載下，也就是口口相傳的野史之中，李家甚至是仙神界的締造者，而並非簡單的證實者。據傳說，李家先祖伯陽，在上古封建王朝時期，遊說與各國之間，宣揚道之根本，意圖謀得一個人盡聞道的世間，卻被當時被權欲熏心的各國領主視之無物，萬般無奈之下，締造仙神界，親手創立一個異於世俗的求道之德地。隻是在青黃劫之後，李家六子全軍覆沒，已經完全處於真空般的傳承斷層之後，才有大隱隱於市的意味，暫且排在道宇第四。”
張勳聞言點頭，果然是孔氏，隨便一個女學子，就能有如此認知底蘊，此刻為始，張勳才真正起了討論的興趣。
“好的，從前往後依次來，孔一，你坐下吧。”孔書辭笑道。
可這句話在張列的心中敲了一記響鑼！
如果這樣依次提出己見，他肯定是要捉襟見肘的，因為他雖然坐在中間，但是孔家私學的課堂上，列坐了三組，他在第三組。
仿若知曉他的窘迫，張勳的手肘碰了碰張列的腰，輕聲寬慰道：“沒事的，你到時候想說什麽說什麽就是了，隻要別學著張冕那般胡言亂語，就不會給家中丟醜的。”
張列聞言點頭，那是必然不會了，心神也穩定幾分。
坐在孔一身後的是一位個子不高的男神，即使站起來，也隻有到孔書辭額頭那麽高，但名字卻很高大，孔熊武。
“津衛王家，這個就沒有野史一說了，他們的家族史都是有史料記載的，從上古封建王權時代到如今，他們家的皇帝，十雙手都數不過來。而恰恰正是這種跨時代遺留傳承的底蘊，讓王家無論在哪個時代，勢力能都算作名列前茅。世間有寶，皆屬帝王，以此可見，也是事實，王家擁有整個道宇數量最多的寶貝，或天材地寶，或神兵利器。這再次證實了王家底蘊之深厚，超乎想象。另外一件比較有嚼頭的，就是王家的勢力地域與李家的犬齒交錯，但卻一直並沒有真正的水火不相容。最近的一次衝突就是發生在十一年前的青黃劫，京畿李家因為李家六子的全軍覆沒，差點導致被王家排擠出了京畿地域。先生，我還沒說完。”
以此可見，孔熊武是個非常健談的人，孔書辭力度不大按在他肩上的手，沒能打斷他的發言。
倒不是他說了什麽不能說的話，而是一堂課的時間有限，總要留給後麵的學生一些發言機會。
見孔熊武拒絕住嘴，孔書辭也不再強迫，示意其繼續。
“而放在當下，更加有嚼頭的是，放開謙卑不談，我孔氏當今道宇第一氏族，實乃實情。唯一有異議的就是津衛王家了，他們放出的言語也並不是讓人不能接受，隻是如同與我們孔氏商量一般，說其做了幾千年的老二了，能不能讓孔氏做個順水人情，以我們孔氏的角度，對世間宣稱他們津衛王家，如今道宇第一。隻是在當今老祖的笑而不語之下，不了了之。”
“很好，隻是我們這個討論的命題，不是準備一兩節課就聊完的，大可以給後麵的同學一些說的機會，以此來幫助自生鞏固學識。”孔書辭還是一臉溫和的笑容，並無半點作偽之色。
下一個便是如今道宇十一，當初道宇第三的張家了。
排在孔熊武後麵的學子，有些躊躇的看向孔書辭，因為畢竟課堂之上就有張家的子弟，說假的沒意思，說真的，難免又會在不經意之間有些冒犯。
這位即將發言的同學名叫孔玄，是個挺靦腆的男孩子。
而孔書辭即刻心領神會：“接下來就是張家了，我們課堂之上正好有張家之友，不如讓他們自己來說，不一定還會給我們帶來新的知識點呢。”
孔書辭說這話，笑意盈盈的眼神落在了張勳的身上。
張勳是個大腦不知道多好用的人精，立馬懂了，準備起身時。
張列自告奮勇的主動站起了身，語不驚人死不休！
“我張家，沒什麽多深厚的底蘊，何時何代，都能站出一位，以一己之力，力扛家族，如同逆流抵柱一般的大能，在曆史的洪流之中，如同定海神針一般，帶著家族屹立不倒！”