親愛的讀朋友，感謝您一直耐心地閱讀我的文章。如果您願意的話，請我們一起做一個禱告：我們在天的父啊，再次感謝你借起點網站給我們大家這樣一個機會，分享你的愛。願你的愛日日加添給我們，願你給我們一顆謙卑認知的心，一顆悔改求新的心，一顆寬恕和憐憫的心。願你把生命的糧食賜給我們，把愛的種子賜給我們，把永生的源泉澆灌在我們的心中。以上禱告奉主耶穌的名。阿門！
1）出租車司機歸還價值150萬元黃金的故事。
最近在網上看見了一個感人的故事，成都一位出租車司機在車上撿到了價值約150萬元的黃金飾。一開始，他隻以為撿到的是一個旅客遺失的普通皮包。當現自己撿到的是如此昂貴的物品時，他忐忑不安地抱著這個皮包度過了一夜，直到在出租車公司和警察的配合下，找到了失主為止。
感謝上帝，人心中有這樣的認真和善良。
記得當初受洗的時候，渾然不知道自己得到的救恩是多麽寶貴。教會的弟兄姐妹們通過神的愛，還給我生命的，又何止價值一百五十萬的黃金呢？隻記得當時很自信地引用了《聖經》的經文來做為感謝，還自認為這樣的感謝是最合適的。把神送給我的，直接還給神，有什麽不好？
我想在上帝的麵前，最好的感恩是真的記住自己所獲得的恩典的寶貴，並將這一份寶貴的救恩盡量地傳播出去。
神送給我們的愛，要我們還給他人和這個世界。敬拜和讚美神固然是好的，真正愛神的人，必然更懂得愛人如己。
感謝這位出租司機，再次讓我找到當初受洗時那種潸然淚下的感覺。
2）美國南北戰爭時期，韓媚蘭一邊救濟難民，一邊等待衛希禮的故事。
在美國著名小說和電影《gone－with－the－wind》（“隨風而去”，又翻譯為“飄”）中，女配角梅蘭妮身上，洋溢著一種典型的基督徒的性格。
這部影片中，女主角思嘉麗一直愛著梅蘭妮的丈夫衛希禮。在南北戰爭中，衛希禮參加了南方軍團的戰鬥，不幸失敗了，成為了從前線往家鄉流浪的孤客。在家鄉，因為戰爭造成歉收，原來富庶的南方世家和莊園主們大都過著不保溫飽的生活。思嘉麗是一個非常好強勇敢的人，她在積極地尋求為整個大家庭維持生計。而韓媚蘭則將本來就不充足的食物施舍給流浪回家的路人。思嘉麗對此非常反感，但梅蘭妮堅持說，她這樣做，是希望在衛希禮在流浪回家的路上，也有人這樣收留他，給他維持生命的一碗飯，讓他有能力走回家。
感謝上帝！
當衛希禮終於出現在家門口的時候，思嘉麗詛咒了一聲：“又是一個討飯的來了”。但梅蘭妮眼中卻湧出激動的淚水，衝上去擁抱那個她日思夜想的身影。思嘉麗驚訝地看著梅蘭妮的舉動，終於明白這回來的是誰，也想衝上前去擁抱的時候，黑人大媽卻拉住了她，說：“這是她的丈夫。”
3）小孩子打籃球的關係。
orld－vision曾經給我寄過這樣一封信，信中一位牧提到他和他的侄子打籃球的事情。小侄子看到高高的籃筐，不知道該怎麽將球投進去。他就將他高高地舉起來，讓他把球投進去了。
小侄子非常高興，自然，他也非常高興。小侄子興奮地大喊：“see，i－did－it，i－did－all－by－myself！”（看，我做到了，全靠我自己做到了！）
orld－vision是全球最大的基督教背景的慈善組織之一。他們在全球100多個國家，為大約1億人提供各種幫助。但這位牧謙遜地說，他們能做到這一切，都是因為背後有上帝的一雙大手。
4）愛子女
9月5日，教會舉辦了“open－house（開放日）”活動。遺憾的是這天是美國的勞動節，很多人都外出活動去了，參加我們開放日活動的人比我們預計的少很多。（..info無彈窗廣告）
盡管如此，我們還是很開心。因為我們在準備這個活動的時候，就各自都有很多收獲。
比方說，我在組織兒童awana事工。我想若來的人多，一定要找一個最簡明的理由，讓他們對我們的計劃感到興趣。
很多在美國的人，都知道這樣一種文化現象：“美國是兒童的天堂，成年人的戰場，老年人的墳場。”
大多與我同齡的中國人，隨著這個時代，隨著中國的崛起，一直都在走上坡路。所以我們一直有一種很自然的驕傲和幸福感。
但我們的子女呢？以我們父母的愛，我們也許能為子女構築一個“兒童的天堂”。但我們能阻止他們一生走下坡路的命運嗎？
遠在中國的父母，你們難道沒有同感嗎？
隻有與神同行的路，才是一條帶著永恒的幸福的路。
我以前一直以為自己很愛子女，卻從來沒有這樣長遠地替他們設想過。我們自以為愛子女，想怎麽管就怎麽管，卻沒有真正地想清楚自己的責任。感謝教會，給了我一個讓他人將他們的子女交給我管的機會，讓我能換個角度好好想想該怎樣愛子女，怎樣管教。
5）該怎麽解釋“連父親都不愛，還說什麽愛上帝”
中國基督徒們麵臨的最大難題之一，是給父母傳福音。教會的一個教友母親得了癌症。她目前還沒有信主。我們可以想像他的負擔有多麽重。所以大家都在替他禱告。當然，在教會裏，禱告完後，有能力的弟兄姐妹，也自然要有後續的愛心跟進。
很多父母在聽子女傳道時，會覺得在生活中突然出現了一個高於自己的上帝，簡直不可思議。他們會有一種很自然的抵觸。在社會文化、習慣和人的罪性的影響下，人有一種自然地保護自己的權威的心理。
在很多情形下，這種心理與子女急切地向父母傳道的心理會起衝突。處理不好，還會造成一定的關係隔閡。
於是父母們就理所當然地責備道：“連父母都不愛，還說什麽愛上帝！”。有趣的是，《聖經》裏也強調要愛父母，並且有神賜予的律法規定人要愛父母。基督耶穌還批評那些用儀式和金錢而不是愛心侍奉父母的人。若我們自稱愛上帝，卻不愛自己的父母，那我們愛上帝就是假的。從邏輯學上來說，這就等於“連父母都不愛，還說什麽愛上帝！”。在《約翰福音》中，基督耶穌在上十字架時，還親自將?的母親瑪利亞交托給?最愛的門徒約翰。
但子女給父母傳道的時候，子女是真愛父母的。他們的愛，是一種非常深摯的，要將萬福之源，萬物之本的上帝介紹給父母的愛。也許子女心裏著急，在某些具體手法上會有些唐突，但他們的愛心是真的。“連父母都不愛”，本身就是謊言。躲在背後撒謊的，也不是父母本身，而是撒旦。
子女對父母的愛既然是真實的，在愛的推進過程中，有隔閡，有摩擦也是正常的。按常人理解，子女愛父母的時候，看到父母身上背著罪的枷鎖，他們心裏能不著急嗎？當然，基督徒的靈命到一定程度後，他們會更有耐心。這種耐心也來自於上帝。當我們為神做工的時候，我們向上帝禱告看顧我們的父母，我們要相信上帝一定會有妥善的安排。
撒旦是非常善於扭曲真相的。當父母說：“連父母都不愛，還說什麽愛上帝！”的時候，他們的潛意識裏，往往是撒旦在說話：“連父母都不崇拜，還崇拜什麽上帝！”
父母在我們成長的過程中，擔當了一個相當的權威角色。而我們也很自然地擔當了一個對父母崇拜的角色。當然，現代教育文化中，很強調成人與孩子做朋友，就是要小心翼翼地淡化這種崇拜的角色，而強調父母和子女之間的鼓勵、溝通、愛與相互尊重。
人真正崇拜的，隻能是上帝。其他任何形式的崇拜，都帶有各種罪性和後果。換句話說，人可以博愛，上帝也要人充滿愛心，但人隻能崇拜上帝。
就好像在自然規律麵前，所有的科學家都必須低頭；在公義和愛麵前，所有的人都必須低頭一樣。我們要相信這種低頭，這種在上帝麵前謙卑下來的勇氣，是一種最大的祝福。
當然，我們這裏說的崇拜，是一種作為絕對權威的崇拜。我們在日常生活中，仰慕和學習一個道德品格高的人，這是仰慕(admire)而不是崇拜(rship)。我們願意以某人作為榜樣(role?odel)學習，也不是崇拜。天主教喜歡將一些影響非常突出的人封為“聖徒”，作為大家效仿的宣傳對象。基督新教往往批評這些行為是偶像崇拜。我自己看過一些他們的宣傳片，如《other－teresa》這類的片子。我個人覺得，若他們真實地評價某個人，認真地總結其失敗和成功之處，特別是認真總結他們是如何信靠神來達到成功的。這樣的“role－model”讓人們既覺得可以學習，也不覺得“高不可攀”而產生巨大心理壓力，其實是可取的。但若他們將一個人的事跡完全“神聖化”，變成一個靠自身行為就能替代基督耶穌的救贖的形象的時候，我覺得這就過了，就有拜偶像的嫌疑了。至於特殊時期那種“假、大、空”的樣板，逼得大家從反麵去看問題，那就成了“搬起石頭砸自己的腳”的拙劣手法了。也為特殊時期那些失落的人禱告，他們和我們一樣，都是罪人，但他們比我們更不幸，他們更是受害。願神的愛能逐漸地撫平那無情的歲月留給他們的傷痕，讓他們有勇氣和信心接受神的救贖之恩。
前一段時間我在主日學的“受洗班”當助教。課堂上有很多老人，有的已經是基督徒，又重新回來補習。感謝教會給我這樣的機會。就像韓媚蘭一邊救濟難民，一邊等待衛希禮的那種心情。我也默默地禱告，希望我在這個教會裏為這些我看為我父母一樣親的老人傳福音，總有一天，我父母的心，會藉著基督耶穌在這個世界留下的愛，回到神賜予我們的伊甸園的門口。
1）出租車司機歸還價值150萬元黃金的故事。
最近在網上看見了一個感人的故事，成都一位出租車司機在車上撿到了價值約150萬元的黃金飾。一開始，他隻以為撿到的是一個旅客遺失的普通皮包。當現自己撿到的是如此昂貴的物品時，他忐忑不安地抱著這個皮包度過了一夜，直到在出租車公司和警察的配合下，找到了失主為止。
感謝上帝，人心中有這樣的認真和善良。
記得當初受洗的時候，渾然不知道自己得到的救恩是多麽寶貴。教會的弟兄姐妹們通過神的愛，還給我生命的，又何止價值一百五十萬的黃金呢？隻記得當時很自信地引用了《聖經》的經文來做為感謝，還自認為這樣的感謝是最合適的。把神送給我的，直接還給神，有什麽不好？
我想在上帝的麵前，最好的感恩是真的記住自己所獲得的恩典的寶貴，並將這一份寶貴的救恩盡量地傳播出去。
神送給我們的愛，要我們還給他人和這個世界。敬拜和讚美神固然是好的，真正愛神的人，必然更懂得愛人如己。
感謝這位出租司機，再次讓我找到當初受洗時那種潸然淚下的感覺。
2）美國南北戰爭時期，韓媚蘭一邊救濟難民，一邊等待衛希禮的故事。
在美國著名小說和電影《gone－with－the－wind》（“隨風而去”，又翻譯為“飄”）中，女配角梅蘭妮身上，洋溢著一種典型的基督徒的性格。
這部影片中，女主角思嘉麗一直愛著梅蘭妮的丈夫衛希禮。在南北戰爭中，衛希禮參加了南方軍團的戰鬥，不幸失敗了，成為了從前線往家鄉流浪的孤客。在家鄉，因為戰爭造成歉收，原來富庶的南方世家和莊園主們大都過著不保溫飽的生活。思嘉麗是一個非常好強勇敢的人，她在積極地尋求為整個大家庭維持生計。而韓媚蘭則將本來就不充足的食物施舍給流浪回家的路人。思嘉麗對此非常反感，但梅蘭妮堅持說，她這樣做，是希望在衛希禮在流浪回家的路上，也有人這樣收留他，給他維持生命的一碗飯，讓他有能力走回家。
感謝上帝！
當衛希禮終於出現在家門口的時候，思嘉麗詛咒了一聲：“又是一個討飯的來了”。但梅蘭妮眼中卻湧出激動的淚水，衝上去擁抱那個她日思夜想的身影。思嘉麗驚訝地看著梅蘭妮的舉動，終於明白這回來的是誰，也想衝上前去擁抱的時候，黑人大媽卻拉住了她，說：“這是她的丈夫。”
3）小孩子打籃球的關係。
orld－vision曾經給我寄過這樣一封信，信中一位牧提到他和他的侄子打籃球的事情。小侄子看到高高的籃筐，不知道該怎麽將球投進去。他就將他高高地舉起來，讓他把球投進去了。
小侄子非常高興，自然，他也非常高興。小侄子興奮地大喊：“see，i－did－it，i－did－all－by－myself！”（看，我做到了，全靠我自己做到了！）
orld－vision是全球最大的基督教背景的慈善組織之一。他們在全球100多個國家，為大約1億人提供各種幫助。但這位牧謙遜地說，他們能做到這一切，都是因為背後有上帝的一雙大手。
4）愛子女
9月5日，教會舉辦了“open－house（開放日）”活動。遺憾的是這天是美國的勞動節，很多人都外出活動去了，參加我們開放日活動的人比我們預計的少很多。（..info無彈窗廣告）
盡管如此，我們還是很開心。因為我們在準備這個活動的時候，就各自都有很多收獲。
比方說，我在組織兒童awana事工。我想若來的人多，一定要找一個最簡明的理由，讓他們對我們的計劃感到興趣。
很多在美國的人，都知道這樣一種文化現象：“美國是兒童的天堂，成年人的戰場，老年人的墳場。”
大多與我同齡的中國人，隨著這個時代，隨著中國的崛起，一直都在走上坡路。所以我們一直有一種很自然的驕傲和幸福感。
但我們的子女呢？以我們父母的愛，我們也許能為子女構築一個“兒童的天堂”。但我們能阻止他們一生走下坡路的命運嗎？
遠在中國的父母，你們難道沒有同感嗎？
隻有與神同行的路，才是一條帶著永恒的幸福的路。
我以前一直以為自己很愛子女，卻從來沒有這樣長遠地替他們設想過。我們自以為愛子女，想怎麽管就怎麽管，卻沒有真正地想清楚自己的責任。感謝教會，給了我一個讓他人將他們的子女交給我管的機會，讓我能換個角度好好想想該怎樣愛子女，怎樣管教。
5）該怎麽解釋“連父親都不愛，還說什麽愛上帝”
中國基督徒們麵臨的最大難題之一，是給父母傳福音。教會的一個教友母親得了癌症。她目前還沒有信主。我們可以想像他的負擔有多麽重。所以大家都在替他禱告。當然，在教會裏，禱告完後，有能力的弟兄姐妹，也自然要有後續的愛心跟進。
很多父母在聽子女傳道時，會覺得在生活中突然出現了一個高於自己的上帝，簡直不可思議。他們會有一種很自然的抵觸。在社會文化、習慣和人的罪性的影響下，人有一種自然地保護自己的權威的心理。
在很多情形下，這種心理與子女急切地向父母傳道的心理會起衝突。處理不好，還會造成一定的關係隔閡。
於是父母們就理所當然地責備道：“連父母都不愛，還說什麽愛上帝！”。有趣的是，《聖經》裏也強調要愛父母，並且有神賜予的律法規定人要愛父母。基督耶穌還批評那些用儀式和金錢而不是愛心侍奉父母的人。若我們自稱愛上帝，卻不愛自己的父母，那我們愛上帝就是假的。從邏輯學上來說，這就等於“連父母都不愛，還說什麽愛上帝！”。在《約翰福音》中，基督耶穌在上十字架時，還親自將?的母親瑪利亞交托給?最愛的門徒約翰。
但子女給父母傳道的時候，子女是真愛父母的。他們的愛，是一種非常深摯的，要將萬福之源，萬物之本的上帝介紹給父母的愛。也許子女心裏著急，在某些具體手法上會有些唐突，但他們的愛心是真的。“連父母都不愛”，本身就是謊言。躲在背後撒謊的，也不是父母本身，而是撒旦。
子女對父母的愛既然是真實的，在愛的推進過程中，有隔閡，有摩擦也是正常的。按常人理解，子女愛父母的時候，看到父母身上背著罪的枷鎖，他們心裏能不著急嗎？當然，基督徒的靈命到一定程度後，他們會更有耐心。這種耐心也來自於上帝。當我們為神做工的時候，我們向上帝禱告看顧我們的父母，我們要相信上帝一定會有妥善的安排。
撒旦是非常善於扭曲真相的。當父母說：“連父母都不愛，還說什麽愛上帝！”的時候，他們的潛意識裏，往往是撒旦在說話：“連父母都不崇拜，還崇拜什麽上帝！”
父母在我們成長的過程中，擔當了一個相當的權威角色。而我們也很自然地擔當了一個對父母崇拜的角色。當然，現代教育文化中，很強調成人與孩子做朋友，就是要小心翼翼地淡化這種崇拜的角色，而強調父母和子女之間的鼓勵、溝通、愛與相互尊重。
人真正崇拜的，隻能是上帝。其他任何形式的崇拜，都帶有各種罪性和後果。換句話說，人可以博愛，上帝也要人充滿愛心，但人隻能崇拜上帝。
就好像在自然規律麵前，所有的科學家都必須低頭；在公義和愛麵前，所有的人都必須低頭一樣。我們要相信這種低頭，這種在上帝麵前謙卑下來的勇氣，是一種最大的祝福。
當然，我們這裏說的崇拜，是一種作為絕對權威的崇拜。我們在日常生活中，仰慕和學習一個道德品格高的人，這是仰慕(admire)而不是崇拜(rship)。我們願意以某人作為榜樣(role?odel)學習，也不是崇拜。天主教喜歡將一些影響非常突出的人封為“聖徒”，作為大家效仿的宣傳對象。基督新教往往批評這些行為是偶像崇拜。我自己看過一些他們的宣傳片，如《other－teresa》這類的片子。我個人覺得，若他們真實地評價某個人，認真地總結其失敗和成功之處，特別是認真總結他們是如何信靠神來達到成功的。這樣的“role－model”讓人們既覺得可以學習，也不覺得“高不可攀”而產生巨大心理壓力，其實是可取的。但若他們將一個人的事跡完全“神聖化”，變成一個靠自身行為就能替代基督耶穌的救贖的形象的時候，我覺得這就過了，就有拜偶像的嫌疑了。至於特殊時期那種“假、大、空”的樣板，逼得大家從反麵去看問題，那就成了“搬起石頭砸自己的腳”的拙劣手法了。也為特殊時期那些失落的人禱告，他們和我們一樣，都是罪人，但他們比我們更不幸，他們更是受害。願神的愛能逐漸地撫平那無情的歲月留給他們的傷痕，讓他們有勇氣和信心接受神的救贖之恩。
前一段時間我在主日學的“受洗班”當助教。課堂上有很多老人，有的已經是基督徒，又重新回來補習。感謝教會給我這樣的機會。就像韓媚蘭一邊救濟難民，一邊等待衛希禮的那種心情。我也默默地禱告，希望我在這個教會裏為這些我看為我父母一樣親的老人傳福音，總有一天，我父母的心，會藉著基督耶穌在這個世界留下的愛，回到神賜予我們的伊甸園的門口。